Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Johannes 12,20... am Kreuz zu erblicken, ist der einzige Weg des Heils. Bald kamen auch beide, Juden und Heiden, das zeigt uns die Apostelgeschichte deutlich. In Apostelgeschichte Kapitel 2-9 stehen die Juden und ihre Rettung im Vordergrund. Von Kapitel 10 ab sehen wir die Heiden kommen. In unserem Kapitel erklärt sich Jesus bereit, für ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Josua 9,9... Liebe erwiesen hatte, auf der anderen Seite Petrus, Haupt unter den Zwölfen, von Gott am meisten geehrt unter Juden und Samaritern und sogar Heiden (Apg 2-10), von den Menschen also am meisten geehrt, und das sehr zu Recht. Wer aber soll geehrt werden, wenn der Herr in seiner Gnade beschämt wird? Und so ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Apostelgeschichte 8,26... las den Propheten Jesaja. 29 Der Geist aber sprach zu Philippus: Tritt hinzu und schließe dich diesem Wagen an. In dem Abschnitt, der jetzt folgt (Apg 8,26 - 10,48), beschreibt Lukas die Bekehrungsgeschichte von drei Personen: des Kämmerers (Apg 8), des Saulus (Apg 9) und des Kornelius (Apg 10). Sie alle sind ...Kommentar von Hermanus Cornelis Voorhoeve (Hermanus Cornelis Voorhoeve)Kommentar zu Römer 1,1... Apostel war, abgesondert zum Evangelium Gottes (Vers 1). Seine Berufung geschah auf dem Weg nach Damaskus durch den verherrlichten Christus selbst (Apg 9), seine Absonderung zu diesem Dienst in Antiochien durch die Autorität des Heiligen Geistes (Apg 13,2). Der Gegenstand seines Dienstes, zu dem er ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,1Behandelter Abschnitt Apg 9 Wir kommen jetzt zur Berufungsgeschichte eines anderen und viel geehrteren Zeugen der göttlichen Gnade und der Herrlichkeit Christi. Saulus von ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Hebräer 1,1... sollte sich folglich mit Christus beschäftigen. Genauso wie der Apostel seine Predigt in den Synagogen damit begann, daß Er der Sohn Gottes ist (Apg 9), so beginnt er auch den Brief an die Hebräer. Er wollte sie weiterführen, und zwar mit zarter, aber auch fester und kenntnisreicher Hand. Er wollte ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Apostelgeschichte 13,2... dem Herrn. Dieser Dienst fängt aber nicht erst an, wenn man in eine Schule oder auf irgend ein Arbeitsfeld geht, sondern in der örtlichen Gemeinde (Apg 9,20,28), in der wir daheim sind. Beide, Barnabas und Paulus, waren schon v o r ihrer öffentlichen Aussendung sehr tätig für den Herrn. B a r n a b a s ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Philipper 1,1... Philipper, der sie in schweren Verfolgungen zum Herrn geführt hat. Seine Person ist gut bekannt. Dieser einstige Verfolger steht von Damaskus an (Apg 9) bis zu seinem herrlichen Lebensabend, den er in 2Tim 4,6-8 selbst beschreibt, mit seinem Wandel und Dienst als das Vorbild eines wahren ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Johannes 8,36... Geist und Blut (2Kor 3,17). Jesus macht frei: Von der Schuld der Sünde. Das sehen wir bei jener Sünderin, bei Saulus und vielen andern (Lk 7,37; Apg 9). Von der Sünde Knechtschaft (Röm 6,14; Off 12,11). Von den Fesseln Satans (Lk 13,16; Mk 16,9). Von der Menschenfurcht (Apg. 4, 18‑20). Vom bösen ...Kommentar von John Nelson Darby (John Nelson Darby)Kommentar zu Philipper 3,17... Wiederkehr sowie des Einsseins aller Christen mit Ihm im Himmel, trat nur in dem Mann völlig hervor, der sie empfing – nämlich Paulus, so wie in Apostelgeschichte 9 zu lesen. Paulus war dieser Offenbarung durch die Gnade treu. Und ohne einen anderen Gegenstand, der seine Schritte geleitet oder sein Herz in ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,1Behandelter Abschnitt Apg 9,1-43 Ein Werk und ein Arbeiter von ganz anderem Charakter beginnen jetzt auf dem Schauplatz zu dämmern. Wir haben den eingewurzelten Widerstand der Leiter ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 11,1... möchten (V. 6). Er überlässt ihr Treiben seinem Gott. Jeder Kampf gegen Gott und Sein Volk ist aussichtslos! Das hat Saulus von Tarsus erfahren (Apg 9) und viele nach ihm. David überließ das Treiben der Feinde nicht nur Gott, sondern nach Psalm 35,13 betete und fastete er ihretwegen und erntete ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 59,1... in seinem Hause. Sein Weib Michal hatte erfahren, dass Saul ihn in jener Nacht umzubringen gedachte. Sie ließ ihn zum Fenster hinunter, wie jene in Apostelgeschichte 9 den Saulus von Tarsis. So rettete Gott David vor der bösen Absicht Sauls. David zu töten war wohl organisiert. Die Anführer und deren Helfer waren ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 65,1... von der Vergebung der Sünden und das letzte von der Krönung. So ist es im Glaubensleben. Es begann bei Paulus mit der Vergebung, der Bekehrung (Apg 9), und es endete mit der Krönung (2Tim 4,7.8). Leider dürfen viele nicht sagen: „Hinfort ist mir beigelegt die Krone.“ In 2. Korinther 5 muss er ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 119,105... mit dem Licht. Durch das Licht sehen wir die wunderbaren Werke Gottes, und durch das göttliche Licht erkennen wir Ihn. Das sehen wir bei Saulus in Apostelgeschichte 9. Licht ist das erste, das wir frühmorgens einschalten; und das tat der Psalmist mit dem Wort. Der Psalmist sagt, dass es „seines Fußes Leuchte und ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 130,1... nachher die Jubellieder. Echtes Glaubensleben beginnt in der Tiefe der Buße. Das sehen wir auffallend bei der Bekehrung des Apostels Paulus (Apg 9). Er sagt: „Ich bin der vornehmste der Sünder.“ Es gibt keinen anderen Weg aus dem Schlamm der Sünde als im Schrei zum einzigen Retter wie dies ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jeremia 49,23... Gnade Gottes verbunden ist durch die Bekehrung des Saulus, als er auf dem Weg dorthin ist, und wo er auch als bekehrter Jude eine Zeit lang bleibt (Apg 9,1-25). Hamat und Arpad sind Städte in Nordsyrien, die zuerst von Assyrien und später von Nebukadrezar eingenommen wurden (Jes 36,19). Als diese Städte ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,1Behandelter Abschnitt Apg 9,1-9 Verse 1-9 Die Bekehrung des Saulus 1 Saulus aber, noch Drohung und Mord gegen die Jünger des Herrn schnaubend, ging zu dem Hohenpriester 2 und erbat ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Korinther 9,1... Jesus jedoch gesehen, als er die Versammlung verfolgte und sich zu diesem Zweck auf dem Weg nach Damaskus befand. Diese Begebenheit findest du in Apostelgeschichte 9. Er war also wirklich ein Apostel. Die Menschen, die dem widersprachen, wollten seinen Einfluss unter den Korinthern schmälern. Sie wollten gern ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Korinther 15,5... noch auf der Erde war (Apg 1,3). Paulus dagegen ist der Herr erschienen, nachdem Er in den Himmel zurückgekehrt war. Von diesem Ereignis lesen wir in Apostelgeschichte 9. In diesem Augenblick fand auch seine Bekehrung statt. Er war sozusagen zu spät wiedergeboren, um den Herrn noch hier auf der Erde als den ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 2. Korinther 3,1... die den Brief überbringt. Bei Vorliegen eines solchen Briefes kann man davon ausgehen, dass man es mit einer vertrauenswürdigen Person zu tun hat. In Apostelgeschichte 9, 26.27 findest du ein gesprochenes Zeugnis. Da will sich der soeben bekehrte Saulus den Jüngern anschließen. Die Gläubigen – und das ist gut ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Galater 1,1... Quelle, der Ursprung seiner Apostelschaft liegt nicht auf der Erde, sondern im Himmel. Das meint Paulus, wenn er schreibt: „nicht von Menschen“. In Apostelgeschichte 9 kannst du lesen, wie das geschehen ist. Doch hier fügt er noch etwas hinzu: „noch durch einen Menschen“. Damit meint er, dass kein Mensch ihn – nach ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Epheser 1,1... ist sein Auge beständig auf Christus Jesus gerichtet. Von Ihm, der als verherrlichter Mensch im Himmel ist, wurde er auch zum Apostel berufen (Apg 9,1-18). Der Ursprung seines Apostelamtes liegt im Willen Gottes und nicht in seinem eigenen Willen oder dem irgendeines anderen Menschen. Menschliche ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Psalm 7,12... seid nicht bis zu mir umgekehrt!“ Es war nur Scheinbuße. Die Umkehr muss ganz sein. Ein treffliches Beispiel haben wir in der Bekehrung des Saulus (Apg 9). Er lag drei Tage in tiefer Buße und brach mit allem. Der Zöllner im Tempel schlug an seine Brust, bat um Gnade und ging gerechtfertigt in sein ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,3... 22:5, but in Acts 26:13 he employs περιλαμψαν (shining around). There are numerous variations in the historical narrative of Saul's conversion in Acts 9:3-18 and Luke's report of Paul's two addresses, one on the steps of the Tower of Antonia facing the murderous mob (Acts 22:6-16), the other before Festus ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Galater 1,1... ια Ιησου Χριστου κα θεου πατρος). The call to be an apostle came to Paul through Jesus Christ as he claimed in 1. Corinthians 9:1 and as told in Acts 9:4-6; Acts 22:7; Acts 26:16. He is apostle also by the will of God. Who raised him from the dead (του εγειραντος αυτον εκ νεκρων). And therefore Paul was ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,6Behandelter Abschnitt Apg 9,6-9 Durch Nacht zum Licht Apostelgeschichte 9,6-9 Tiefernst, zugleich höchst interessant, ist der ganze Vorgang der Bekehrung des Saulus von Tarsus. Der ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,6The best MSS. do not have "trembling and astonished," and "What wilt thou have me to do, Lord?" The Textus Receptus put these words in here without the authority of a Greek codex. See Acts 22:10 above for the genuine text. It shall be told thee (λαληθησετα). Future passive indicative of λαλεω. It ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,10Into Damascus (εις Δαμασκον). In Acts 9:6 simply "into the city" (εις την πολιν). Of all things which (περ παντων ων). Hων, relative plural attracted to genitive of antecedent from accusative ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 9,16... Corinthians 9:16 (εαν μη). For necessity is laid upon me (αναγκη γαρ μο επικειτα). Old verb, lies upon me (dative case μο). Jesus had called him (Acts 9:6; Acts 9:15; Galatians 1:15; Romans 1:14). He could do no other and deserves no credit for doing it. Woe is me (ουα γαρ μο). Explaining ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu 1. Mose 12,1... mußte auf eigene Pläne verzichten und konnte nur wie ein Paulus vor den Toren von Damaskus fragen: „Herr, was willst Du, daß ich tun soll?“ (Apg 9,6). Das Geheimnis des reichen Segens, der sich im Leben Abrahams wie in dem des Paulus offenbarte, ist in ihrer gründlichen Absonderung von Sünde und ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Johannes 3,3... aus Gott geboren, so drängt ihn die Liebe Christi, andere zu retten (2Kor 5,14). Wie Paulus fragt er: „Herr, was willst du, daß ich tun soll?“ (Apg 9,6.) Wie eifrig Paulus nachher Gott diente, ist bekannt. Das Wort befiehlt: Dienet dem Herrn (Ps 100). Jeder wirke für Gott (1Kor 15,58). 8. Der ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 9,13... see Revelation 8:13. Accusative case here after ηκουσα, though genitive in Revelation 8:13, a distinction between sound and sense sometimes exists (Acts 9:7; Acts 22:9), but not here as the words are clearly heard in both instances. From (εκ). "Out of the horns." Note triple use of the genitive article ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 12,29... Perfect active indicative of λαλεω. So, when Jesus spoke to Saul on the way to Damascus, those with Saul heard the voice, but did not understand (Acts 9:7; Acts 22:9).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,4... 26:14 Paul states that "we were all fallen to the earth" (παντων καταπεσοντων ημων εις την γην, genitive absolute construction). But here in verse Acts 9:7 "the men that journeyed with him stood speechless" (ιστηκεισαν ενεο). But surely the points of time are different. In Acts 26:14 Paul refers to the ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,7... not the voice of him that spake to me" (την δε φωνην ουκ ηκουσαν του λαλουντος μο). Instead of this being a flat contradiction of what Luke says in Acts 9:7 it is natural to take it as being likewise (as with the "light" and "no one") a distinction between the "sound" (original sense of φωνη as in John ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 11,7A voice saying (φωνης λεγουσης). Genitive case after ηκουσα (cf. Acts 9:7 and accusative Acts 9:4 which see for discussion). Participle λεγουσης (present active of λεγω) agreeing with φωνης, a kind of indirect discourse use ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,7... Genitive after ηκουσα, though in Acts 26:14 the accusative is used after ηκουσα, as in Acts 22:14 after ακουσα, either being allowable. See on Acts 9:7 for discussion of the difference in case. Saul's name repeated each time (Acts 9:4; Acts 22:7; Acts 26:14). Same question also in each report: "Why ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,9... The accusative here may be used rather than the genitive as in verse Acts 22:7 to indicate that those with Paul did not understand what they heard (Acts 9:7) just as they beheld the light (Acts 22:9), but did not see Jesus (Acts 9:7). The difference in cases allows this distinction, though it is not ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 14,2... αρ ακουε). Literally, hears, gets the sense, understands. Verb ακουω used either of hearing the sound only or getting the idea (cf. Acts 9:7; Acts 22:9). Mysteries (μυστηρια). Unexplained mysteries (1. Corinthians 2:7). Kommentar von Lampden James Harris (Lampden James Harris)Kommentar zu Galater 1,15... Seine Begleiter fielen „zur Erde nieder“ (Apg 26,4), wie auch er selbst. Sie „standen sprachlos, da sie wohl die Stimme hörten, aber niemand sahen“ (Apg 9,7). Doch wie beeindruckt und erstaunt sie auch gewesen sein mögen; was auch immer darauffolgend in ihnen bewirkt worden sein mag, zu diesem Zeitpunkt ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Daniel 10,4... wir: „Und ich, Daniel, allein sah das Gesicht; die Männer aber, welche bei mir waren, sahen das Gesicht nicht.“ Ähnliches berichtet die Schrift in Apg 9,7 über Saulus. Und so ist es bis heute. Die einen, die sich ernsthaft nach göttlichen Segnungen ausstrecken, machen neue Erlebnisse mit Gott, während ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,6... Zeugen dessen, was geschah, doch die Botschaft war nur für Paulus bestimmt. Sie hörten „die Stimme“ nicht, wohl aber das Geräusch einer Stimme (Apg 9,7; vgl. Joh 12,28.29). Sie hörten zwar, dass etwas gesagt wurde, aber nicht, was gesagt wurde. So hören viele heutzutage den Schall des Evangeliums, ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Apostelgeschichte 26,24... den Reisegefährten des Paulus, die mit ihm nach Damaskus reisten. Sie hörten zwar das Geräusch einer Stimme, jedoch nicht das, was gesagt wurde (Apg 9,7; 22,9). Paulus ist durch das Werturteil des Festus nicht aus dem Feld geschlagen oder beleidigt. Im Gegenteil, er sieht so einen neuen Anlass für das ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,8He saw nothing (ουδεν εβλεπεν). Imperfect active indicative, was seeing nothing. "The glory of that light" (Acts 22:11) when he saw Jesus had blinded his eyes now wide open (ανεωιγμενων, perfect passive participle of ανοιγω with double reduplication). The blindness was proof that something had ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 13,11... from χειρ, hand, and αγωγος, guide, from αγω, one who leads by the hand)." The very verb χειραγωγεω, to lead by the hand, Luke uses of Paul in Acts 9:8, as he entered Damascus.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,11I could not see (ουκ ενεβλεπον). Imperfect active of εμβλεπω, I was not seeing, same fact stated in Acts 9:8. Here the reason as "for the glory of that light" (απο της δοξης του φωτος εκεινου). Being led by the hand (χειραγωγουμενος). Present passive ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 9,9Not seeing (μη βλεπων). The usual negative μη of the participle. It was a crisis for Saul, this sudden blindness for three days (ημερας τρεις, accusative of extent of time). Later (Galatians 4:15) Paul has an affection of the eyes which may have been caused by this experience on the road to ...Kommentar von Lampden James Harris (Lampden James Harris)Kommentar zu Galater 2,19... Während dieses einmaligen und etwas merkwürdigen Abschnitts im Leben des Apostels, als er „drei Tage nicht sehend [war] und [nicht] aß und trank“ (Apg 9,9), als er überführt war durch die Herrlichkeit Jesu, aber die Vergebung der Sünden in seinem Namen noch nicht empfangen hatte, mag vielleicht sein ...Kommentar von Georg R. Brinke (Georg R. Brinke)Kommentar zu Apostelgeschichte 13,4... der einst geistlich blinde Pharisäer, auch blind wurde vor Damaskus, dann aber in dieser Dunkelheit das helle Licht erkannte und dem Herrn folgte? (Apg 9,9.) Wir wissen, wie selbst der Herr die blinden Blindenleiter mit einem vielfachen „Wehe“ verurteilte (Mt 23). Der Herr war nie hart gegen Sünder ...