Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 1,1Behandelter Abschnitt Röm 1,1 - 5,11 Kapitel 1,1–5,11: Die Gerechtigkeit Gottes Einleitung: Kapitel 1,1–17 In den ersten sieben Versen dieses Briefes stellt Paulus die Vollmacht vor, mit ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Römer 2,17... sondern auch das Gesetz, das ihm die Kenntnis Gottes und seines Willen verschaffte. Es ist nicht schön, sich so mit dem Verderben des Menschen in Römer 1-3 zu beschäftigen, aber es ist eine unbedingte Voraussetzung, um die richtige Bedeutung der Rechtfertigung zu verstehen. Wenn du aber Jude genannt ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Galater 2,18... den restlichen Versen von Kapitel 2 legt Paulus die Wahrheit des Evangeliums dar. In der Apostelgeschichte finden wir die Predigt des Evangeliums, in Römer 1-8 die Auslegung des Evangeliums, in Galater 1 die Verteidigung des Evangeliums und Galater 2 die Wahrheit des Evangeliums. Außerdem hatte Paulus ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 13,3... verknüpft. Wenn wir teilhaben am Passah, an Christus, muss aller Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit beiseitegeschafft werden. Nachdem Paulus in Römer 1-11 die Erlösung beschrieben hat, zieht er in Kapitel 12 daraus die Schlussfolgerung, dass wir uns als lebendige Schlachtopfer Gott hingeben sollen.Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Markus 1,1... durch die Gerechtigkeit. Heb 9-10 zeigen dies, wo das Gewissen und das Hinzunahen zu Gott, und zwar im Allerheiligsten, betrachtet werden. In Röm 3-5, wo es sich um Gericht, Zorn und Rechtfertigung handelt, finden wir das Nämliche. Es ist die Grundlage der Segnungen, nicht das Ende derselben, so ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 18,9... Pharisäer, und es wird behauptet, dass der Zöllner eher gerechtfertigt hinunterging als der erstere. Wäre die Rechtfertigung durch den Glauben wie in Römer 3-5 gemeint gewesen, hätte keine solche Aussage gemacht werden können. Es gibt keine Grade in der Rechtfertigung, von der Paulus spricht: Der Herr deutet ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Epheser 2,1... werden. Im dritten Verse spricht er von den Juden: „auch wir alle“, sagt er. Er geht hier nicht in die schrecklichen Einzelheiten ein, die wir in Röm 3 finden5, weil es sein Zweck nicht ist, den einzelnen von der Sünde zu überführen, um ihm dann das Mittel zur Rechtfertigung zu zeigen, sondern die ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Psalm 1,1... berrest in Israel. Das ist der erste allgemeine Grundsatz, den das Wort selbst aufstellt, wie wir dies in dem Ausspruch des Apostels Paulus in Römer 3 gesehen haben: was sie sagen, sagen sie zu denen, „die unter dem Gesetz sind“. Die nähere Betrachtung der Psalmen selbst wird uns noch andere, sehr ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu 3. Mose 1,1... sind, obwohl keine frühere Beziehung bestanden hatte. Es ist sehr wichtig, sich dies zu merken: es ist die Grundlage der Überlegungen des Apostels in Römer 3 zugunsten der Zulassung der Nationen und somit auch eines jeden Sünders. Nichtsdestoweniger ist es wahr, daß sich die meisten der Anweisungen auf ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 3,1Am Ende dieses Eintrages finden sich noch die "Betrachtungen über den Brief an die Römer" von JND Behandelter Abschnitt Röm 3,1-31 Nachdem er die große Wahrheit festgestellt hat, dass Gott echte moralische Güte forderte, betrachtet er die Stellung der Juden. Konnten sie nicht ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 8,1... hinstellt! Es ist möglich, dass wir die Vergebung der Sünden gekannt haben, bevor wir durch Römer 7 hindurchgehen, und etliche haben gesagt, dass Römer 3 vor Römer 7 kommt. Die Gegenstände sind aber ganz verschieden. Im ersten Teil verfährt Gott in Gnade mit dem Sünder, der schuldig ist, und zwar zu ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 11,13... provoke (παραζηλωσω). Either future active indicative or first aorist active subjunctive, see same uncertainty in Philippians 3:10 καταντησω, but in Romans 3,11καταλαβω after ε is subjunctive. The future indicative is clear in Romans 1:10 and the optative in Acts 27:12. Doubtful whether future indicative ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 3,1Behandelter Abschnitt Röm 3 Folglich wird am Anfang von Kapitel 3 die Frage gestellt: Wenn es so ist - was ist dann der Vorteil des Juden? Welchen Wert hat es, zum beschnittenen ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 4,1... Tatsächlich stellen wir fest, dass die Apostel überall in der Apostelgeschichte auf diese Wahrheit sehr großes Gewicht legen. Hätten wir nur Römer 3, könnten wir den vollen Frieden mit Gott, wie wir ihn besitzen, nicht genießen. Wir mögen eine wirklich feste Verbindung zu Jesus kennen; das führt ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 6,1... begegnet nämlich keineswegs dem Problem unserer alten Natur. Die Taufe stellt uns viel mehr als nur dies vor und wird daher zu Recht nicht in Römer 3, sondern in Kapitel 6 gefunden. Es liegt kein Widerspruch hierzu in Ananias‘ Worten an den Apostel Paulus: „Laß. . . deine Sünden abwaschen, indem ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 7,1... sie mit seiner Wahrheit übereinstimmen. Es ist sinnlos, Seelen klar machen zu wollen, dass sie in Heiligkeit frei geworden sind, wenn ausschließlich Römer 3 oder sogar 4 gepredigt wird. Ab Vers 14 erkennen wir einen Fortschritt. Wir sehen die christliche Erkenntnis hinsichtlich des betrachteten Themas; ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Galater 2,1... durch Christus. Die Schuld des Menschen und Gottes Gnade sind in gleicher Weise unterschiedslos. In beiden gibt es wirklich keinen Unterschied (Röm 3 u. 10). Die Handlungsweise des Petrus hielt diesen jedoch aufrecht. Folglich wurde die Wahrheit des Evangeliums preisgegeben; und es gab Hinweise, dass ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu 2. Petrus 1,1... weil Gott, wenn Er errettet, den Berufenen in nichts anderes als jene Herrlichkeit stellt. Die ausgesprochene Wirkung der Sünde ist, wie in Römer 3 gesagt wird, daß „alle. . . nicht die Herrlichkeit Gottes (erreichen).“ Doch diese ist jetzt der Maßstab. Sind sie passend, um in der Gegenwart der ...Kommentar von verschiedenen z.T. unbekannten Autoren (Unbekannte Auoren)Kommentar zu 1. Mose 21,1... gegenwärtige Jerusalem, deren Kinder in der Sklaverei sind. Jerusalem ist nicht das Volk selbst. Johannes 5,39; Apostelgeschichte 3,18.23.24, auch in Röm 3 finden wir das Vorrecht des Juden. Ihnen waren „Aussprüche Gottes“ anvertraut worden. Es kommt Gericht über Israel, aber auch wenn es vom Herrn ...Kommentar von verschiedenen z.T. unbekannten Autoren (Unbekannte Auoren)Kommentar zu Hebräer 11,1... in dem es sich offenbart, keineswegs etwas Neues waren, sondern von Anfang an das Leben und das Verhalten aller Gerechten kennzeichneten. Am Ende von Römer 3 sagt der Apostel: „Wir urteilen, dass ein Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird“, und zeigt dann in Römer 4 an den Beispielen Abrahams und Davids, ...Kommentar von verschiedenen z.T. unbekannten Autoren (Unbekannte Auoren)Kommentar zu Jona 3,1Behandelter Abschnitt Jona 3 In Römer 3 wird die Frage aufgeworfen: „Ist Gott der Gott der Juden allein? nicht auch der Nationen?“ Die Antwort lautet: „Ja, auch der Nationen, dieweil es ein ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 5,1... und im Besitz des Friedens mit Gott gezeigt. Das schildert den Zustand des Herzens und nicht die notwendige oder unmittelbare Frucht von Römer 3, obwohl er auf der Lehre von sowohl Römer 4 als Römer 3 beruht. Ohne beide Wahrheiten kann es keinen festen Frieden mit Gott geben. Eine Seele mag ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 5. Mose 4,5... Ruhm einzig und allein darin bestand, dass ihnen die göttlichen Aussprüche anvertraut waren – Aussprüche, durch die sie selbst verdammt wurden (vgl. Röm 2 und 3). Und doch, gepriesen sei Gott! Sein Wort wird ewiglich bestehen. Wenn seine Kraft nicht in dem Verhalten seines Volkes zutage tritt, so wird sie in ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 11,20... weil sie nicht Buße getan hatten: Gott erprobt den Menschen auf alle Weise. Der so überaus bevorrechtigte Jude, bekannt mit den Aussprüchen Gottes (Röm 3), verwirft das Zeugnis der himmlischen Weisheit. Das ist weitaus ärger als die Verwerfung eines Schöpfer-Gottes durch die Heiden (Tyrus, Sidon, ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 24,47... nicht nur Israel verkündigt werden, sondern allen Nationen, anfangend bei Jerusalem. Alle Menschen haben gesündigt, alle können das Heil annehmen (Röm 3).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 14,1... vernichtet. Satan ist durch das Kreuz vernichtet worden. Die entscheidende Frage ist, was der Tod und die Auferstehung Christi für uns bedeuten. In Römer 3 finden wir, dass der Gnadenthron aufgerichtet ist und Gott Sünden vergeben kann: Die Grundlage dafür ist das Passah. Doch am Ende von Kapitel 4 ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 29,21... Danach wird von dem Salböl auf sie gesprengt. Zuerst das Wasser der Reinigung, die Wiedergeburt; dann geheiligt und gerechtfertigt durch das Blut (Röm 3), danach wird der Glaube versiegelt mit dem Geist der Verheißung (Eph 1,13). Blut, das auf dem Altar ist. In Vers 20 wird das Blut an den Altar ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Hiob 33,23... in solch früher Zeit. Das bedeutet allerdings nicht, dass das Lösegeld noch bezahlt musste; aber da war es vor Gott, entsprechend jenem Wort in Römer 3: „wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden“ – ein Übergehen, nicht eine „Vergebung“, denn diese letztere konnte nicht für einen ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Sprüche 24,1... Menschen noch beneiden oder mit ihnen zusammen unrechtmäßigem Gewinn nacheifern? – Diese Menschen entsprechen der Beschreibung des Apostels Paulus in Römer 3. Wie kommt es, dass Gläubige meinen, in der Politik mitmachen zu müssen? Liegt es nicht daran, dass sie ein mangelndes Verständnis für unsere ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Jesaja 59,7... nicht, und alle, die ihre Wege betreten, kennen ebenfalls keinen Frieden. Es ist eine Beschreibung des Volkes Israel. Paulus zitiert diese Verse in Römer 3 und wendet sie auf den Sünder an. Es gibt keinen Unterschied mehr zwischen dem Volk Gottes und dem Sünder.Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Mose 27,1... im Umgang mit dem Menschen und seinen Bedürfnissen in dieser Welt. So finden wir beispielsweise die Gerechtigkeit Gottes im Römerbrief. Wenn wir Römer 3 sorgfältig betrachten, ist es die Gerechtigkeit Gottes, die dem Menschen als sündigem Wesen in dieser Welt vorgestellt wird. Wenn ich mir aber die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Hiob 33,1... früher Zeit. Das bedeutet allerdings nicht, dass das Lösegeld nicht noch bezahlt werden musste; aber da war es vor Gott, entsprechend jenem Wort in Römer 3: „wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden“ – ein Übergehen, nicht eine „Vergebung“, denn diese letztere konnte nicht für einen ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Psalm 14,1... die die beiden Bücher, in denen sie jeweils vorkommen, auffällig illustrieren. Doch an der richtigen Stelle wird sich zeigen, dass der Apostel in Römer 3 den späteren der beiden zitiert, nicht den früheren, der jetzt vor uns ist. Aber beide sprechen von denen „unter dem Gesetz“, das heißt von den ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Psalm 49,1... Güte für immer erlösen und segnen wird. Dann kommt in Psalm 53 die moralische Entlarvung des Gesetzlosen, aber in Begriffen, die der Apostel in Römer 3 auf die anwendet, die unter dem Gesetz stehen. Denn in der Tat werden die Juden als Masse zuerst für ihren Anführer, den Sohn des Verderbens, sein. ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Habakuk 2,3... rechtfertigt. Römer 1 behandelt seine Gerechtigkeit zweifellos in den abstraktesten Begriffen. Die Art und Weise wird nicht beschrieben, bis wir zu Römer 3‒5 kommen. Aber schon in der ersten Aussage haben wir das allgemeine Prinzip, dass es im Evangelium die Offenbarung der göttlichen Gerechtigkeit aus ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Matthäus 19,1... welch ein tiefgreifender Irrtum ist es, anzunehmen, dass das Evangelium Gottes Gesetz schwächt oder aufhebt! Im Gegenteil, wie der Apostel Paulus in Römer 3 lehrt, durch den Glauben bestätigen wir das Gesetz (Röm 3,31). Wenn ich mich auf dem Boden des Gesetzes befinde, gibt es Schrecken, Angst, ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 16,32... wurde nie so gerechtfertigt wie im Tod des Herrn Jesus; und daher kommen die Gläubigen, die einmal schuldig geworden sind, in Frieden und Freude (Röm 3).Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Galater 2,20... und doch ist er selbst in Christus frei geworden; er steht in der Gnade außerhalb des Gesetzes. So haben wir in Christus dasselbe, am Ende von Römer 3: „Heben wir nun das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Sondern wir bestätigen das Gesetz“ (V. 31). Wie wird es bestätigt? Der Tod Christi ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Galater 6,13... zu verringern, dass es allein dem Gesetz seinen vollen Wert gibt. Denn der Glaube hebt das Gesetz nicht auf, sondern er bestätigt das Gesetz (vgl. Röm 3,31). Die Lehre vom Glauben schwächt die Verpflichtung des Gesetzes nicht ab, sondern verdeutlicht und erhält sie bis zum Äußersten. Aber die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Titus 2,11... Beschnittenen nicht durch das Gesetz, sondern durch den Glauben rechtfertigt, die Unbeschnittenen aber durch ihren tatsächlichen Glauben, wie wir in Römer 3 lesen, wenn sie glauben. Ein gekreuzigter Christus zeigt den Menschen, wer der Mensch wirklich ist. Juden und Heiden werden darin gleichermaßen als ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Hebräer 2,16Behandelter Abschnitt Heb 2,16-18 Derselbe Tod Christi legt zweifellos den Grund für alle Menschen, wie wir in Römer 3 und anderswo sehen. Aufgrund des Blutes auf dem Versöhnungsdeckel ist Gottes Gerechtigkeit „gegen alle“ und „auf alle, die glauben“ (Röm 3,22). Hier ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 1,1... Ihm gefallen, wie es sich in seinem Wort zeigt. Es gibt auch nicht die geringste Entschuldigung dafür, sich einen Widerspruch zwischen den Lehren von Römer 3 und 4 und Jakobus 2 über den Glauben vorzustellen, wie verbreitet der Gedanke damals wie heute auch war. Der Gegenstand, den jeder Schreiber vor Augen ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 4,1... voll von Bitterkeit; die Augen, voll von Ehebruch; die Hände, bereit zum Raub; das Herz, anfällig für Habgier; die Füße, schnell, Blut zu vergießen (Röm 3). Wie hoffnungslos böse, wenn die Gnade nicht eine andere Natur gegeben hätte durch und nach dem Wort der Wahrheit (das ja, wie der Apostel es ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Petrus 2,25... und anderen klassischen Schriften zeigen sie in ihrer tatsächlichen und unbewussten Abscheulichkeit, die der Apostel nur mit heiliger Hand berührt. Römer 3 stellt den Juden das sittliche Verderben aus ihrem eigenen Gesetz, ihren Psalmen und Propheten vor Augen: dass jeder Mund verstopft und die ganze ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Petrus 1,1... verlorener Sünder, sondern über Gläubige, die auf das antworten, was Christus in sich selbst und seiner Lehre zum Glauben gebracht hat. Auch in Römer 1; 3; 8; 10,4 haben wir das Evangelium Gottes, das sich auf das Werk Christi gründet und zu allen Menschen gesandt ist, gerade weil sie verloren sind. Es ist also ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 1,1... Herrlichkeit diejenigen, die es besaßen, (sozusagen) dadurch einsgemacht waren, dass sie als Sein Volk dieses Gesetz von Ihm empfangen hatten. Von Röm 3,21 bis zum Ende von Röm 8 finden wir das Heilmittel deutlich in zwei Teilen dargestellt. In Röm 3,21 bis zum Ende des Kapitels ist allgemein das Blut ...Kommentar von Hermanus Cornelis Voorhoeve (Hermanus Cornelis Voorhoeve)Kommentar zu Römer 3,21Behandelter Abschnitt Röm 3,21-31 Der Apostel hat also bis jetzt bewiesen, dass alle Menschen, - sowohl Juden als Nationen - schuldige Sünder vor Gott sind, ohne jede Gerechtigkeit, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 3,21But now apart from the law (νυν δε χωρις νομου). He now (νυν emphatic logical transition) proceeds carefully in verses Romans 3:21-31 the nature of the God-kind of righteousness which stands manifested (δικαιοσυνη θεου πεφανερωτα, perfect passive indicative of φανεροω, to make ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 8,4... be fulfilled (ινα πλερωθη). Purpose of the death of Christ by ινα and first aorist passive subjunctive of πληροω. Christ met it all in our stead (Romans 3:21-26). Not after the flesh, but after the Spirit (μη κατα σαρκα αλλα κατα πνευμα). The two laws of life (κατα σαρκα in Romans 7:7-24, κατα πνευμα Romans ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 8,33... Accuser of the brethren. It is God that justifieth (θεος ο δικαιων). God is the Judge who sets us right according to his plan for justification (Romans 3:21-31). The Accuser must face the Judge with his charges.