Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 7,49Who even forgiveth sins (ος κα αμαρτιας αφιησιν). Present indicative active of same verb, αφιημ. Once before the Pharisees considered Jesus guilty of blasphemy in claiming the power to forgive sins (Luke 5:21). Jesus read their inmost thoughts as he always does.Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Lukas 7,1Behandelter Abschnitt Lk 7,1-50 Nach diesem finden wir denn auch den Heiligen Geist in dem Herzen eines Heiden wirksam; und dieses Herz offenbart mehr Glauben als irgendeines unter ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Lukas 7,1Behandelter Abschnitt Lk 7,1-50 Dieses Kapitel beginnt mit einem weiteren Beispiel von der Vernachlässigung bloßer Umstände und zeitlicher Ordnung, denn der Bericht über den ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 25,13... das lernte sie, die bis dahin ein Kind der Torheit gewesen war: Jesus wurde ihr von Gott zur Weisheit gemacht und alles andere Gute, das ihr fehlte (Lk 7,35-50). Warum war es bei diesen hohen Ständen nicht so? Das Motiv des Statthalters, Paulus Agrippa vorzustellen, scheint sein eigener Zweifel gewesen zu ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 11,2... on the incident of the anointing of Jesus. The effort to link Mary of Bethany with Mary Magdalene and then both names with the sinful woman of Luke 7:36-50 is gratuitous and to my mind grotesque and cruel to the memory of both Mary of Bethany and Mary Magdalene. Bernard may be taken as a specimen: "The ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 12,2... summary judgements (John 12:36). There is no further reason to refer to the feast in the house of another Simon when a sinful woman anointed Jesus (Luke 7:36-50). It is no credit to Luke or to John with Mark and Matthew to have them all making a jumble like that. There were two anointings by two absolutely ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 14,3... (leaning down or up or back) and in the genitive absolute. See on Matthew 26:6 in proof that this is a different incident from that recorded in Luke 7:36-50. See on Matthew 26:6-13 for discussion of details. Spikenard (ναρδου πιστικης). This use of πιστικος with ναρδος occurs only here and in John 12:3. ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 7,36Behandelter Abschnitt Lk 7,36-50 Zur Veranschaulichung der Weisheit, die allen ihren Kindern gegenüber gerechtfertigt ist, sowie der Überlegenheit des neuen Systems der Gnade, des ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 23,27... a woman being hostile to Christ" (Plummer). Luke's Gospel is appropriately called the Gospel of Womanhood (Luke 1:39-56; Luke 2:36-38; Luke 7:11-15; Luke 7:37-50; Luke 8:1-3; Luke 10:38-42; Luke 11:27; Luke 13:11-16). Lamented (εθρηνουν). Imperfect active of θρηνεω, old verb from θρεομα, to cry aloud, lament.Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 7,49Behandelter Abschnitt Lk 7,49-50 Und die mit zu Tisch lagen, fingen an, bei sich selbst zu sagen: Wer ist dieser, der auch Sünden vergibt? 50 Er sprach aber zu der Frau: Dein Glaube ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Richter 6,1... sich Seinen Jüngern mit denselben Worten offenbarte, die Gott hier gebraucht, und die Grundlagen der in Anbetung versammelten Kirche festlegt. In Lukas 7 finden wir dasselbe Erlebnis bei der Frau, die eine Sünderin war. Sie glaubte an die Person Jesu. Durch seine Gnade war Er ihr ein und alles geworden; ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 12,3... ριξιν αυτης). Instrumental plural. It is this item that is relied on largely by those who identify Mary of Bethany with the sinful woman in Luke 7 and with Mary Magdalene. It is no doubt true that it was usually considered immodest for a woman to wear her hair loose. But it is not impossible ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 8,1Soon afterwards (εν τω καθεξης). In Luke 7,11Lukas 8,1-3Lukas 7,36-50 That (κα). One of Luke's idioms with κα εγενετο like Hebrew wav. Went about (διωδευεν). Imperfect active of διοδευω, to ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Johannes 8,1... Er die jüdische Stellung nicht, ausgenommen um die Rechte Seiner eigenen Person in Gnade aufrecht zu erhalten. Es ist hier nicht, wie in Lk 7, völlige Vergebung und Errettung. Die Ankläger konnten das Weib nicht verurteilen, und Er wollte es nicht. Er entlässt sie mit den Worten. „Gehe hin ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Johannes 13,1... Dienstes. Das Waschen der Füße gehörte zu den Pflichten der Gastfreundschaft, und der Herr tadelte deren Unterlassung bei Seinem Gastgeber in Lukas 7 (Vgl. 1Tim 5,10). Die Fußwaschung vermittelte dem Gast, möchte ich sagen, zwei Wohltaten: sie reinigte den Wanderer vom Schmutz der Reise und ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Lukas 7,1Behandelter Abschnitt Lk 7 Hier wird die Heilung des Knechtes des heidnischen Hauptmanns mit auffallenden Unterschieden zum Bericht bei Matthäus (Kap. 8) ausführlich erzählt. ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Johannes 4,1... körperliche Anwesenheit war nicht nötig; sein Wort war genug. Beim Vergleich dieser Heilung mit der von dem Knecht des Hauptmanns in Matthäus 8 und Lukas 7 zeigen sich die Unterschiede wenigstens genauso groß wie die Gemeinsamkeiten. Einige alte und moderne Ausleger haben beide Wunder miteinander ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Johannes 12,1... indessen eindeutig gezeigt werden, dass dem Herrn Jesus auch die Füße gesalbt wurden. Davon erhalten wir zwei verschiedene Beispiele. Die Frau in Lukas 7 tat dasselbe. Sie war nicht Maria. Genauso wenig gibt es ein Argument für die Annahme, dass es sich um Maria Magdalene handelte. Sie „war ein Weib . ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Markus 14,3... Zuneigungen, die darin zum Ausdruck kamen, waren Balsam für das Herz des Herrn Jesus. Wo fand Er sonst ein solches Mitgefühl? – Von der Sünderin in Lukas 7 heißt es nicht, dass ihr Salböl „sehr kostbar, echt“ war.Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 8,2Und siehe, ein Aussätziger kam herzu, warf sich vor ihm nieder und sprach: Herr, wenn du willst, kannst du mich reinigen: Aus dem Beginn von Lukas 7 ist ersichtlich, dass die Heilung des Knechtes des Hauptmanns unmittelbar nach der Bergpredigt stattfand. Die Heilung des Aussätzigen, die hier ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 7,1... zwischen dem Bericht über die Heilung des Knechtes in Matthäus 8. In Matthäus 8 führen die Wunder dazu, dass der Herr sich von Israel abwendet. In Lukas 7 gibt es weiterhin Gnade für Israel: Hier geht es darum, dass Heiden und Juden in gleicher Weise Jünger werden. Das Evangelium galt immer zuerst den ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 7,38... Pharisäer geweint. Zu seinen Füßen: Mehrere Male finden wir Menschen in diesem Evangelium zu seinen Füßen – insgesamt fünfmal: hier die Sünderin (Lk 7) ein Besessener (Lk 8) Jairus (Lk 8) Maria (Lk 10) der aussätzige Samariter (Lk 17) Der Platz zu seinen Füßen ist immer ein Platz der Demut. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 10,38... mit ihren Haaren trocknete. Eins kommt aus dem anderen hervor = Hören Beten Anbetung. Der Ort zu den Füßen Jesu im Lukas-Evangelium die Sünderin (Lk 7) ein Besessener (Lk 8) Jairus (Lk 8) Maria (Lk 10) der aussätzige Samariter (Lk 17)Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Johannes 12,3... (Mk 14,3). Hätte sie die Narde tropfenweise aus der Flasche entnommen, hätte das sehr lange gedauert. Salbte die Füße Jesu: Die Sünderin in Lukas 7 hatte ebenfalls die Füße Jesu gesalbt. Auch sie trocknete die Füße des Herrn mit ihren Haaren. Dort war es eine Frau, die zum Glauben kam, hier ist ...Kommentar von Andrew Miller (Andrew Miller)Kommentar zu Hohelied 4,9... des selbstgerechten Juden war nichts für Ihn im Vergleich mit der Liebe der großen Sünderin, die hinten zu Seinen Füßen stand und weinte (Lk 7). Aber solche köstlichen Früchte wachsen nur in dem Licht Seiner Gegenwart. Pflanzen gedeihen nicht im Dunklen. Sie mögen einige kranke, schwache ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Könige 17,17... der Sohn der Versorger der Witwe im Alter (vgl. Rt 4,15). Sie hatten keinen zweiten Sohn. Die Sunamitin hatte ebenfalls nur einen Sohn (2Kön 4). In Lukas 7 war der Jüngling in Nain der einzige Sohn seiner Mutter. In Lukas 8 lesen wir von dem Hauptmann Jairus: Das Mädchen war seine einzige Tochter. In ...Kommentar von Samuel Ridout (Samuel Ridout)Kommentar zu 2. Mose 30,22... Zärtlichkeit, Treue, Heiligkeit und Sündenhass, während Er den selbstgerechen Menschen tadelte und an die Sünderin ein Wort des Friedens richtete (Lukas 7). Aber ach! Des Menschen Herz will es nicht annehmen, und deshalb trifft ihn das Gericht. Aber der Glaube freut sich, und noch mehr freut sich Gott, ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Maleachi 1,1... Der Johannes der Täufer der Evangelien wird (was das Amt betrifft, nicht die Person) mit dem Elia des Maleachi identifiziert (Mt 11; Mk 1; Lk 1 und 7). Johannes der Täufer stand bereit, um die Verheißung des Propheten an Israel zu erfüllen. Er war als der Bote gesandt vor dem Angesicht des Herrn ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Esther 6,1... oder wenigstens unbeachtet geblieben war, wieder ins Gedächtnis kommen. So werden auch die Tränen, die Küsse und die Salbe der liebenden Sünderin in Lk 7 und die entsprechenden Vernachlässigungen des Pharisäers für einen Augenblick stillschweigend übergangen; aber sie kommen alle ans Licht, ehe die ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Sprüche 4,10... gewälzt haben. Die Gnade kann die tiefste Not stillen, und Christus bringt die dunkelsten und entferntesten Menschen zu Gott. Siehe die Weisheit in Lukas 7, die von allen ihren Kindern gerechtfertigt wird, gerade in jemandem, den man für hoffnungslos verdorben gehalten hätte. Aber ist irgendetwas zu ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,1... das Zeugnis zu erwähnen, dass die Macht Jahwes die Heiden herbeirufen würde, wenn Israel verstoßen worden wäre, wie in Matthäus 8,8 und auch in Lukas 7, wo wir den Glauben des Heiden sehen, der so in Israel nicht gesehen wurde, der die Macht Gottes in Jesus erkannte, souverän und in Liebe zu ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Johannes 8,10... in der Antike, dass wir hier „misera“ (Elend) in Gegenwart von „Misericordia“ (Barmherzigkeit) haben, was viel mehr auf die Begebenheit am Ende von Lukas 7 zutrifft. Hier handelt der Herr als Licht, nicht nur bei der Entlarvung seiner selbstgerechten und sündigen Widersacher, sondern überall. Es war ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Korinther 5,18... so in Christus war –, die Welt versöhnend, und folglich ihnen ihre Übertretungen nicht zurechnend. War es nicht so, wie Er sich gegenüber der Frau in Lukas 7 und den Samaritern in Johannes 4 verhielt? Aber warum einzeln benennen? Es war sein besonderer Aspekt in Christus hier auf der Erde, in Gnade zu ...