Zeitgenössischer Prophet: Elia

Die Furcht des HERRN mehrt die Tage, aber die Jahre der Gottlosen werden verkürzt (Spr 10,27). „Ahasja, der Sohn Ahabs, wurde König über Israel in Samaria, im siebzehnten Jahr Josaphats, des Königs von Juda; und er regierte zwei Jahre über Israel. Und er tat, was böse war in den Augen des HERRN, und er wandelte auf dem Weg seines Vaters und auf dem Weg seiner Mutter und auf dem Weg Jerobeams, des Sohnes Nebats, der Israel veranlasst hatte zu sündigen. Und er diente dem Baal und beugte sich vor ihm nieder; und er reizte den HERRN, den Gott Israels, nach allem, was sein Vater getan hatte“ (1Kön 22,52-54). Das ist ein düsterer Sündenkatalog, aber nur das, was man von den Nachkommen eines solchen Paares wie Ahab und Isebel erwarten konnte. Seine Eltern waren in ihrer Bosheit so ähnlich, dass nur ein Wunder der Gnade ihn zu etwas Besserem hätte machen können als das, was hier beschrieben wird. „Und Ahasja fiel durch das Gitter an seinem Obergemach in Samaria und wurde krank. Und er sandte Boten und sprach zu ihnen: Geht hin, befragt Baal-Sebub [Herr der Fliegen], den Gott von Ekron, ob ich von dieser Krankheit genesen werde“ (2Kön 1,2). Ekron war die nördlichste der fünf wichtigsten Städte der Philister und beherbergte das Heiligtum und Orakel des abscheulichen Gräuels Baal-Sebub (der Beelzebul des Neuen Testaments). Die Menschen lieben die Götter, die ihnen am ähnlichsten sind, und so ist es nicht verwunderlich, dass Ahasja zu diesem elenden Gott in Philistäa sandte. Doch die Boten des kranken Königs erreichten das Orakel nicht. Der Gott Israels selbst sandte seinen Propheten, um die Boten des Königs abzufangen, und antwortete auf seine Frage. „Und der Engel des HERRN redete zu Elia, dem Tisbiter: Mach dich auf, geh hinauf, den Boten des Königs von Samaria entgegen, und sprich zu ihnen: Ist es, weil kein Gott in Israel ist, dass ihr hingeht, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? Und darum spricht der HERR so: Von dem Bett, das du bestiegen hast, sollst du nicht herabkommen, sondern du wirst gewiss sterben“ (V. 3.4). Die Boten kehrten zu ihrem königlichen Herrn zurück und berichteten, was sich ereignet hatte. „Ein Mann kam herauf, uns entgegen“, sagen sie, „und sprach zu uns“ und so weiter (V. 6). Der König fragte: „Was für ein Mann war es, der euch entgegen heraufkam und diese Worte zu euch redete? Und sie sprachen zu ihm: Es war ein Mann mit einem härenen Gewand und an seinen Lenden gegürtet mit einem ledernen Gürtel. Und er sprach: Es ist Elia, der Tisbiter“ (V. 7.8). In seiner perversen Torheit befiehlt Ahasja, ihn sofort zu verhaften. Doch nun bekommen der verkehrte König und seine hochmütigen Obersten die starke Hand des HERRN zu spüren: Zweimal werden die Obersten mit ihren fünfzig Mann durch Feuer vom Himmel verbrannt. Doch als der dritte Oberste demütig um sein eigenes Leben und das seiner fünfzig Männer bittet, die ausgesandt worden waren, um den Propheten des HERRN zu verhaften, befiehlt der Engel des HERRN Elia: „Geh mit ihm hinab, fürchte dich nicht vor ihm! Und er stand auf und ging mit ihm zum König hinab“ (V. 15). Dort, in der Gegenwart des Königs, wird Ahasja das Urteil des HERRN unbeirrt vorgetragen. „Und er starb nach dem Wort des HERRN, das Elia geredet hatte. Und Joram wurde König an seiner statt im zweiten Jahr Jorams, des Sohnes Josaphats, des Königs von Juda; denn er hatte keinen Sohn“ (V. 17). Dieser Joram war ein weiterer Sohn Ahabs (2Kön 3,1) und somit ein Bruder Ahasjas. „Und das Übrige der Geschichte Ahasjas, was er getan hat, ist das nicht geschrieben im Buch der Chroniken der Könige von Israel?“ (V. 18). Ja, und sie sind zusammen mit den hier aufgezeichneten bösen Taten in den Büchern Gottes aufgeschrieben, nicht nur in den „Chroniken der Könige von Israel“, sondern in den Taten und Werken jedes Menschen, seien sie gut oder böse. Das sind wichtige Tatsachen für uns alle!