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Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel
Handreichungen Band 21 - Jahrgang 1936
1Mo 2,7; Joh 20,22; 2Thes 2,8 - Der Hauch Gottes1Mo 2,7; Joh 20,22; 2Thes 2,8 - Der Hauch Gottes
„Und Jehova Gott ... hauchte in seine Nase den Odern des Lebens.“ (1Mo 2,7) „Er hauchte in sie und spricht zu ihnen: „Empfanget Heiligen Geist!“ (Joh 20,22) „Den der Herr Jesus verzehren wird durch den Hauch Seines Mundes.“ (2Thes 2,8)
Aus der oben angeführten ersten Schriftstelle sehen wir, daß Gott dem aus dem Staube der Erde gebildeten Menschen den göttlichen Odem des Lebens einhauchte und derselbe damit eine lebendige Seele wurde. Solches geschah den Tieren nicht. Nur der Mensch empfing diesen Odem des Lebens aus Gott, ein Tier aber niemals.
Daraus ersehen wir, daß die Evolutionstheorie dem klaren Worte Gottes widerspricht. Dieses Leben hört niemals auf zu existieren und kann nicht vernichtet werden, denn es ist der Odem des Lebens aus Gott. Verschiedene Arten von Tieren haben im Laufe der Jahrtausende aufgehört zu sein, sie sind ausgestorben, der Mensch aber nicht.
Gott hat dieses Einhauchen niemals wiederholt, sondern angeordnet, daß dieser Odem des Lebens beständig fortgepflanzt werde von den Eltern auf die Kinder. Sogar Eva hat diesen Odem nicht neu von Gott bekommen, sondern sie wurde durch Adam desselben teilhaftig, denn sie wurde aus seiner Seite genommen. Du und ich, wir haben heute nichts anderes als den Odem Gottes, den Er damals in die Nase des ersten Menschen hauchte. Dieser Odem hat nie etwas von seinem Werte verloren. Ein Mensch kann das weder völlig verstehen noch erklären. Paulus sagte den Athenern, daß Gott Selbst allen Leben und Odem und alles gibt und daß wir Gottes Geschlecht sind (Apg 17,25-29). Wenn nun der Körper vergeht, weil er durch die Sünde sterblich ist und wir dem Leben Gottes von Natur entfremdet sind, d. h. die geistliche Verbindung mit Gott durch die Sünde abgeschnitten ist, so vergeht doch dieser von Gott eingehauchte Odem niemals. Er existiert auf ewig. Über diesen großen Gegenstand schreiben wir jetzt nicht, weil wir noch etwas über das zweite und dritte Hauchen zu sagen haben.
In der zweiten Stelle (Joh 20,22) hauchte der Herr Jesus an dem Auferstehungstage in Seine Jünger. Nachdem Er das große Erlösungswerk vollbracht, gebraucht Er Seine wunderbare göttliche Kraft, Heiligen Geist in die Jünger zu hauchen. Nur Gott vermag dies zu tun, und niemals hat unser Herr aufgehört, Gott zu sein. Er, der um unserer Übertretungen wegen dahingegeben und unserer Rechtfertigung wegen auferweckt worden ist (Röm 4,25) - der im Anfang der Schöpfung in Adams Nase den Odem des Lebens hauchte -, hauchte jetzt als der Auferstandene aus den Toten Heiligen Geist - den Odem, die Energie eines neuen Auferstehungslebens - in die Jünger. Als der letzte Adam wurde Er zu einem „lebendigmachenden Geist“. (1Kor 15,45)
Dieser Hauch des auferstandenen Herrn ist nicht zu verwechseln mit dem persönlichen Herabkommen des Heiligen Geistes am Pfingsttage, als aus dem Himmel ein plötzliches Brausen geschah wie von einem dahinfahrenden gewaltigen Winde (Apg 2). An diesem Tage, als der Herr Jesus den Heiligen Geist vom Himmel ausgoß (Apg 2,33), wurden die Gläubigen, wie wir wissen, in dem einen Geiste zu einem Leibe getauft (1Kor 12,13) und mit Kraft aus der Höhe angetan, Seine Zeugen zu sein. Von dieser Taufe hat Johannes der Täufer im Geiste geweissagt, und auch der Herr Jesus Selbst hat den Seinigen diese Verheißung gegeben, ehe Er gen Himmel fuhr.
Wie das Einhauchen des Odems des Lebens in die Nase des Menschen am Schöpfungstage nur einmal geschah und sich niemals wiederholte, so hat auch der auferstandene Herr nur einmal Heiligen Geist in Seine Jünger gehaucht. Und wie das natürliche Leben seinen Anfang hatte, als Gott den Odem des Lebens in Adam hauchte, so hatte auch das neue geistliche Leben seinen Anfang, als der Auferstandene - Gott geoffenbart im Fleische - in Seine Jünger Heiligen Geist hauchte.
Dieser Hauch des Geistes eines neuen Auferstehungslebens fand von den Jüngern aus seine Fortpflanzung wie das natürliche Leben von Adam aus seine Fortpflanzung fand. Niemals ist irgendwo in all den Jahrhunderten ein neues geistliches Leben von selbst entstanden, d. h. daß ohne irgendwelche menschliche Vermittlung, ohne eine menschliche Stimme oder eine von Menschen geschriebene Schrift oder durch das vom Heiligen Geiste inspirierte (aber von Menschen geschriebene) Wort Gottes dabei tätig war. Also ohne menschliche Vermittlung ist es niemals geschehen.
Diese Tatsache beweist wieder die Einheit aller Gläubigen, denn niemand kann sagen: Ich bin ganz unabhängig von irgendeinem von Gott gebrauchten Menschen zum Herrn gekommen; oder: Ich habe den Hauch des Geistes unmittelbar vom Himmel erhalten. Wenn das wäre, so hätte mit einem solchen eine neue Familie, eine neue Gemeinde ihren Anfang gefunden. Doch der Herr hat nur einen Leib, und jedes Glied hat durch die Berührung mit dem vom Herrn den Jüngern eingehauchten Heiligen Geist seinen Anfang genommen und ist alsdann durch den Empfang des Heiligen Geistes dem einen Leibe hinzugefügt worden, ebenso wie auch der Lebensanfang jedes Gliedes der Menschheit auf den Hauch Gottes in Adams Nase zurückgeht. Es ist wichtig, bei dem „ersten“ und „zweiten“ - dem „alten“ und „neuen Menschen“ das Gleichartige und wiederum Gegensätzliche zu beachten.
Deshalb, so wie Gott bei der Schöpfung aus einem Blute jede Nation der Menschen gemacht hat, indem Er den Odem des Lebens in Adams Nase hauchte, so auch in dem Gebiete der neuen Schöpfung sind alle wahrhaft Bekehrten von dem Geisteshauch des Auferstehungslebens berührt - gezeugt und in einem Geiste zu einem Leibe getauft worden. „Denn sowohl der, welcher heiligt, als auch die, welche geheiligt werden, sind alle von einem.“ (Heb 2,11) Dieser Geisteshauch ist nie erloschen, wenn auch die Mächte der Finsternis ihn aufs heftigste bekämpft haben. Ein neues Hauchen durch den Herrn und eine neue Taufe des Geistes - eine neue Bildung Seines Leibes ist niemals geschehen und ist einfach ausgeschlossen.
Die dritte Schriftstelle spricht von dem Hauch des Mundes des Herrn bei Seiner Offenbarung vom Himmel mit den Engeln Seiner Macht in flammendem Feuer (2Thes 1,7.8). Darauf wies Johannes der Täufer schon hin, als er verkündigte: „Er wird euch mit dem Heiligen Geiste und mit Feuer taufen und Seinen Weizen in die Scheune sammeln, die Spreu aber wird Er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer.“ (Mt 3,11.12) Der Hauch Seines Mundes ist nicht wie am Auferstehungstage ein Lebenshauch, Gnade und Vergebung der Sünden jedermann anzubieten, sondern jetzt bedeutet er verzehrendes Gericht für alle, „die Gott nicht kennen und die dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus nicht gehorcht haben, welche Strafe leiden werden, ewiges Verderben vom Angesicht des Herrn ...“ (2Thes 1,8.9) Den Gesetzlosen wird der Herr Jesus verzehren „durch den Hauch Seines Mundes und vernichten durch die Erscheinung Seiner Ankunft.“ (2Thes 2,8)
Aus Off 19,20 ersehen wir, daß das Tier und der falsche Prophet ergriffen werden, wenn der Herr auf dem weißen Pferde kommt. Lebendig werden die zwei in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt. Auch hier finden wir keine Wiederholung, denn nur einmal lesen wir von diesem verzehrenden Hauch Seines Mundes. Es ist das Gericht und der Eifer eines Feuers, das die Widersacher verschlingen wird. Weiter trifft das Gericht auch die, welche zur Linken des Königs stehen (Mt 25,41-46). Nach dem Tausendjährigen Friedensreich des Herrn kommt der Teufel selbst an die Reihe; er wird in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, „wo sowohl das Tier ist als auch der falsche Prophet; und sie werden Tag und Nacht gepeinigt werden von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Off 20,10). Und zuletzt werden alle, deren Namen nicht in dem Buche des Lebens geschrieben gefunden werden, in den Feuersee geworfen (Off 20,15). „Und Feuer fraß aus Seinem Munde.“ (Ps 18,8)
Laßt uns den Herrn preisen, daß der Hauch des Geistes auch uns zu neuem Leben erweckte! Möchten auch durch uns viele von dem Lebenshauch des Geistes berührt werden und einverleibt der Schar der Erretteten, dem Gerichtshauch des Feuers entrinnen.
F. Btch.