Als Nächstes wird ihre Wohltätigkeit beschrieben. Es ist kein Geiz oder selbstsüchtige Habgier, dass sie fleißig ist und wirtschaftet, sondern damit sie etwas hat, was sie anderen geben kann: „Sie breitet ihre Hand aus zu dem Elenden und streckt ihre Hände dem Dürftigen entgegen.“ Das ist der Geist, der der Versammlung in Ephesus durch den Apostel Paulus eingeschärft wurde: „Wer gestohlen hat, stehle nicht mehr, sondern arbeite vielmehr und wirke mit seinen Händen das Gute, damit er dem Dürftigen mitzuteilen habe“ (Eph 4,28).

Und wenn wir es in einer geistlichen Weise anwenden, denken wir an den hingebungsvollen Apostel selbst, der Nacht und Tag arbeitete und alles erduldete „um der Auserwählten willen, damit auch sie die Seligkeit erlangen, die in Christus Jesus ist, mit ewiger Herrlichkeit“ (2Tim 2,10). Welche Selbstverleugnung, welche Liebe für andere – die Seelen der wirklich Armen und der Bedürftigen. Er machte sich selbst arm für andere: „Als Arme“, sagt er, „aber viele reich machend“ (2Kor 6,10). Er war ein Menschenfreund im höchsten und wahrsten Sinne des Wortes – das neutestamentliche Gegenstück dieser großzügigen, gütigen Seele, deren schöne Wege und Charakterzüge wir hier untersuchen, dieser „tüchtigen“, unbezahlbaren Frau. Mögen sein und ihr Geist uns, ihre geistlichen Nachkommen, mehr und mehr kennzeichnen.