Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 7,1... behandelt das gesamte Buch die Zeiten der Nationen. In Bezug auf diesen Zeitabschnitt werden uns zwei groĂe Themen vorgestellt: Erstens finden wir in Daniel 1-6 das Versagen der Nationen in ihrer Verantwortung, die Welt in der Furcht Gottes zu regieren, was in Abfall und Gericht endet. Zweitens zeigen uns die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 2,1... Im dritten Jahr Koresâ, des Königs von Persien, wurde Daniel, der Beltsazar genannt wird, eine Sache offenbartâ und so weiter. Der erste Teil (Dan 1-6) bringt uns in allgemeiner Weise zum Schluss, und der zweite (Dan 7-12) in gleicher Ordnung; geteilt, nicht bloĂ in dieser Ă€uĂerlichen Weise, ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 6,1Einleitung Daniel 6 ist das letzte Kapitel des historischen Teils des Buches. Es stellt einen Höhepunkt der prophetischen Auslegung dar. Daniel 1-5 spielt im babylonischen Reich. Daniel 6 spielt unter der Herrschaft der Meder und Perser. Das babylonische Reich existierte etwa 70 Jahre; das Reich ...Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Daniel 1,1... unseres Studiums deutlicher zu erkennen sein; es darf jedoch jetzt darauf hingewiesen werden, dass das Buch in zwei gleiche Teile aufgeteilt ist: Daniel 1 bis 6 bildet den ersten und Daniel 7 bis 12 den zweiten Teil. Der erste besteht ganz aus den Visionen und Taten der heidnischen Monarchen und der ihrer ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 1,1... Er sich nicht ohne Zeugen lĂ€sst; weiterhin, dass der Geist der Prophetie und des VerstĂ€ndnisses der Wege Gottes in diesem Ăberrest zu finden ist. Daniel 2-6: die prophetische Geschichte der Zeiten der Nationen in ihrer Ă€uĂerlichen Form vor den Menschen, die die moralischen Eigenschaften der vier groĂen ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 2,1... ohne Bezug auf Gott ausĂŒben, unter ein Gericht kommen werden, das den Weg fĂŒr die Errichtung des immerwĂ€hrenden Königreiches Christi vorbereitet. Daniel 3 bis 6 lĂ€sst uns gewisse historische Ereignisse sehen, die die hervorstechenden moralischen Eigenschaften dieser aufeinander folgenden Weltreiche aufzeigen. ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 6,1... haben wir gesehen, wie die moralischen Eigenschaften der herrschenden MĂ€chte wĂ€hrend der Zeiten der Nationen in den geschichtlichen Ereignissen in Daniel 3-6 dargelegt werden. Die schlimmste und letzte SĂŒnde ist der Abfall, bei der der Platz Gottes auf der Erde vom Menschen eingenommen wird. Das ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 1,1... war (Dan 2,4), obwohl dem Propheten nur gegeben wurde, den ersten in Erinnerung zu bringen und beide auszulegen. Die historischen Kapitel (Dan 3-6) sind von höchstem Wert, da sie auf die Vorhersage von Kapitel 2 folgen und die moralische Sicht mit ihrer reicheren Belehrung von Kapitel 7 auf ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 3,1... dann gelĂ€utert, wĂ€hrend die gottlose Masse des Volkes gerichtet wird. In Daniel und seinen Freunden sehen wir den treuen Ăberrest â ganz besonders in Daniel 3-6. Dort haben wir es nicht nur mit der Geschichte zu tun, sondern auch mit prophetischen Ereignissen der Endzeit wĂ€hrend des vierten Weltreiches. Wir ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Lukas 13,1... Gerechtigkeit wirkende Macht, sondern als der Verantwortlichkeit des Menschen ĂŒberlassen, obwohl die RatschlĂŒsse Gottes erfĂŒllt wurden (vgl. Mt 13; Dan 4; Hes 31 ). Endlich erörtert der Herr geradezu die Frage ĂŒber die Stellung des Ăberrestes und das Schicksal Jerusalems (V. 22 u. f.). Als Er durch ...Kommentar von Adolf Küpfer (Adolf Küpfer)Kommentar zu Offenbarung 8,6... und seine Wasser wĂŒhlen Schlamm und Kot aufâ (Jes 57,20). Unter BĂ€umen versteht Gottes Wort die MĂ€chtigen der Erde, denken wir an Nebukadnezar in Daniel 4, oder an den Assyrer in Hesekiel 31,3-14 usw. Gras und Kraut zeugen von wirtschaftlicher ProsperitĂ€t. Gestirne zeigen religiöse und sonstige ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 4,1... hat jede der vier groĂen MĂ€chte gekennzeichnet und wird seine stĂ€rkste AusprĂ€gung in den abschlieĂenden Tagen des letzten Weltreiches erreichen. Aus Daniel 4 lernen wir, dass die Ăberhebung des Menschen ein weiteres fĂŒhrendes Merkmal der Zeiten der Nationen ist. Die von Gott ĂŒbertragene Macht wird vom ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 5,1... Merkmal ist die Selbstverherrlichung oder der Stolz, mit dem diese Weltreiche ihre Macht zu ihrer eigenen Ehre anstatt zur Ehre Gottes gebrauchen (Daniel 4). Aus Daniel 5 lernen wir, dass ein drittes Merkmal die Gottlosigkeit ist, die nicht nur die Rechte Gottes verletzt, sondern Gott öffentlich ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Korinther 2,13... unseres Textes besser entspricht, wie schon oft bemerkt wurde (vgl. 1Mo 40,8.12.16.18.22; 51,12 (zweimal), 15 (zweimal); Dan 2,4-45 (dreizehnmal); Dan 4 (siebenmal); Dan 5 (achtmal), wo âdeutenâ oder âAuslegungâ gemeint ist). Wiederum haben wir 4. Mose 15,32, wo es âbestimmenâ bedeutet; auch 4. Mose ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Offenbarung 8,6... um die zu bezeichnen, die tief verwurzelt sind, mit einer erhabenen Haltung und einem weitreichenden Einfluss hier auf der Erde (s. z. B. Hes 31,3; Dan 4 usw.). So wird also ein Schlag auf einen bestimmten Teil des Schauplatzes des moralischen Handelns Gottes ausgefĂŒhrt; und sowohl die niedrigen ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Daniel 4,1Behandelter Abschnitt Daniel 4,1-37 In diesem Kapitel oïŹenbart sich der menschliche Hochmut; der König rĂŒhmt sich des Werkes seiner HĂ€nde, als wenn er selbst seine GröĂe und ...Kommentar von John Gifford Bellett (John Gifford Bellett)Kommentar zu Sacharja 1,1... Energie, die das Schicksal Israels bestimmte. Der Reiter war der âEngel Jehovas". Nebukadnezar war bereits wie ein unberittenes Pferd gewesen (Dan 4). Ebenso jetzt auch die ĂŒbrigen drei heidnischen MĂ€chte (siehe Ps 49,20). In dem nĂ€chsten Gesicht sind die Nationen âHörner", also Dinge ohne GefĂŒhl ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 3,31... Völkerschaften und Sprachen, die auf der ganzen Erde wohnen: Friede euch in FĂŒlle! [In den meisten BibelĂŒbersetzungen steht dieser Vers als Vers 1 in Daniel 4.] Es ist bemerkenswert, dass das Zeugnis von Nebukadnezars DemĂŒtigung das in Daniel 4 beschrieben wird â nicht aus Daniels Mund kommt, sondern aus ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 4,1Behandelter Abschnitt Dan 4,1-2 Einleitung Wie gesagt, beginnt Daniel 4 eigentlich schon im vorigen Kapitel (Dan 3,31). Hier hören wir nichts von dem treuen Ăberrest. In diesem ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 4,4Behandelter Abschnitt Dan 4,4-5 Deshalb erlĂ€sst er ein Dekret und befiehlt, alle Weisen von Babel herbeizurufen, damit sie ihm die Deutung des Traumes kundtĂ€ten. Es war vergeblich. ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu SprĂŒche 21,1... in der Schrift fĂŒr die SouverĂ€nitĂ€t Gottes. Wir sehen dies im Leben der mĂ€chtigsten Herrscher, denen wir in der Schrift begegnen: bei Nebukadnezar (Dan 4,1-34), Belsazar (Dan 5,1-30), Ahasveros (Est 6,1-14) und Kores (Esra 6,22; Jes 45,1-7). Gott hat völlige Kontrolle ĂŒber sie. Dasselbe gilt fĂŒr die ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Daniel 4,5Behandelter Abschnitt Dan 4,5-18 Dan 4,5-18 - Nebukadnezar und sein Gesicht vom groĂen Baum (So erhebend und ansprechend die Verse 1-4 auch sind, so zeigen doch die folgenden Verse ...Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Daniel 4,2Behandelter Abschnitt Daniel 4,2-4 âIch sah einen Traum, und er erschreckte mich; und Gedanken auf meinem Lager und Gesichte meines Hauptes Ă€ngstigten mich. Und von mir wurde Befehl ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 1,3... werden vier MĂ€nner aus den Kindern Judas besonders erwĂ€hnt. Die Namen, die ihnen gegeben werden, haben vermutlich mit den Göttern Babylons zu tun (s. Dan 4,5). Um sie der Welt, in der sie leben, anzupassen, soll der Verstand dieser MĂ€nner im Wissen der ChaldĂ€er geschult werden, sollen ihre Zungen die ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 4,5In seiner Angst wendet sich der König wieder an seine Weisen, jedoch nur um festzustellen, dass sie den Traum nicht deuten können. Der Grund dafür ist einfach. Der Traum war eine Botschaft von Gott und kann daher nur von Gott gedeutet werden. Der natürliche Mensch kann die menschlichen Dinge ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 4,6Behandelter Abschnitt Dan 4,6-15 âUnd zuletzt trat vor mich Danielâ. Man könnte denken, dass Daniel, nachdem er gebraucht worden war, um die frĂŒheren TrĂ€ume des Königs zu deuten, der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 4,3Behandelter Abschnitt Dan 4,3-6 Verse 3â6 | Wer kennt die ErklĂ€rung des Traums? 3 Und von mir wurde Befehl gegeben, alle Weisen von Babel vor mich zu fĂŒhren, damit sie mir die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 4,6Zu ihm spricht er mit Zuversicht: Beltsazar, du Oberster der Wahrsagepriester, da ich weiß, dass der Geist der heiligen Götter in dir ist und dass kein Geheimnis dir zu schwer ist, so sage mir die Gesichte meines Traumes, den ich gesehen habe, und seine Deutung (4,6).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 30,7... nahe brachte? Ăhnelt er hier Nebukadnezar, der ebenfalls einmal eine solche Periode des Stolzes kannte und von Gott fĂŒr seinen Stolz bestraft wurde (Dan 4,4.5.29-31)? Es ist nicht leicht, diese Frage zu beantworten. Es gibt einen Unterschied zwischen David und Nebukadnezar. David sagt in Vers 8, dass er sein ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Offenbarung 8,1... Das Feuer tut sein Werk und verzehrt die Welt dort, wo noch eine gewisse Ordnung durch eine Regierung vorhanden ist (Erde). HochmĂŒtige MĂ€chte (BĂ€ume; Dan 4,4-27) werden verzehrt, ebenso alle Wohlfahrt (Gras; Jes 15,6). âGrasâ ist sowohl ein Bild von Israel (Jes 40,7) als auch von der ge- samten Menschheit ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Daniel 1,6... Bellus gnĂ€digâ. Daniels neuer Name weiĂt also darauf hin, wie sehr Nebukadnezar ihn ehrte; denn Beltsazar war der Name des Gottes Nebukadnezars (Dan 4,8). Hananja heiĂt âDer Geliebte Gottesâ. Gott wurde schon als der Geber bei seiner Geburt geehrt und das Kind wurde Ihm anvertraut. Sein babylonischer ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Daniel 10,12... den heidnischen Völkern bestand bei Aberglaube, daĂ jedes Volk unter seinem besonderen Schutzgott stehe, man lese 2Kön 5,18; 2Chr 28,23; Jes 37,38; Dan 4,8. Solche Verehrungen waren nichts anderes als Lockspeise der DĂ€monen (5. Mose 32,17; Psalm 106,37; 1Kor 10,20). GegenwĂ€rtig stehen alle Völker unter ...Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Daniel 4,5„Und zuletzt trat vor mich Daniel, dessen Name Beltsazar ist, nach dem Namen meines Gottes, und in dem der Geist der heiligen Götter ist; und ich trug ihm den Traum vor“ (4,5). Dieser Vers zeigt klar, dass Nebukadnezar die Fähigkeiten Daniels als ein OïŹenbarer der Geheimnisse nicht vergessen hatte, ...Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Daniel 4,6Behandelter Abschnitt Daniel 4,6-15 Der Traum Nebukadnezars und seine Deutung durch Daniel âBeltsazar, du Oberster der Wahrsagepriester, da ich weiĂ, dass der Geist der heiligen Götter ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Offenbarung 17,12... reden von 12); Kapitel 20,2.4.6. Es ist daher sicher, dass die natĂŒrlichste Wiedergabe von ÎŒÎŻÎ±Îœ ᜄÏαΜ (nicht bei, sondern) fĂŒr eine Stunde ist (vgl. Dan 4,9; Mt 20,12; 26,40). Was die durch das Verb ausgedrĂŒckte Handlung betrifft, so ist der Einwand zwecklos. Wenn der Engel den Satan fĂŒr tausend Jahre ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu MatthĂ€us 13,31... sie auf Seinen Thron erhoben werden. 2. Die Bedeutung des Baumes. In der Schrift ist der Baum ein Bild der Weltmacht. Man denke an Nebukadnezar (Dan 4,10-12; Hes 17,22-24), an Assyrien (Hes 31,3-9) und an Pharao. Die Christenheit versuchte die Stelle der Weltmacht einzunehmen. Der Herr aber hat nie auf ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hohelied 2,3... einer âLilie inmitten der Dornenâ. Jetzt vergleicht sie ihn mit einem âApfelbaum unter den BĂ€umen des Waldesâ. Ein Baum ist ein Bild der Kraft (vgl. Dan 4,7-14.17-23; Hes 17,24). Der Apfelbaum spricht von dem Herrn Jesus. Die anderen BĂ€ume stehen fĂŒr die jungen MĂ€nner der Welt â beeindruckende Menschen â, die ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 4,7Behandelter Abschnitt Dan 4,7-9 Verse 7â9 | Der Baum Was nun die Gesichte meines Hauptes auf meinem Lager betrifft, so sah ich: Und siehe, ein Baum [stand] mitten auf der Erde, und ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Daniel 4,10Behandelter Abschnitt Dan 4,10-17 Der neue Traum. Wir finden ihn in allen Einzelheiten in Dan 4,10-17 beschrieben. Beachtenswert ist der Zeitpunkt des Eintreffens des Traumes. Als es ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu MatthĂ€us 13,1... Macht auf der Erde. Die Assyrer, der Pharao, auch Nebukadnezar werden in dem Wort als groĂe BĂ€ume bezeichnet (siehe Hes 31,3 u. f.; Hes 17,23+24; Dan 4,10 u. f.). So wĂŒrde das Reich sich gestalten, das durch das vom Herrn und spĂ€ter von seinen JĂŒngern gesĂ€te Wort einen so unscheinbaren Anfang nahm. Das ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 4,10Behandelter Abschnitt Dan 4,10-13 Verse 10â13 | Was mit dem Baum geschieht Ich sah in den Gesichten meines Hauptes auf meinem Lager: Und siehe, ein WĂ€chter und Heiliger stieg vom ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu MatthĂ€us 13,31... wachsen sollte. Aber es wurde zu einem mĂ€chtigen, eindrucksvollen Baum. Der Assyrer und Nebukadnezar wurden damit verglichen (Jes 10,18.19; Dan 4,10.11.26). Aus diesem Gleichnis ist zu ersehen, dass das Böse nicht nur eine Vermischung mit einer falschen Lehre sein wĂŒrde (wie im vorigen Gleichnis vom ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu 1. Mose 28,12... uns in Gefahren (Dan 6,23) und bewahren uns vor der Arglist böser Menschen (Apg 5,19; 12,7-10). Sie werden nicht umsonst auch WĂ€chter genannt (Dan 4,13.17.23). Abraham rechnete mit ihrer Hilfe (1. Mose 24,7). Den Kindern gegenĂŒber haben die Engel offenbar eine besondere Aufgabe (Mt 18,10) und sind ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Offenbarung 4,8... Gottes Thron war damals offenbar im Paradies, wie er es nach Off 22 im verklĂ€rten Paradies sein wird. Auch Daniel nennt die Cherubim WĂ€chter (Dan 4,13.17.23). Da sie voller Augen sind, eignen sie sich besonders fĂŒr diesen Dienst (Hes 10,12). Sie sind Anbeter Gottes. Ihre ehrfurchtsvolle, gebeugte Haltung ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu 2. Mose 25,19... damals Gottes Thron im Paradies war, also da, wo er nach Off 22 im verklĂ€rten Paradies einmal sein wird. - Auch Daniel nennt die Cherubim WĂ€chter (Dan 4,14.17.23). Da sie voller Augen sind, eignen sie sich besonders fĂŒr diesen Dienst. Die Cherubim sind Anbeter Gottes. Das verrĂ€t schon ihre Stellung auf dem ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 31,1... Völker (Vers 5). So wie die Zweige des Baumes den Vögeln und Tieren Schutz bieten, so wird er zum BeschĂŒtzer aller Arten von Völkern (Vers 6; vgl. Dan 4,12; Mt 13,32). In seiner Erhabenheit ist er schön und in seiner Weite ist er mĂ€chtig (Vers 7). Sein Aussehen erinnert an die BĂ€ume im Garten Gottes, ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 29,1... Altertums und ihre Reiche? Doch unser Gott bleibt der Unwandelbare (Off 18). Die Stimme Jahves zerbricht Zedern und entwurzelt die stĂ€rksten BĂ€ume (Dan 4,16-19) und bewegt sie, dass sie wie die KĂ€lber hĂŒpfen. Durch den Hauch Seines Mundes vernichtet Er Völker (Off 19,21). Die Stimme Jahves sprĂŒht ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 4,16Behandelter Abschnitt Dan 4,16-18 Er mag in heidnischem Stil zu ihm sprechen; die Weisheit des höchsten Gottes in ihm mag er seinen eigenen Göttern zuschreiben; aber dennoch erkennt ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 4,16Dann erzählt er Daniel den Traum, wobei er ihm zunächst das Gesicht des Baumes (4,7–9), dann seine Abholzung (4,10–13), und schließlich den erhabenen Grund für das Umhauen des Baumes vorträgt (4,14). Er schließt seine Ansprache an Daniel, indem er eingesteht, dass alle Weisen seines Königreichs ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Daniel 4,17Behandelter Abschnitt Dan 4,17-19 Bevor er die Deutung des Traumes hört, sehen wir die Wirkung, die er auf Daniel hat. Er war ein Gefangener in einem fremden Land unter dem Joch eines ...