Behandelter Abschnitt Ps 14

Hier stellt sich die Frage, was der Herr über das Volk zu sagen hat, über dem sein Name angerufen wird. Der Psalm ist überschrieben: „Dem Vorsänger. Von David“ (V. 1). Es ist wahrlich ein Klagelied.

Vom Inhalt her ist er derselbe wie Psalm 53, mit Unterschieden, die die beiden Bücher, in denen sie jeweils vorkommen, auffällig illustrieren. Doch an der richtigen Stelle wird sich zeigen, dass der Apostel in Römer 3 den späteren der beiden zitiert, nicht den früheren, der jetzt vor uns ist. Aber beide sprechen von denen „unter dem Gesetz“, das heißt von den Juden. Die Heiden waren ganz offensichtlich böse. Man hätte argumentieren können, dass die Juden es nicht waren, da sie in letzter Zeit die Götzen verabscheuten. Aber nein, ruft der Apostel aus, was das Gesetz sagt, sagt es denen, die unter Gesetz sind, und zitiert aus dem Psalm, was er zu und über sein früheres Volk sagt. Es ist also ausdrucksstark und überwältigend. Kann man bezweifeln, dass es prophetisch um das Zeitalter geht, in dem es um den Antichrist und seine Nachfolger geht? Aber die Wahrheit ist, dass das erste Kommen Christi das moralisch zum Vorschein brachte, was sich bei seinem zweiten offenbaren wird. Das ist der Mensch in seinem besten Zustand ohne Christus und in der Verleugnung Gottes; und der Richter auf der Erde hat über ihn gesprochen. Er ist verloren; nicht nur der Mensch, der sich von jeder eitlen Torheit fortreißen ließ, sondern der Jude unter dem Priestertum, Gesetz, Opfer und Tempel und jedem anderen denkbaren religiösen Vorrecht. Einen Überrest gibt es; aber dieser sagt sich los von dem Menschen und ruht auf dem Christus Gottes, wie alle Gläubigen seit dem Fall des Menschen. Es ist die Rettung aus Zion, die sie erwarten, und dies zur Freude Israels: nicht die unterschiedslose Barmherzigkeit Gottes (seiner Gerechtigkeit im Evangelium) zu jedem armen Sünder, wie wir sie jetzt kennen.