Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Psalm 137,1Behandelter Abschnitt Ps 137 Psalm 137 und zwar er allein, nimmt, um die Leiden Israels ganz darzustellen, auf Babel Bezug; er wird zwar in den letzten Tagen nur eine bildliche Erfüllung finden, doch ist er von großer Wichtigkeit, weil damals, als Juda in die babylonische Gefangenschaft zog, jener ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Mal 1,8 - Schriftgemäße Stellung und geistlicher Zustand... Lieder nicht singen konnte, wo es bedrückt und traurig fern von der Heimat war. Wie hätte es auch ein Lied Jehovas auf fremder Erde singen können?! (Ps 137,1-6) Nein, es war wieder durch die Gnade Jehovas, der die Gebete einiger treuer Männer, die sich demütigten und die Sünden bekannten, erhört hatte, in ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Sprüche 25,18... des Mitempfindens. Die „Chemie“ zwischen jemandem, der fröhliche Lieder singt, und jemandem, der ein trauriges Herz hat, stimmt einfach nicht (vgl. Ps 137,1-3). Paulus sagt dazu Folgendes: „Freut euch mit den sich Freuenden, weint mit den Weinenden“ (Röm 12,15).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 137,1Behandelter Abschnitt Ps 137,1-4 Einleitung Wir kommen nun zu der letzten Reihe von Psalmen, in der wir einen Rückblick durch die Stämme finden. Psalm 137 wurde nach der Rückkehr ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Zephanja 3,18... waren aus dir, Schmach lastete auf ihnen. Es gab Traurigkeit, weil die Feste in dem fremden Land, in dem sie waren, nicht gefeiert werden konnten (Ps 137,1-4). Diese Traurigkeit wird vorbei sein, denn sie werden die Feste wieder feiern können. Der HERR wird sie sammeln und mit denen zusammenbringen, die ...Kommentar von Alfred Guignard (Alfred Guignard)Kommentar zu Jesaja 13,1... Rechte! Es klebe meine Zunge an meinem Gaumen, wenn ich deiner nicht gedenke, wenn ich Jerusalem nicht erhebe über die höchste meiner Freuden!“ (Ps 137,1-6). Könnte der Herr die Verwüstung der Stadt, wohin Er seinen Namen gesetzt hatte, und die Gewalt, die seinem Volk, das Er erlöst hatte, angetan ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Prediger 3,4... Teil des Verses zu sehen. Zuerst gibt es „eine Zeit zum Klagen“, dann gibt es „eine Zeit zum Tanzen“. Die Juden weinten, als sie in Babylon waren (Ps 137,1), aber ihr Mund war voller Lachen, als sie nach Zion zurückkehrten (Ps 126,1.2). „Unter Weinen den Samen tragen“ geht dem „mit Jubel seine Garben ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jeremia 31,1... sind charakteristisch für Zeiten der Freude (vgl. 2Mo 15,20). Diese Ausdrücke der Freude stehen im Gegensatz zum Kummer der Gefangenschaft (Ps 137,1). Die Bedingungen, unter denen das neue Israel gebaut wird, sind die von Musik und Tanz. Es herrscht überall Fröhlichkeit. Es ist wie die Heimkehr ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 8,1... südlich von Medien befinden muss. In dem Gesicht ist Daniel am Fluss Ulai. Auch andere Gesichte werden mit einem Fluss verbunden (Dan 10,4; Hes 1,1; Ps 137,1). Hier ist der Fluss Ulai der Ort, an dem Daniel den Widder sieht.Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Psalm 137,1Behandelter Abschnitt Ps 137 Sehr verschieden waren Babylon und Edom, doch beide sind die Feinde Zions, Babylon, um sie für ihre Sünden zu demütigen, Edom, um sie für die göttliche Gunst zu hassen, beide, um dann angesichts der Freude Zions zu leiden, das bis dahin trauern und nicht singen kann.Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 108,2... zu diesen Instrumenten, um sie zu wecken und ihr Schweigen zu brechen. Während der Gefangenschaft hängte der Überrest ihre Lauten an die Weiden (Ps 137,2). Diese Zeit ist vorbei, und nun können sie ihre wohlklingenden Töne zu Gehör bringen. Damit will er gewissermaßen „die Morgenröte wecken“. Es ist ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Chronika 25,1... wann man singt: in dem Moment, in dem das Brandopfer beginnt (2Chr 29,27). Es ist auch noch ein weiteres Mal von einem „Lied des HERRN“ die Rede (Ps 137,4). Da geht es um die Frage, wo man singt: nicht in einem fremden Land, sondern in Jerusalem.Kommentar von Edward Dennett (Edward Dennett)Kommentar zu Daniel 9,1... Es klebe meine Zunge an meinem Gaumen, wenn ich mich nicht an dich erinnere, wenn ich Jerusalem nicht erhebe über die höchste meiner Freuden!“ (Psalm 137,5.6). Zweifellos war es die Liebe zu Jerusalem, die ihn zu den Schriften des Jeremia führte. Dort erfuhr er, wie lange die Stadt noch verwüstet bleiben ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 137,5Behandelter Abschnitt Ps 137,5-6 Verse 5.6 | Jerusalem ist unvergesslich 5 Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, so vergesse [mich] meine Rechte! 6 Es klebe meine Zunge an meinem ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Daniel 9,1... Volk nicht geschwächt. Auf ihn trifft das, was wir in Psalm 137 lesen, was die Gefühle der Weggeführten in Babel widerspiegelt, vollkommen zu (Ps 137,5.6). Seine Liebe zu Jerusalem führt ihn zu „den Schriften“ des Alten Testaments, soweit sie ihm zur Verfügung stehen. In einer dieser Schriften, dem ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 3,22... weiter isolieren (Hes 4,8). Seine gesamte Absonderung wird durch die Stummheit, die der HERR ihm auferlegt, noch verstärkt (Vers 26; vgl. Hiob 29,10; Ps 22,15; 137,6). Ein solches Vorgehen unterstreicht die Ernsthaftigkeit von Hesekiels Botschaft an ein widerspenstiges Haus. Seine Stummheit wird nicht von Dauer ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 137,7Behandelter Abschnitt Ps 137,7-9 Verse 7–9 | Ruf um Edom und Babel zu richten 7 Gedenke, HERR, den Kindern Edom den Tag Jerusalems, die da sprachen: Entblößt, entblößt [sie] bis auf ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Offenbarung 6,9... sind Worte der Rache. Auch das macht deut- lich, dass wir uns nicht auf christlichem Boden befinden. Es ist die Sprache des Alten Testaments (vgl. Ps 79,10-13; 137,7-9). Die Gläubigen der Ge- meinde bitten nicht um Rache an ihren Verfolgern, sondern um Gnade (Apg 7,60). Nach der Entrückung der Gemeinde wird dies ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Obadja 1... des jüngeren Sohnes, denen die Begünstigung zuteil geworden war, das Volk des Herrn zu sein, einen tief eingewurzelten Hass. Dieser Hass wird in Psalm 137,7 erwähnt. In Psalm 83 beteiligt sich Edom an dem letzten Bündnis gegen Jerusalem, dessen Zweck es war, den Namen Israels vom Erdboden zu vertilgen. ...Kommentar von Henri Louis Rossier (Henri Louis Rossier)Kommentar zu Obadja 1... befreit sich von ihm „bis auf diesen Tag“ (2Kön 8,20-22); mit dem Schwert plündert er später Jerusalem und bemächtigt sich der Gefangenen aus Juda (Ps 137,7; Amos 1,11); durch das Schwert schließlich erweitert er sein Territorium auf Kosten Judas und Simeons. Getrieben von seinem Hass und seinem Ehrgeiz ...Kommentar von Henri Louis Rossier (Henri Louis Rossier)Kommentar zu Obadja 21... ist, wird das Regierungszentrum in Jerusalem errichtet, in der Stadt, von der Edom gesagt hatte: „Entblößt, entblößt sie bis auf ihre Grundfeste!“ (Ps 137,7). Die folgenden Ereignisse, die in dieser Prophezeiung behandelt werden, gehen der Errichtung der Königsherrschaft des Herrn voraus: Edom wird von ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 83,2... Esau (Vers 7; 1Mo 36,1.8), der Zwillingsbruder Jakobs (1Mo 26,24-26). Es ist ein Brudervolk von Israel. Edom ist der Erzfeind Israels (4Mo 20,18-21; Ps 137,7; Obad 12-14). „Die Zelte Edoms“ beziehen sich auf ihre Wohnstätten. Der Hass gegen Gottes Volk hat bei ihnen eine Heimat; sie beherbergen den Hass. ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Klagelieder 4,21... Edom wird gerichtet und Zion gerettet werden, sagt der Prophet Obadja. Hier wird Edom zur Schadenfreude aufgefordert, noch ist es möglich (Vers 21; Ps 137,7; Hes 25,12). Gleichzeitig bekommt Edom zu hören, dass es auch mit ihm zum Ende kommen wird. Es ist ein Trost für Zion zu wissen, dass der Feind, der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 35,1... Besitz zu nehmen (Vers 10) und hat sein Mund gegen Gott aufgetan (Vers 13). Aus all diesen Gründen kommt das Gericht Gottes über ihn (Obad 1,10–14; Ps 137,7). Edom hasste und verletzte Israel mit einer ewigen Feindschaft (Vers 5; 4Mo 20,14-21; Amos 1,11). Diese Feindschaft ist unauslöschlich und wird bis ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Obadja 1... (2Kön 8,20-22). Während Juda und Israel mehr und mehr verfallen, wird Edom immer arroganter und freut sich über das Unglück, das Gottes Volk trifft (Ps 137,7). In Psalm 83 sehen wir, wie Edom Teil des letzten Bündnisses gegen Jerusalem ist, mit der Absicht, den Namen Israels von der Erde zu tilgen (Ps ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Micha 1,6... geworden, Weinberge können gepflanzt werden. Das Entblößen ihrer Grundfesten bedeutet, dass die Stadt bis auf den Grund zerstört sein wird (vgl. Ps 137,7). Doch dieses umfassende Urteil enthält auch ein Element der Hoffnung. Nachdem Samaria zu einem Trümmerhaufen gemacht wurde und seine ganze Kraft ...Kommentar von verschiedenen, zum Teil unbekannten Autoren (Unbekannter Autor; verschiedene Autoren)Kommentar zu Obadja 12... Los, das Juda traf. Sie ließen sie das auch gründlich spüren. Mit „einem großen Mund“ sprachen sie darüber und spotteten (vgl. Klgl 4,21; Ps 137,7). „Die reinste Freude ist die Schadenfreude“, sagt man. Doch das kann einem bitter aufstoßen. Es ist eine nichtige Freude. Auch dieses Böse ist uns ...Kommentar von Henri Louis Rossier (Henri Louis Rossier)Kommentar zu Obadja 11... Babels, wenn sie sagen: „Gedenke, HERR, den Kindern Edom den Tag Jerusalems, die da sprachen: Entblößt, entblößt sie bis auf ihre Grundfeste!“ (Ps 137,7). Auch in Amos 1,6.11.12 ist von diesem Tag die Rede und vielleicht auch in Joel 4,6. Jedenfalls ist diese Stelle aus Obadja 11-14 anwendbar für ...Kommentar von verschiedenen, zum Teil unbekannten Autoren (Unbekannter Autor; verschiedene Autoren)Kommentar zu Klagelieder 1,1 (Kuhley, Hans-Joachim)... verurteilt“. Hiob 6,15; 16,2; zu trügerischen „Freunden“ vgl. Jeremia 2,36 für Ägypten; für Edom, Ammon, Moab, Tyrus und Sidon Jeremia 27,3; Psalm 137,7 und Hesekiel 25,3.8.12. 5. Mose 28,65. 2,6; 5,14. Ihre (Zions) Kinder = Bewohner Jerusalems (5Mo 28,32.44; 2Kön 25,11; 2Chr 36,20; Jer 52,15). 5. ...Kommentar von verschiedenen, zum Teil unbekannten Autoren (Unbekannter Autor; verschiedene Autoren)Kommentar zu Klagelieder 1,12 (Kuhley, Hans-Joachim)... Nehemia 9,33; Daniel 9,7.14. 1,12. 4,9; 2. Könige 25,3; Jeremia 2,36.37; 30,14. 2,11; 5. Mose 32,25; Jeremia 4,19; Hesekiel 7,15. 2,16.17. 5,17; Psalm 137,7; Jeremia 51,35.Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)DIE PSALMEN... wieder die wunderbare Einheit des Wortes Gottes zutage. Die Verfluchungen Verschiedene Stellen weisen schreckliche Verfluchungen auf, zum Beispiel Ps 58,7-12; 69,25-29; 137,8-9. Dazu muss uns folgendes gegenwärtig sein: a. Der poetische Stil gebraucht oft eine sehr bildhafte Sprache, die man richtig verstehen muss (vgl. ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 18,6... and common verb for requital, to give back, the lex talionis which is in the O.T. (Jeremiah 50:15; Jeremiah 50:29; Jeremiah 51:24; Jeremiah 51:56; Psalm 137:8), and in the N.T. also (Matthew 7:2). Here the reference is to persecutions by Rome, particularly the martyrdom of the saints (Revelation ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Das Gesetz – Teil 4/4... Und in deiner Güte vertilge meine Feinde?“ (Ps 143,12) Oder: „Glückselig der, der deine jungen Kinder ergreift und zerschmettert sie am Felsen?“ (Ps 137,9) Oder: „Auf dass du tauchst deinen Fuß in Blut, die Zunge deiner Hunde in das Blut deiner Feinde?“ (Ps 68,23) Und dennoch wird dies alles in der ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Galater 4,6... verfolgen (Mt 5,44); wohingegen der ganze Ton der Psalmen, wo sie von der Glückseligkeit sprechen, die Kinder Babylons am Felsen zu zerschmettern (Ps 137,9), alles andere als ein Vergelten von Gutem für Böses ist: Es ist das Böse, das eine gerechtes Vergeltung bewirkt. Ich behaupte, dass jedes Wort in ...