Wer untadelig wandelt, wird gerettet werden; wer aber verkehrt auf zwei Wegen geht, wird auf einmal fallen (Spr 28,18). „Im siebenundzwanzigsten Jahr Asas, des Königs von Juda, regierte Simri sieben Tage in Tirza. Das Volk belagerte nämlich Gibbeton, das den Philistern gehörte. Und als das belagernde Volk sagen hörte: Simri hat eine Verschwörung gemacht und hat auch den König erschlagen, da machte ganz Israel Omri, den Heerobersten, zum König über Israel, an jenem Tag, im Lager“ (1Kön 16,15.16). „Der Jubel der Gottlosen [ist] kurz“ (Hiob 20,5). Im Fall Simris wurde dies deutlich — nur eine Woche. Er scheint keine Unterstützung von Seiten des Volkes gehabt zu haben, das seinen Charakter kannte und seine Herrschaft nicht wollte. Kaum hatte die Nachricht von seinem Anspruch auf die Krone das Heer in Gibbeton erreicht, wiesen sie seine Ansprüche zurück und riefen ihren Oberbefehlshaber Omri zum König aus. „Und Omri, und ganz Israel mit ihm, zog von Gibbeton hinauf, und sie belagerten Tirza. Und es geschah, als Simri sah, dass die Stadt eingenommen war, da ging er in die Burg des Königshauses und verbrannte das Königshaus über sich mit Feuer und starb: wegen seiner Sünden, die er begangen hatte, indem er tat, was böse war in den Augen des HERRN, indem er wandelte auf dem Weg Jerobeams und in seiner Sünde, die er getan, so dass er Israel veranlasst hatte zu sündigen“ (V. 17–19). Mörder sind im Allgemeinen verzweifelte Charaktere; und wenn es nicht mehr in ihrer Macht steht, das Leben anderer zu zerstören, zerstören sie, wie der unglückliche Simri, häufig ihr eigenes Leben. Der Teufel „war ein Menschenmörder von Anfang an“ (Joh 8,44), und er weiß, wie er sie zu ihrer Zerstörung anstacheln kann — an Leib und Seele. Er kennt das Schicksal der Selbstmörder nach dem Tod. Von Judas, dem Verräter und Selbstmörder, lesen wir, dass er „an seinen Ort“ ging — wo die Ungläubigen und die mit Gräueln Befleckten und die Mörder und so weiter ihren Platz haben — in „dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt“ (Off 21,8).

Simris Niedertracht wurde in Israel zu einem geflügelten Wort. Die berüchtigte Isebel konnte sich auf ihn berufen und sagen: „Erging es Simri gut, dem Mörder seines Herrn?“ (2Kön 9,31). „Verschwörung wird mit Verschwörung bestraft“, hat man gesagt, „und der Mörder wird erschlagen“. An Simri erfüllte sich das wahre Sprichwort: „Ein Mensch, belastet mit dem Blut einer Seele, flieht bis zur Grube: Man unterstütze ihn nicht!“ (Spr 28,17). Das Ende Simris soll vorsätzliche Königsmörder und Verräter warnen.