Zugleich erweist sich echter Gottesglaube als eine lebengestaltende Macht. Er macht Gebundene zu Freien, Sündenknechte zu Siegern, zerrüttete Existenzen zu nutzbringenden Gliedern in der menschlichen Gesellschaft. Er schafft Überwindung charakterlicher Hemmungen, praktische Umgestaltung des inneren und äußeren Menschen, gibt Lebenserneuerung und wahren Gesinnungsadel.

Darin aber erweist er seine Realität. Ein Strom muß eine Quelle haben; ein Licht muß von einem Lichtträger ausgehen; eine Kraft beweist das Dasein eines KraftZentrums. Bloße Einbildung kann keine neuen Menschen schaffen. Hinter der Glaubenwirkung muß Glaubenswirklichkeit stehen.

Dies ist der Kern des sogenannten »Gottesbeweises vom Nützlichen« (lat. ab utili). Er bezeugt, daß echter Gottesglaube eine veredelnde Macht ist und dass der Vorwurf, der Glaube sei rückschrittlich und mache den Menschen für das irdische und soziale Leben unbrauchbar, auf einem totalen Mißverständnis beruht. Gerade die Menschen, die an Gott glauben, werden für das Leben brauchbar. Alltagsarbeit ist für sie zugleich Dienst vor Gott.

Ein solcher lebendiger Glaube ist stets auf der siegenden Seite. Denn der Unglaube gewinnt nichts, wenn er recht hätte; er verliert aber alles, wenn er unrecht hat. Der Glaube jedoch verliert nichts, wenn er unrecht hätte; er gewinnt aber alles, wenn er recht hat. Dies beweist, daß die wahrhaft lebendigen Gläubigen stets die beneidenswertesten Menschen sind.

Dies betont insbesondere der sogenannte »Gottesbeweis vom Si­cheren« (lat. a tuto). Zu seinen Vertretern gehörte unter anderem der berühmte Mathematiker und Philosoph Blaise Pascal (1623- 1662).