Wir sahen den Herrn als Beschützer der Frau, die gering geachtet und oft kleiner Dinge wegen verstoßen und geschieden wurde. Der Herr stellte die Ehescheidung in das Licht der Bibel.

Hier zeigt Er auch das Recht des Kindes. Mädchen waren besonders benachteiligt. Der Herr ging nicht an den sozialen Nöten vorüber. Er war stets ein Freund der Kinder, weil Er ihren Ehrenplatz aus der Schrift kannte (5. Mose 6,6.7; 31,12.13; Joel 2,16). Der, der Kraft genannt wird, hält das schwache Schäfchen in Seinen Armen und segnet es.

Und sie brachten Kindlein zu Ihm. Die Mütter, die offenbar viel vom Herrn empfangen hatten und an Ihn glaubten, wünschten denselben Segen, den sie empfangen hatten, auch ihren Kindern. Heute erziehen viele Eltern ihre Kinder für die Welt, zur Hoffart. Diese aber brachten sie zu Jesus. Warum? Auf daß Er sie segne. Jakob segnete seine Söhne auf seinem Sterbelager, und Joseph bat seinen Vater, die Hände auf seine zwei Söhne zu legen (1. Mose 48,1 ff; 49, 1‑28). Wie Jesus die Hände auf Kranke legte und sie gesund werden ließ, so wünschten die Mütter Seine segnenden Hände auch auf ihren Kindern. Denken wir aber hierbei ja nicht an die Kindertaufe. Sie hat nichts zu tun mit der Handauflegung auf Kinder, obwohl die Stelle bei den Kindertaufen stets zitiert wird.

Die Jünger aber verwiesen sie. Sie ließen sich von ihrer Vernunft fetten und meinten, Kinder seien noch zu jung, um geistliche Segnungen zu empfangen, so wie viele nicht an Kinderbekehrungen glauben wollen. Die Absicht der Jünger war ein Mangel an Erkenntnis. Gottlob erleben viele Kinder den Herrn früh (1. Sam. 1, 27). In vielen Ehen wünscht man keine Kinder oder höchstens zwei. Sie vergessen das Schöpferwort: „Seid fruchtbar und mehret euch.“ Andere hindern ihre Kinder, zu Jesus zu kommen durch ihr schlechtes Beispiel. Was tun wir für die Kinder? Bringen wir sie wie jene Mütter zum Herrn? Führen wir sie in eine gute Sonntagschule? Dienen wir ihnen mit guten Schriften? Leben wir ihnen ein gottseliges Dasein vor? Sehen sie uns an, daß die Freude am Herrn unsere Stärke ist? Nichts für das Seelenheil der Kinder tun, ist Unterlassungssünde. Jesus wurde unwillig über das Verhalten der Jünger den Kindern gegenüber. Keines soll verloren gehen (Mt 18,14). „Lasset die Kindlein zu mir kommen.“ Die Jünger, die den Müttern wehrten, erhielten vom Herrn einen Tadel; Jesus aber hieß sie willkommen. Jesu Kinderliebe war zugleich ein Zeichen Seiner Schöpfertreue. Auch sie sind die Schafe Seiner Weide (Ps 100,3; lies Jes 40,11). Die Kinder waren nicht ungläubig wie die Schriftgelehrten. Kinder können sehr früh das Heil erleben und Zeugen des Herrn sein. Das habe ich viel erfahren dürfen. Was tat der Herr für sie?

Er nahm sie auf Seine Arme. Er selbst wurde als Kindlein in die Arme des greisen Simeons genommen (Lk 2,28) und starb in Vaterhänden (Lk 23,46). Wie schön ist das Bild „In Vaterarmen“. In Seinen Armen liegen heißt Schutz und Geborgenheit genießen. Nichts haben unsere Kinder nötiger in dieser argen Welt der Verführung, als des Herrn Schutz.

Er legte die Hände auf sie. Handauflegung geschah in mannigfaltiger Weise. Man legte sie auf das Opfertier. Schlage eine Konkordanz nach, sie gibt reichlich Auskunft. Er herzte sie (V. 16); schloß sie an Seine Brust. Er segnete sie. Aus Seinen Händen flossen Ströme lebendigen Wassers. Denken wir an die Speisungen. Mit segnenden Händen ist Er gen Himmel gefahren und schüttet Segen auf uns herab (Lk 24).

Dreierlei gab der Herr den Kindern: Sicherheit, indem Er sie in Seine Arme schloß und niemand sie aus Seiner noch aus des Vaters Hand reißen kann (Joh 10,28-30). Gemeinschaft. Durch das Auflegen Seiner Hände machte Er sich eins mit ihnen, sie sollten für Ihn da sein (Apg 13, z. 3), Ihm dienen wie der junge Samuel (1Sam 3). Allgenügsamkeit. Der Segen des Herrn macht reich ohne Mühe. „Wahrlich Ich sage euch.“ So leitete der Herr die Belehrung Seiner Jünger durch diese Kindlein ein. Wer das Reich Gottes nicht aufnimmt wie ein Kindlein, wird nicht in dasselbe eingehen. Um ein Gotteskind zu werden, muß ein Mensch klein und von neuem geboren werden. Ein Gotteskind wird man nur durch die Wiedergeburt (Joh 1,12; 3,5). Nikodemus kam zum Herrn, um mit Ihm über theologische Fragen zu reden. Der Herr zeigte ihm den Beginn aller Theologie: klein werden wie ein Kind, von neuem geboren werden. Ewiges Leben ist nur im Sohne (Joh. 3, 16. 36). Der Herr zeigte es ihm an dem ihm gut bekannten Beispiel auf 4. Mose 21 von den feurigen Schlangen. Wie die Israeliten nur durch den Blick auf die eherne Schlange, die Gott aufrichten ließ, heil werden konnten, so kann der Mensch nur durch das Aufnehmen Jesu durch den Blick auf Sein Kreuz ein Gotteskind werden und nicht durch die Taufe. In dem Augenblick, da wir Ihn annehmen, sind wir neugeborene Kindlein (1Pet 2,2). Oft hören wir den Ausspruch < unschuldige Kindlein», als ob Kinder ob ihrer Kindheit selig würden. Das lehrt die Schrift nicht. In Adam müssen alle sterben. Jesus aber ist gekommen, uns das ewige Leben zu geben durch den Glauben. Werdet‑wie die Kinder.