Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 23,34... Frauen nicht? Wussten es die Menschen nicht, die gerufen hatten, dass Er gekreuzigt würde? Dem Volk wird eine zweite Chance gegeben. Siehe vor allem Apostelgeschichte 1-7, besonders 3,17. Auch Paulus hatte die Gläubigen in Unwissenheit verfolgt. Ihm wurde vergeben, weil dieses Gebet erhört worden ist. Wie viele Juden ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 22,4... Auferstehung Christi befinden. Gott hat durch das Werk des Herrn Jesus alles für den Menschen bereitet: „Und alles ist bereit“. Das ist die Zeit von Apostelgeschichte 2-7. Alles ist bereit: Das Heil war bereitet (vgl. Spr 9,1-6, wo die Weisheit zum Mahl einlädt).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 14,21... und Arme und Kranke hereinholen. Diese Menschen sind ein Bild der Juden, die sich trotzdem haben retten lassen. Der Überrest aus dem Volk Israel. In Apostelgeschichte 2-7 waren es allein Juden, die zum Glauben kamen, erst ab Kapitel 8 kamen Samariter zum Glauben und ab Kapitel 10 die Heiden. Die Armen, Krüppel, Blinden ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Korinther 16,21... sich an der Sammlung beteiligen? Sobald man eigene Einkünfte hat 16,3 Warum sollte die Sammlung nach Jerusalem gebracht werden? Sie waren verarmt (Apg 2-5). Siehe auch Apg 11,28.29; 2Kor 8,14 16,5 Wo befand sich Mazedonien? Der nördliche Teil Griechenlands nach der Teilung des Landes durch die Römer. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Petrus 2,7... Reihenfolge ist wichtig: Sie sind ungehorsam (haben Christus und sein Wort verworfen und danach die Botschaft des Heiligen Geistes in den Aposteln; Apg 2-7). Weil sie nicht gehorsam sind, stoßen sie sich an dem Wort und an Christus. Das wird ihnen zum Fall. Sie offenbaren vollkommen, was in ihren Herzen ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Jesaja 4,2... Daniel und seine drei Freunde Nach der babylonischen Gefangenschaft (Esra und Nehemia) ca. 50 000 (vgl. Mal 3,16; 3,20). Die Juden der Gnadenzeit (Apg 2-6; vgl. Röm 11,5) Die Gläubigen aus den Nationen (Am 9,11.12; Apg 15,17??) Dann vor allem die Wiederherstellung Israels (vgl. Hes 37,15-23; Sach ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Josua 9,9... Liebe erwiesen hatte, auf der anderen Seite Petrus, Haupt unter den Zwölfen, von Gott am meisten geehrt unter Juden und Samaritern und sogar Heiden (Apg 2-10), von den Menschen also am meisten geehrt, und das sehr zu Recht. Wer aber soll geehrt werden, wenn der Herr in seiner Gnade beschämt wird? Und so ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 12,1... Feindschaft seitens der Obersten des Volkes vor. Wie mutig die Jünger dann das Evangelium verkündigt und vom Herrn gezeugt haben, sieht man in der Apostelgeschichte 3-5. Weiterhin geht es um die Erwartung des Herrn und treuen Dienst. Die Ablehnung des Herrn Jesus seitens der religiösen Führer für zur völligen ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Petrus 2,3... Messias verworfen hat, zu uns ist sie weitaus größer. Zwischen dem Kreuz und der Zerstörung Jerusalems liegen 40 Jahre. Das ist die Langmut Gottes (Apg 3-7).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 21,13... musste 70 n. Chr. fliehen. Das war die endgültige Vertreibung aus dem Land; doch es wird eine Rückkehr geben und ein endgültige Wiederherstellung. Apostelgeschichte 3-7 sind gleichsam die Freistädte Israels. Mit dem Tod des Hohenpriesters gibt es eine Generalamnestie (4Mo 35,9-34; 5Mo 19,1‒13; Jos 20). Heute ist die ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Johannes 10,1... vorgeblichen oder einfach menschlichen Hirten wird im nächsten Vers als eine Einfügung vorgestellt. „Alle, die irgend vor mir (wie Theudas und Judas; Apg 5) gekommen, sind Diebe und Räuber (sie bereicherten sich im Geheimen oder offen an den Schafen); aber die Schafe hörten nicht auf sie.“ In Vers 9 ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,1Behandelter Abschnitt Apg 5+6 Doch selten ist die besondere Entfaltung Gottes in der Kirche (Versammlung) nicht von dem dunklen Schatten des Bösen begleitet. Das zeigt sich ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,1... gutes Gewissen hatte. Alles das wirkte machtvoll auf die Juden, verletzte jedoch ihre Gefühle bis zum Äußersten. 5 Was ist mit Ananias und Saphira? (Apg 5) (Übs.)↩︎Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu 1. Johannes 5,1... Zum Beispiel war es „Sünde zum Tode“ als Ananias und Sapphira in Gegenwart der Gnade, welche der Heilige Geist damals der Kirche erwies, logen. [Apostelgeschichte 5]. Viele Menschen haben seitdem eine Lüge ausgesprochen, die nicht in gleicher Weise gerichtet wurde. Nicht das Lügen an sich ist eine „Sünde zum ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 2. Mose 3,2... Gottes mit ungerichtetem Bösen in Verbindung zu bringen, ist der höchste Ausdruck der Gottlosigkeit. Auch die Geschichte von Ananias und Sapphira (Apg 5) belehrt uns in derselben ernsten Weise. Gott, der Heilige Geist, wohnte, und zwar nicht nur als Einfluss, sondern als eine göttliche Person, ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 3. Mose 10,2... deren Leiber (Josua und Kaleb ausgenommen) in der Wüste fielen (4. Mose 14; Heb 3), bei Achan und seinem Geschlecht (Jos 7), bei Ananias und Saphira (Apg 5) sowie bei denen, die wegen des Missbrauchs des Tisches des Herrn gerichtet wurden (1Kor 11) – in allen solchen Fällen, sage ich, kommt die Frage ...Kommentar von verschiedenen z.T. unbekannten Autoren (Unbekannte Auoren)Kommentar zu 1. Petrus 4,1... darauf hingewiesen, dass sie damit das Vorrecht haben, der Leiden des Christus teilhaftig zu werden, und deshalb Anlass finden, sich zu freuen. In Apostelgeschichte 5 wird uns beschrieben, wie die Apostel geschlagen wurden, und dass sie voll Freude waren, gewürdigt zu sein, für den Namen Schmach zu leiden. Petrus, ...Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Nehemia 13,4... dass „sie alle eins seien“ (Joh 17,21), denn „die Menge derer aber, die gläubig geworden waren, war ein Herz und eine Seele“ (Apg 4,32). Und dann, in Apostelgeschichte 5, finden wir die Sünde von Ananias und Saphira, und in Apostelgeschichte 6 das Murren einer Gruppe von Jüngern gegen die andere. Auch mit den ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Johannes 14,12... wodurch am Pfingsttag 3 000 Menschen zur Bekehrung kamen (Apg 2); einige Zeit später wurden Kranke allein durch den Schatten des Petrus geheilt (Apg 5); dem Apostel Paulus legte man Schweißtücher auf, die man dann auf die Kranken und Besessenen legte (Apg 19). Die Gemeinde breitete sich in den ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Korinther 4,21... des Herrn ging, wollte er die Rute gebrauchen. Die Frage ist nicht, ob Paulus kommt, sondern wie er kommen soll. Mit der Rute? Petrus gebraucht in Apostelgeschichte 5 die Rute. Die Rute ist das Zeichen der Zucht. Die Rute war in Korinth angebracht, wie das nächste Kapitel zeigt.Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Timotheus 3,12... Spott ist also bereits eine Form der Verfolgung. Die Dinge haben sich bei Paulus nicht verbessert. Petrus schreibt von Verfolgung (1Pet 4,12-14); in Apostelgeschichte 5,12-16 wird die geistliche Kraft der ersten Christen beschrieben und unmittelbar darauf folgt die Erwähnung der ersten Verfolgung (V. 17.18). Auf das ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Judas 12... Flecken: oder (unsichtbare) Klippen. Diese Männer waren nicht nur Schandflecken, sondern Elemente der Gefahr und des Schiffbruchs. Ohne Furcht: in Apostelgeschichte 5 hatten die Außenstehenden Furcht, sich den Gläubigen anzuschließen. Diese Menschen haben das nicht mehr. Sie bleiben größtenteils unbemerkt. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 3. Mose 10,2... und sie starben vor dem Herrn. Eine solch grobe Verletzung der Gebote Gottes beantwortet Gott unmittelbar mit Gericht (vgl. Ananias und Sapphira in Apg 5). Die Verbindung zu Vers 24 im vorhergehenden Kapitel ist unübersehbar. In beiden Fällen geht Feuer vom Herrn aus – in dem einen Fall zur Freude des ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 4. Mose 14,36... es gab auch Fälle, wo Gott unmittelbar Gericht übte. Sie hatten die Sünde zum Tod begangen (1Joh 5,16; vgl. 1Kor 11; siehe Ananias und Sapphira in Apg 5). Josua … und Kaleb. Jetzt wird Josua wieder an erster Stelle genannt. Der Glaube der beiden Männer wird auf der Stelle belohnt. In Kaleb war ein ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Josua 7,4... Vom Verbannten genommen, das nicht für sie bestimmt war Gestohlen = Veruntreuung, Untreue (22,20) – Gott beraubt verheimlicht = Heuchelei (Apg 5) Ungerechtigkeit (vgl. 22,20) Später in Vers 15: eine Schandtat. Vor dem Durchzug durch den Jordan gab es keine solch völlige Identifizierung der ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Josua 7,21... 18,2), Gottesdienst des alten Menschen, des zu Unrecht eingedrungenen Menschen. Die religiöse, gottfeindliche Welt. Schöne, christliche Formen (Apg 5: Formenchristentum), ein schöner Schein, doch Heuchelei. Gold und Silber: (siehe 6,19) war nur für Gott, siehe die Einleitung. Die Wahrheit Gottes ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Chronika 30,18... Gottes sehen wir, dass der Grad der Heiligkeit ebenfalls sehr hoch war. Ananias und Sapphira starben, als sie den Heiligen Geist belogen (Apg 5). Und nun die zwei Warnungen: Die eine Warnung ist, und das müssen wir für uns selbst gut verstehen, dass wir in vieler Hinsicht nicht mehr die ...Kommentar von Samuel Ridout (Samuel Ridout)Kommentar zu 2. Mose 38,9... falsche Lehrer in den Vorhof. Es ist immer Nachlässigkeit oder Gleichgültigkeit, die es bloßen Bekennern erlaubt, ins Volk Gottes einzudringen. In Apostelgeschichte 5 wird die Heiligkeit, die das Haus Gottes wie die weißen Umhänge bei der Stiftshütte umgeben soll, im Umgang mit der schrecklichen Sünde von Ananias ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Matthäus 16,20... Zustand eines Menschen zu beurteilen, um ihn in den Kreis aufzunehmen oder daraus auszuschließen, der den Namen Christi hier auf der Erde bekennt. In Apostelgeschichte 5 legte Petrus Ananias und Sapphira ihre Sünde auf. Das beweist nicht, dass sie verloren waren; aber die Sünde war an sie gebunden und brachte das ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Johannes 20,1... die Petrus am meisten bestand (Apg 2). So wurde es von ihm später in Salomos Vorhalle (Apg 3) und vor dem jüdischen Rat ein ums andere Mal betont (Apg 4 und 5). Genauso war es bei der Predigt an die Heiden (Apg 10); und durch Paulus noch mehr als durch Petrus (Apg 13). Dieses Zeugnis ärgerte besonders die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 16,24... Macht, die die Apostel aus einem Gefängnis befreit hatte, das in aller Sicherheit verschlossen war, mit den Wächtern, die an den Türen standen (Apg 5).Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Korinther 4,18... in Liebe und im Geist der Sanftmut? Was er selbst wollte, wie er an anderer Stelle sagt, war ihre Erbauung, nicht ihre Zerstörung (2Kor 13,10). In Apostelgeschichte 5 sehen wir, wie Petrus die Rute anwendet; und der Apostel Paulus konnte ebenso viel tun, wie der Herr es wollte. Aber sein Herz trachtete für seine ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,1Behandelter Abschnitt Apg 5,1-42 Die letzten drei Kapitel (Kap. 2-4) stellen das erste Entstehen der Versammlung dar sowie ihren gesegneten Charakter durch den Heiligen Geist, der in ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu 1. Timotheus 2,5... kam, und auch in seinem Handeln in seinen Regierungswegen mit einigen aus der Versammlung in Korinth, die im Gericht hinweggenommen wurden, gezeigt (Apg 5,1-10; 1Kor 11,30-32). Solche Fälle jedoch sind das Ergebnis des unmittelbaren Eingreifens Gottes. Das Haus Gottes als solches soll ein Zeugnis für Gott ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 16,19... hat nicht nur Gewalt, das Reich der Himmel zu öffnen (Apg 2; 10), sondern auch in diesem Reich zu binden. Das tat er bei Ananias und Saphira in Apostelgeschichte 5,1-11 und bei dem Zauberer in Kapitel 8,20–23. Der Himmel sanktioniert die Handlungen auf der Erde. Petrus hat im Reich gelöst und gebunden; darin war er ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,1Behandelter Abschnitt Apg 5,1-2 Einleitung Zuerst versuchte Satan die Verkünder anzugreifen (Kap. 4), dann versuchte er, Sünde in die Versammlung eindringen zu lassen (Kap. 5), dann ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,1Behandelter Abschnitt Apg 5,1-5 Die Offenbarung der Gnade ruft die Feindschaft der Widersacher hervor, und das Fleisch würde sich gern um den geringstmöglichen Preis das höchste ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,34Behandelter Abschnitt Apg 5,34-39 Da gefiel es dem Gott, der soeben durch seinen Engel seine gefährdeten Diener aus dem Gefängnis geholt hatte, sie vor diesen zunehmend schuldigen ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,23... ihm bewirkt hatte, besonders erwähnt worden, im Gegensatz zu Ananias und Sapphira, die sich zusammengetan hatten, um den Geist des Herrn zu belügen (Apg 4,36.37; 5,1.2). Wie viel kann ein gnädiges Herz bewirken, und wie wenig kommt es auf die Umstände an, durch die es dem Herrn zu gefallen und denen zu helfen ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,1Sold (επωλησεν). Aorist active indicative again, for a single case.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,9... often happens in a crisis of the soul. These must have been days of terrible stress and strain. Acst 9:10 Ananias (Hανανιας). Name common enough (cf. Acts 5:1 for another Ananias) and means "Jehovah is gracious." Nomen et omen (Knowling). This Ananias had the respect of both Jews and Christians in Damascus ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 5,3... less apostolic prerogative to himself. But he did have such power and used it against Elymas (Acts 13:8) as Peter did against Ananias and Sapphira (Acts 5:1). Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 4. Mose 19,11... zu besuchen, sich selbst von der Welt unbefleckt zu erhalten.“ Gottes Heiligkeit ist heute noch genauso groß wie am Anfang der Christenheit (Apg 5,1‒11).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,2... First aorist middle indicative of νοσφιζω, old verb from νοσφ, afar, apart, and so to set apart, to separate for oneself, but only here, verse Acts 5:3; Titus 2:10 in the N.T. His wife also being privy to it (συνειδυιης κα της γυναικος). Genitive absolute with second perfect participle of συνοιδα, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,8For so much (τοσουτου). Genitive of price. Perhaps Peter pointed to the pile of money at the feet of the apostles (verse Acts 5:2). The use of ε in direct questions appears in Luke (Luke 13:23; Luke 22:49) as in the LXX like the Hebrew im and in Acts 1:6; Acts 19:2, etc.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 12,12... to grasp as a whole, old verb, but in the N.T. only here and Acts 14:6, save the perfect indicative συνοιδα (1 Corinthians 4:4) and participle (Acts 5:2). It is the word from which συνειδησις (conscience) comes (Romans 2:15). Peter's mind worked rapidly and he decided what to do. He took in his ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 4,4... the use of συνοιδα (second perfect active indicative with dative (disadvantage) of the reflexive pronoun) for guilty knowledge against oneself (cf. Acts 5:2; Acts 12:12; Acts 14:6). Yet (αλλ'). Adversative use of αλλα. Am I not hereby justified (ουκ εν τουτω δεδικαιωμα). Perfect passive indicative of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Titus 2,10... Present middle participle of νοσφιζω, old verb (from νοσφ, apart), in middle to set apart for oneself, to embezzle, in N.T. only here and Acts 5:2. Fidelity (πιστιν). See Galatians 5:22; 1 Timothy 5:12 for πιστις in the sense of faithfulness. Nowhere else in the N.T. do we have αγαθη with ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Ruth 3,4... Einführen in der persönliche Gemeinschaft mit Ihm. Und leg dich hin: Sich jemand zu Füßen legen bedeutet: sich ihm zur Verfügung zu stellen (Apg 4,35.37; 5,2). Wird jemand zu den Füßen von jemand gelegt, bedeutet das, dass er dessen Herrschaft untersteht (Apg 2,35; Ps 110,1). – Das wird auch das ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 13,2... John repeats his statement in verse John 13:27. In John 6:70 Jesus a year ago had seen that Judas was a devil. To betray him (ινα παραδο αυτον). Cf. Acts 5:3. Purpose clause with ινα and second aorist active subjunctive of παραδιδωμ (form in -ο as in Mark 14:10 rather than the usual -ω in Luke 22:4). ...