Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Matthäus 1,1... them to be more precise. Plummer shows the broad general plan of both Mark and Matthew to be the same as follows: Introduction to the Gospel: Mark 1:1-13; Matthew 3:1-4. Ministry in Galilee: Mark 1:14-6; Matthew 4:12-13. Ministry in the Neighborhood: Mark 6:14-9; Matthew 14:1-18. Journey through Perea ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,1Behandelter Abschnitt Mk 1 Einleitung Es ist auffallend, wie sehr die Überlieferung dem Verständnis über die Schreibweise des Markusevangeliums geschadet hat. Denn die landläufige Ansicht, die uns die alten Schreiber mitgeteilt haben und die mit dem Namen eines Mannes, der kurze Zeit nach den ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Lk 5,18-20 - „Zielbewußter Glaube“... weil sie damals den Herrn schon kennen gelernt hatten als den Wunderheiler. Denn diese Geschichte geschah in Kapernaum (Mk 2,1), und dort waren nach Mk 1 schon mancherlei Wunder geschehen. Und sie hatten jenen echten Glauben an Ihn, der da rechnet mit Seiner Liebe und mit Seinem Willen, zu heilen die, ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Jes 42,1 - Teil 1... Er helfen sollte (Joh 5,20; 6,38; 14,10 u. a. Stellen). Daher finden wir Ihn in so fleißigem Gebetsumgang mit Seinem Vater, schon vor Tage (Mk 1), in den Nächten auf dem Berg. Vor der Auferweckung des Lazarus Joh 11,41 sagte Er: „Vater, Ich danke Dir, daß Du Mich erhört hast; Ich aber wußte, ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Markus 1,1Behandelter Abschnitt Mk 1,1-20 Einleitung Durch die Güte Gottes, der uns die Geschichte unseres Herrn Jesus Christus auf seinem Weg durch diese Welt gegeben hat, haben wir einen ...Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)MARKUS-EVANGELIUM... usw. Die Leser kannten demnach diese Sprache nicht. Erklärung jüdischer Bräuche und geographischer Angaben, die den Römern nicht bekannt waren (Mk 7,2-3; 12,8; 14,12; 15,42; 1,9; 11,1). Lateinische Ausdrücke, wie Mk 5,9-15 Legion Mk 6,27 Spekulator Henker Sextadecimäni Soldaten der 16. Legion ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Markus 1,9Behandelter Abschnitt Mk 1,9-11 Markus 1,9-11. Viertens haben wir das Zeugnis über die Herrlichkeit von Christus durch die Stimme aus den Himmeln. In unendlicher Gnade unterwarf ...Schriften von Cor Bruins (Cor Bruins)Mk 1,9-11 Mt 3,13-17 Lk 3,21-23 - Die Taufe Jesu im JordanMarkus 1,9-11; Matthäus 3,13-17; Lukas 3,21-23 Markus und Matthäus erwähnen beide, daß Jesus von Galiläa kam (Matthäus 3,13), und zwar aus der Stadt Nazareth, wo ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 3. Mose 2,4... Sogleich, nachdem Er gesalbt war, wurde Er durch den Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden. Er wurde 40 Tage lang versucht (Mk 1,9-13). Wer kann ermessen, was das für Ihn gewesen sein muss? Es gibt in den Evangelien vieles, worüber manche hinweglesen und worin wir nur als Priester ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Markus 1,9Behandelter Abschnitt Mk 1,9-11 Verse 9-11 Die Taufe des Herrn Jesus 9 Und es geschah in jenen Tagen: Jesus von Nazareth in Galiläa kam und wurde von Johannes im Jordan getauft. 10 ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,9Behandelter Abschnitt Mk 1,9-11 Und doch empfängt Jesus, der mit dem Heiligen Geist taufen wird und der von Johannes im Jordan getauft wurde, selbst den Heiligen Geist! Welch ein ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen N... Stadt in Galiläa, drei Tagereisen von Jerusalem, 8 Stunden vom See Tiberias, in einer schönen und blumenreichen Gegend (Mt 2,23; 4,13; 21,11; Mk 1,9). Nea = «Neigung, Abhang». Vgl. den Namen: Noa! Ort in Sebulon (Jos 19,13). Neapolls = griechisch «Neustadt». Vgl. das hebräische «Hadasa»! Stadt in ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,4... Christ. He is described as the baptizing one (ο απτιζων) in the wilderness (εν τη ερημω). The baptizing took place in the River Jordan (Mark 1:5; Mark 1:9) which was included in the general term the wilderness or the deserted region of Judea. Preached the baptism of repentance (κηρυσσων βαπτισμα ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,9In the Jordan (εις τον Ιορδανην). So in verse Mark 1:10, εκ του υδατος, out of the water, after the baptism into the Jordan. Mark is as fond of "straightway" (ευθυς) as Matthew is of "then" (τοτε). Rent ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,12... It is the same word employed in the driving out of demons (Mark 1:34; Mark 1:39). Mark has here "straightway" where Matthew has "then" (see on verse Mark 1:9). The forty days in the wilderness were under the direct guidance of the Holy Spirit. The entire earthly life of Jesus was bound up with the Holy ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 3,21... the baptism of Jesus is merely introductory to the descent of the Holy Spirit and the voice of the Father. For the narrative of the baptism see Mark 1:9; Matthew 3:13-16. And praying (κα προσευχομενου). Alone in Luke who so often mentions the praying of Jesus. Present participle and so naturally ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,9Doch Jesus selbst, der Täufer mit dem Heiligen Geist, „wurde von Johannes im Jordan getauft“ (V. 9); und Er selbst empfing den Heiligen Geist. Was für ein Anblick! Was für eine Wahrheit! Obwohl Er unendlich über der Sünde und den Sünden stand, die Er nicht einmal kannte, wurde Er dennoch mit Wasser ...Schriften von unbekannten Autoren (Unbekannter Autor)Mt 4,10 Joh 1,23 - Was ist Anbetung?... inmitten der Gemeinde will ich dir lobsingen“ (Heb 2,12). Wen beten wir an? Mt 4,10: Den Herrn, deinen Gott, sollst du anbeten und ihm allein dienen. Mk 1,10.11: Sogleich, als er aus dem Wasser heraufstieg, sah er die Himmel sich teilen und den Geist wie eine Taube auf ihn herniederfahren. Und eine Stimme ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 19,10... use of γαρ (for) here as in Revelation 19:8. The possession of the prophetic spirit shows itself in witness to Jesus. In illustration see Mark 1:10; Matthew 3:16; Luke 3:21; John 1:51; Revelation 4:1; Revelation 10:1; Revelation 11:19; Revelation 14:17; Revelation 15:5; Revelation ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 19,11... case after ειδον. So Ezekiel (Revelation 1:1) begins his prophecy. See also the baptism of Jesus (Matthew 3:16; Luke 3:21, but σχιζομενους in Mark 1:10). Jesus predicted the opened heavens to Nathanael (John 1:51). In Revelation 4:1 a door is opened in heaven, the sanctuary is opened (Revelation ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 1,32... when he came for baptism before the Holy Spirit came (Matthew 3:14). But this sight of the Spirit descending as a dove upon Jesus at his baptism (Mark 1:10; Matthew 3:16; Luke 3:22) became permanent proof to him. John's allusion assumes the Synoptic record. The Semites regarded the dove as a symbol of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 6,3... for God), a seer. He was much more than this as he had already claimed to be Messiah (John 4:26; Luke 4:21), the Son of man with power of God (Mark 1:10; Matthew 9:6; Luke 5:24), the Son of God (John 5:22). They stumble at Jesus today as the townspeople of Nazareth did. In his own house (εν τη οικια ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 8,39Out of the water (εκ του υδατος). Not from the edge of the water, but up out of the water as in Mark 1:10. Caught away (ηρπασεν). Suddenly and miraculously, for αρπαζω, like the Latin rapio, means to carry off. Cf. 2. Corinthians 12:2; 1. Thessalonians ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 3,22Descended (καταβηνα). Same construction as the preceding infinitive. The Holy Ghost (το πνευμα το αγιον). The Holy Spirit. Mark 1:10 has merely the Spirit (το πνευμα) while Matthew 3:16 has the Spirit of God (πνευμα θεου). In a bodily form (σωματικω ειδε). Alone in Luke who has ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Die persönliche Gegenwart des Heiligen Geistes auf der Erde (2)... Ihn hernieder; und es geschah eine Stimme aus dem Himmel, welche sagte: „Du bist mein geliebter Sohn, an welchem ich Wohlgefallen gefunden habe“ (Mk 1,10; Lk 3,21-22; Joh 1,32-33). – zum ersten Male haben wir hier die drei Personen der Gottheit deutlich offenbart. Der Vater zeugt vom Himmel, dass ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,10„Und sogleich, als er von dem Wasser heraufstieg, sah er die Himmel sich teilen und den Geist wie eine Taube auf ihn herniederfahren“ (V. 10). Was für eine Bedeutung hatte diese Taufhandlung in den Augen Gottes!Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jesaja 38,9... sich nicht ohne Grund mit diesen Vögeln. Es sind Vögel, die in besonderer Weise die Verbindung mit der Gegenwart des HERRN symbolisieren (Ps 84,3; Mk 1,10). Er verlangt nach der Gegenwart des HERRN, aber er erfährt Distanz und Ablehnung. Seine schmachtenden Augen richten sich nach oben, während er dem ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Johannes 1,50... wieder hernieder. Der Himmel ist geöffnet, denn überall dort, wo Christus ist, ist der Himmel geöffnet. Der Himmel öffnet sich seinetwegen (Mt 3,16; Mk 1,10; Lk 3,21; Apg 7,56; Off 19,11). Nachdem Er nun im Himmel ist, ist dieser für den Gläubigen geöffnet. Die Worte des Herrn an Nathanael bedeuten, dass ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Timotheus 3,16... eher darin bestehen, dass es die Absicht ist, den Geist objektiv darzustellen, was die Einfügung des Artikels erfordert, wie in Matthäus 4,1; 12,31; Markus 1,10.12; Lukas 2,27, wo grammatikalisch nur der Geist des Simeon gemeint sein könnte, wir aber aus dem Zusammenhang, wie auch in den anderen Fällen ganz ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,11Thou art (συ ε). So Luke 3:22. Matthew 3:17 has this is (ουτος εστιν) which see. So both Mark and Luke have "in thee," while Matthew has "in whom."Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 1,34... ιος του θεου). The Baptist saw the Spirit come on Jesus at his baptism and undoubtedly heard the Father's voice hail him as "My Beloved Son" (Mark 1:11; Matthew 3:17; Luke 3:22). Nathanael uses it as a Messianic title (John 1:49) as does Martha (John 11:27). The Synoptics use it also of Christ (Mark ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 5,37... the direct witness of the Father, besides the indirect witness of the works. Jesus is not speaking of the voice of the Father at his baptism (Mark 1:11), the transfiguration (Mark 9:7), nor even at the time of the visit of the Greeks (John 12:28). This last voice was heard by many who thought it was ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 12,28... heaven (φωνη εκ του ουρανου). This was the Father's answer to the prayer of Jesus for help. See already the Father's voice at the baptism of Jesus (Mark 1:11) and at the transfiguration (Mark 9:7). The rabbis called the audible voice of God bath-qol (the daughter of a voice). I have both glorified it and ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 12,6A beloved son (υιον αγαπητον). Luke 20:13 has τον υιον τον αγαπητον. Jesus evidently has in mind the language of the Father to him at his baptism (Mark 1:11; Matthew 3:17; Luke 3:22). Last (εσχατον). Only in Mark. See on Matthew 21:37 for discussion of "reverence."Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 9,35... be outside of the cloud. Out of the cloud (εκ της νεφελης). This voice was the voice of the Father like that at the baptism of Jesus (Luke 3:22; Mark 1:11; Matthew 3:17) and like that near the end (John 12:28-30) when the people thought it was a clap of thunder or an angel. My son, my chosen (Hο υιος ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,11„Und eine Stimme geschah aus den Himmeln: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden“ (V. 11). Johannes sagt: „Diesen hat der Vater, Gott, versiegelt“ (Joh 6,27). Es geht hier nicht einfach nur um die Tatsache, denn es wird auch gesagt: „Er sah . . . “ (V. 10). Obwohl ...Schriften von Frank Binford Hole (Frank Binford Hole)Heb 1,5.8-9.10-12; 13; 5,6 - Gottes Erklärungen über die Person Christi... Geist – deutlich sichtbar und die Stimme des Vaters wurde gehört, der sagte: „Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe“ (Mk 1,11). Das war eine persönliche Erklärung an den Sohn. Die zweite Gelegenheit war auf dem Berg der Verklärung, wo dieselbe Stimme nicht nur gehört wurde, ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Lukas 3,21... Himmels ist (Kol 1,19; 2,9). Der Vater spricht aus dem Himmel Ihm gegenüber sein persönliches Wohlgefallen an Ihm aus. Das tut Er auch in Markus (Mk 1,11), während Er in Matthäus sein Wohlgefallen an seinem Sohn als ein Zeugnis vor anderen ausspricht: „Dieser ist mein geliebter Wohn“ (Mt 3,17). Gott ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Johannes 5,37... dritte Zeugnis, auf das der Herr Jesus hinweist, ist das Zeugnis, das der Vater über Ihn abgelegt hat. Das ist bei seiner Taufe geschehen (Mt 3,17; Mk 1,11; Lk 3,22). Auch dieses Zeugnis ist den Juden entgangen, weil sie etwas suchten, was ihre natürlichen Sinne ansprach. Dadurch waren sie taub für die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Thessalonicher 2,5... der Mitte heraus.“ Entwicklung ist da nie der Zusammenhang. Erscheint es dann nicht seltsam, diese Idee für die letztere Phrase aus Matthäus 21,19; Markus 1,11; 9,7, Lukas 3,22; 9,25; Galater 4,4; 1. Timotheus 6,4; Hebräer 9,3; wenn man nicht ἐκ μ. γ. sondern γ. ἐκ hat, welches letztere, wie niemand bestreitet, ...