Das Feld war reif zur Ernte. Scharen umlagerten den Herrn. (V. 27 und 28). Andere Orte harrten Seiner (V. 38). So bedurfte Er der Helfer. Hier rief Er die ersten Vier, später die Zwölf und die Siebzig; gegenwärtig dich und mich (Mt 20,4-7).

Eine doppelte Berufung: Die vier Männer waren Johannesjünger, die zu diesem zur Buße und Taufe gekommen waren (Joh. 1, 35 ff.). Sie hörten von Johannes, daß nach ihm einer komme, der sie mit dem Heiligen Geist taufen werde (Mt 3,11). Jordanwasser vermochte ihre Sünden nicht wegzuwaschen (Off 7,14). Da geht Jesus vorbei, und Johannes sprach das große Wort: „Siehe, das Lamm Gottes, welches die Sünden der Welt hinwegträgt.“ Das war eine Freudenbotschaft. Alsbald verließen sie Johannes, gingen zum Herrn und baten Ihn um eine Aussprache (Joh 1,38-39) und nahmen den Herrn als ihren Retter auf (Joh 1,12). Das ist der Ruf des Sünders zur Bekehrung. Sie sahen nicht nur das Lamm, sondern sie glaubten an Jesus, gingen aber wieder zurück zu ihren Netzen. Bald wurden sie Augenzeugen größerer Wunder, die ihren Glauben stärkten und bestätigten.

Ein anderer Beweis: Den finden wir in Mt. 11, 28. 29. Dort ruft der Herr alle, besonders aber die Mühseligen und Beladenen zu sich. Sie merkten, daß das Beobachten der Überlieferungen keinen Frieden gab. Jesus rief sie heraus aus dem toten Formenwesen zu wahrer Buße und Bekehrung.

Dem Gnadenruf folgt gleich ein zweiter Ruf, nämlich: das Joch Christi auf sich zu nehmen, d. h. mit Ihm zu wirken, wie Ochsen an einem Joch ziehen und das Feld bearbeiten. Der zweite Befehl ist der Ruf zur Mitarbeit. In Apg 9 wurde Saulus zur Bekehrung berufen, in Apg 13,1-3 in die Mission. Was bewog die Einen und die Andern in diesen Dienst zu treten? „Würdig ist das Lamm“, sagten sie sich. Sie erkannten den Herrn nicht nur als ihren Sündenträger, sondern als ihren Herrn und Meister. „Du bist würdig“ (Off 4,11). Sie waren bereit, alles dranzugeben. Jesus hatte ihnen das beste Beispiel gegeben (2Kor 8,9). Bald folgten sie Ihm nach bis in den Tod. Johannes litt in der Verbannung auf Patmos. Jakobus starb durch das Schwert des Hemdes (Apg 12,2). Petrus wurde in Rom gekreuzigt? Warum? „Würdig ist das Lamm.“ Ähnlich sprach Stephanus triumphierend (Apg 7,58) und später ein Paulus (2Tim 4,8), der durch das Schwert des Nero fiel. Keiner bereute es. Auch wir alle sagen: „Würdig ist das Lamm.“ Sicherlich hat mancher Leser bei schwer Leidenden oder an Sterbebetten ähnliche Aussprüche vernommen.

Folget mir nach. Der Glaube dieser Männer war gewachsen, vom Stengel bis zur Frucht (Mk 4,28). Ein kurzer Ruf, klar und verständlich erging an sie. Nur wer den Herrn in Seiner ganzen Größe und Schönheit erkannt hat, kann alles verlassen und Ihm folgen (Phil. 3, 10; Heb 1,2-4; Kol 1,16-17). Wenn Er uns alles geworden ist, dann gehört Ihm unser Alles (Röm 12,1; Apg 20,24). Wir fragen nicht mehr: „Was wird mir dafür?“, sondern wir sagen, wie die Königin Esther: „Komme ich um, so komme ich um, denn Du bist würdig.“ Diese Jünger verließen ihr Einkommen als Fischer, andere ihre Eltern. Wer nicht alles verläßt, kann nicht sein Jünger sein.

Wo wurden die Jünger gerufen? Bei der Arbeit, beim Fischen. Satan findet die Menschen meistens beim Müßiggang bei der Trägheit. Das ist die günstigste Stunde zur Versuchung und Sünde. Gott rief Mose, als er die Herde hütete (2. M. 3), so auch David (1Sam 16). Elisa rief Er beim Pflügen (1Kön 19,19) und Nehemia am Königshof (Neh 1). Keiner von ihnen fragte nach Lohn. Sie gingen den gleichen Weg wie ihr Herr (Mt 8,20).

Die Antwort des Glaubens: Keiner wurde reuig oder kehrte um (Joh 6,67-68). Sie waren bereit, ihr Gethsemane und Golgatha zu erdulden. Zu Menschenfischern wollte Jesu sie machen. Das ist die älteste Benennung die der Herr Seinen Dienern gab. Er weist damit sowohl auf unsere, wie auf Seine Hauptbestimmung hin (Mk 10,45; Lk. 19, 10).

Ihre Lehrzeit, oder sagen wir es moderner, ihre Bibelschule. Wie Maria, saßen sie zu Jesu Füßen (Lk 10,39), nur waren sie schwerfällig im Lernen. Was lernten sie? Vieles.

Seine Sanftmut. Er konnte schweigen zu allen Beleidigungen, ja selbst zu Spott und Speichel. Petrus erinnert sich später daran (1Pet 2,23), auch Paulus (Phil 2,5-8). Sie sahen Seine Demut bei der Fußwaschung und im Verkehr mit den Verkommensten. Nicht die Großen der Welt suchte Er auf, sondern das Verachtete (Mk 2 13‑15; Joh 4,27; Lk 23,43) .

Sein Gebetsleben. Die Jünger sehnten sich, Beter zu werden wie Er und wurden es (Apg 1,14; 4,. 31; 10, 9; 12, 5).

Seinen Fleiß. Seine Speise war die, den Willen des Vaters zu tun. Er war zu jeder Zeit zu jedem Dienst bereit, bei Tag und Nacht (Joh 3 und 4). Seinen letzten Dienst tat er noch am Kreuz am Schächer und an Seiner Mutter.

Ihre Ausrüstung. Schon damals, als Er sie aussandte, gab Er ihnen Vollmacht (Mt 10). Nach der Auferstehung blies Er sie an und sagte: «Nehmet hin den Heiligen Geists (Joh 20,22). Aber die Kraft von Oben erhielten sie an Pfingsten (Apg 2 1 ff.). Stehst du noch müßig, oder bist du zu jedem Opfer bereit, dem Herrn zu dienen, da, wo Er dich haben will ?