Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Matthäus 1,21... for the Hebrews and in Jesus for all believers. "The meaning of the name, therefore, finds expression in the title Saviour applied to our Lord (Luke 1:47; Luke 2:11; John 4:42)" (Vincent). He will save (σωσε) his people from their sins and so be their Saviour (Σωτηρ). He will be prophet, priest, and ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Timotheus 1,1... etc.) occurs 20 times, all but two to God. The Romans called the emperor "Saviour God." In the N.T. the designation of God as Saviour is peculiar to Luke 1:47; Judges 1:25; 1 Timothy 1:3; 1 Timothy 2:3; 1 Timothy 4:10; Titus 1:3; Titus 2:10; Titus 3:4. In the other Epistles Paul uses it of Christ ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 19,7... and be exceeding glad (χαιρωμεν κα αγαλλιωμεν). Present active subjunctive (volitive) of χαιρω and αγαλλιαω (elsewhere in N.T. in the middle except Luke 1:47; 1 Peter 1:8). For both verbs together see Matthew 5:12. Let us give (δωμεν). Second aorist active subjunctive of διδωμ, but A reads δωσομεν (future ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 1,47Hath rejoiced (ηγαλλιασεν). This is aorist active indicative. Greek tenses do not correspond to those in English. The verb αγαλλιαω is a Hellenistic word from the old Greek αγαλλω. It means to exult. See the substantive αγαλλιασις in Luke 1:14; Luke 1:44. Mary is not excited like Elisabeth, but ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 10,21... Spirit (ηγαλλιασατο τω πνευματ τω αγιω). First aorist middle of the late verb αγαλλιαω for αγαλλω, to exult. Always in the middle in the N.T. save Luke 1:47 in Mary's Magnificat. This holy joy of Jesus was directly due to the Holy Spirit. It is joy in the work of his followers, their victories over ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 3. Mose 2,2... indem sie als Gefäß zu einem so heiligen Dienst ausersehen wurde, aber als arme Sünderin hatte sie nötig, „in Gott, ihrem Heiland, zu frohlocken“ (Lk 1,47), wie alle anderen. Sie steht auf demselben Boden, ist in demselben Blut gewaschen, in dieselbe Gerechtigkeit gekleidet und wird dasselbe Lied ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 19,25... konnte. Er starb und trug ihre Sünde weg, denn auch Maria brauchte einen Erlöser. Sie sagt uns, dass ihr Geist sich in Gott, ihrem Retter, freute (Lk 1,47). Und wenn sie, die heilige Jungfrau, die Sühnung für die Sünden durch Christus brauchte, dann benötigen auch wir diese Rettung! In jenen ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Lukas 1,1Behandelter Abschnitt Lk 1,1-80 Einleitung In dem Evangelium Lukas wird uns der Herr unter dem Charakter des Sohnes des Menschen dargestellt, der Gott in befreiender Gnade unter den ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Mose 1,1... vom Auszug bis zum Wiederaufbau des Tempels, waren alle Schreiber, strenggenommen, Zeugen.“↩︎ 14 „Oder zumindest die Umstände, die ihm vorausgingen: Lukas 1,1-56. Augustinus Civ. Dei. xvii. 24, hat dieses Aufhören der Prophezeiung bemerkt: Toto,“ und so weiter.↩︎ 15 „Denn während dieser Zeit wurden die ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 23,27... "In the Gospels there is no instance of a woman being hostile to Christ" (Plummer). Luke's Gospel is appropriately called the Gospel of Womanhood (Luke 1:39-56; Luke 2:36-38; Luke 7:11-15; Luke 7:37-50; Luke 8:1-3; Luke 10:38-42; Luke 11:27; Luke 13:11-16). Lamented (εθρηνουν). Imperfect active of θρηνεω, ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 1,39Behandelter Abschnitt Lk 1,39-56 Daraufhin steht Maria auf, geht in das Haus des Zacharias und grüßt ihre Verwandte, Elisabeth, was Anlass zu der wunderbaren Ehrerbietung gibt, die ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 1,13... takes on a metrical form when turned into Hebrew (Ragg) and it is a prose poem in Greek and English like Luke 1:30-33; Luke 1:35-37; Luke 1:42-45; Luke 1:46-55; Luke 1:68-70; Luke 2:10-12; Luke 2:14; Luke 2:29-32; Luke 2:34-35. Certainly Luke has preserved the earliest Christian hymns in their oldest ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 1,45... (John 20:29). Elisabeth wishes Mary to have full faith in the prophecy of the angel. This song of Elisabeth is as real poetry as is that of Mary (Luke 1:47-55) and Zacharias (Luke 1:68-70). All three spoke under the power of the Holy Spirit. These are the first New Testament hymns and they are very ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 21,9... he has not told. There was also Anna the prophetess in the temple (Luke 2:36) besides the inspired hymns of Elizabeth (Luke 1:42-45) and of Mary (Luke 1:46-55). At any rate there was no order of women prophets or official ministers. There were Old Testament prophetesses like Miriam, Deborah, Huldah. Today ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 1,46Behandelter Abschnitt Lk 1,46-47 Und Maria sprach: 47 Meine Seele erhebt den Herrn, und mein Geist frohlockt in Gott, meinem Heiland: Von Maria lesen wir nicht, dass sie mit Heiligem ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Matthäus 1,1... Engel und Propheten dessen gedacht. Dies geschieht in Geist und Wahrheit durch die Worte Gabriels an Maria und dann durch die Worte des Zacharias (Lk 1). Jesus wird als der Same Davids eingeführt, von dem die Prophezeiungen in 1. Chronika 17 und Psalm 89 gesprochen hatten; Hebräer 1,5 setzt den ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Thessalonicher 1,5... not found in ancient Greek or the LXX. It appears once in Clement of Rome and one broken papyrus example. For the verb πληροφορεω see on Luke 1,1. The substantive in the N.T. only here and Colossians 2:2; Hebrews 6:11; Hebrews 10:22. It means the full confidence which comes from the Holy ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Lukas 1,1Behandelter Abschnitt Lk 1 Die Vorrede zum Lukasevangelium ist genauso belehrend wie die Einführung in die beiden ersten Evangelien. Wohl jeder sorgfältige Leser nimmt wahr, ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Jesaja 36,1... Hiskias (38,9) haben einen ähnlichen Charakter wie das Lied am Roten Meer, Deborahs Lied, Hannas Lied, Jeremias Klagelieder, und Marias Lied in Lukas 1 insofern als dass sie eine übertragene Bedeutung haben. Ähnlich verhält es sich mit dem Schiffbruch Jonas, dem Joch Jeremias, der Ehe Hoseas, oder dem ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 1,1... dieses Buch eine weitere Reichweite haben würde als nur der Glaube an eine Person. Auch wusste er, dass der Geist Gottes ihn führte. Theophilus: In Lukas 1 wird der Empfänger des Evangeliums angesprochen als „vortrefflichster Theophilus“. Das finden wir hier nicht. Möglicherweise war Theophilus ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Korinther 13,1... gegeben. Da, wo Engel gesprochen haben, haben sie in menschlichen Sprachen gesprochen (1Mo 16; 2Mo 3; Ri 13,1-5; 2Kön 1,3; Sach 1,9ff; Mt 1; 2; Lk 1; 2; Apg 8,26; 10,3; 12,7). Liebe [ajgavph]: Dieses Wort wurde zu der Zeit selten gebraucht. Es führte ein Schattendasein. Es war dadurch auch nicht mit ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Timotheus 1,2... Umständen sind. Oft in Verbindung mit Errettung oder dem Dienst. In Matthäus dreimal der Gesetzlichkeit gegenüber gestellt (7,12; 12,7; 23,23). In Lk 1 fünfmal (1,50.54.58.72.78). In Römer 9,23; 11,31; 15,9 in Bezug auf die zukünftige Errettung Israels. Siehe ferner Galater 6,16; 2. Timotheus ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Timotheus 3,16... sie ist die Bestätigung seines vollkommenen Lebens. Welch ein wunderbares Zeugnis ist uns anvertraut! Er ist aus dem Geist gezeugt worden (Lk 1), der Geist kam auf Ihn herab und blieb auf Ihm (Mt 3), weil Er gerecht war. Es tat alle Werke und Wunder in der Kraft des Heiligen Geistes (Lk ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Samuel 2,1... denn ich freue mich deiner Rettung: Nun weissagt Hanna – erfüllt vom Heiligen Geist. Das erinnert uns an die Weissagung Elisabeths und Marias in Lukas 1. Hanna war eine Beterin. Hier ist deutlich, wie eng Gebet und Weissagung miteinander verknüpft sind. Mein Herz frohlockt in dem Herrn. Hanna beginnt ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Samuel 2,28... Familie. Vier Segnungen, die mit dem Priestertum verbunden sind: Opferung auf dem Altar Räucherwerk opfern (galt das auch für Priester? Vgl. Lukas 1) das Ephod zu tragen – zusammen mit dem Brustschild (2Mo 28,12) Erhalt der Feueropfer, um davon zu essen (3Mo 1,9; 5Mo 18,1)Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Chronika 6,16... Gottes selbst, gezeugt durch den Heiligen Geist in Maria. Das ist die besondere Erfüllung der Verheißung die der Herr dem Haus David gegeben hat (Lk 1). Jetzt sitzt der Herr Jesus auf dem Thron seines Vaters, in Zukunft wird Er auf seinem eigenen Thron sitzen, und dann werden wir mit Ihm auf seinem ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Chronika 31,14... Die Priester waren für bestimmte Zeiten für den Priesterdienst im Tempel eingeteilt, und dabei nahmen sie auch ihre Familien mit (vgl. Zacharias in Lukas 1, der Vater Johannes des Täufers).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Daniel 8,15... zwischen den Ufern des Ulai, die rief und sprach: Gabriel, gib diesem das Gesicht zu verstehen: Dieser Mann ist der Engel Gabriel (vgl. Lk 1). Ulai ist ein Fluss in Elam (= Persien). Eine Menschenstimme: Gabriel bekommt eine Anweisung. Können wir daraus schließen, dass die Menschenstimme ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Maleachi 1,1... Der Johannes der Täufer der Evangelien wird (was das Amt betrifft, nicht die Person) mit dem Elia des Maleachi identifiziert (Mt 11; Mk 1; Lk 1 und 7). Johannes der Täufer stand bereit, um die Verheißung des Propheten an Israel zu erfüllen. Er war als der Bote gesandt vor dem Angesicht des Herrn ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 9,3... standen. Deshalb geht Daniel dort auch nicht darüber hinaus. Christus war noch nicht gekommen. Wenn wir andererseits das Lied des Zacharias (Lk 1) oder der Engel (Lk 2) betrachten, werden wir feststellen, dass der Boden, der genommen wurde, nicht das war, was Gott zu Mose gesagt hatte, sondern ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Hosea 3,3... aber eher nach dem Maß, das ihren Vätern gewährt wurde, als uns jetzt, mit der Abänderung der offenkundigen Herrschaft des Herrn (vgl. Jes 11; Lk 1; Röm 11). Einzelne Menschen werden jetzt natürlich Christen und dadurch folglich aus ihrem Zustand des Judentums herausgeführt. Doch hier haben wir ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Sacharja 3,8... sogar für solche Rationalisten wie Gesenius und Hitzig, die den messianischen Bezug nicht leugnen. Aus Jesaja ist die Anwendung unzweifelhaft; und in Lukas 1 sehen wir die Alternative der Septuaginta, ἀνατολή, wie allgemein bekannt ist.Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Matthäus 3,1... Ewigkeit her sein eigenes Recht. Ihm konnte die Gottheit nicht verliehen werden. Doch Christus wurde Mensch, und als Mensch war er der Sohn Gottes (Lk 1).Er war nicht nur der eingeborene Sohn und das Wort Gottes. Er war der Sohn Gottes, als Er in diese Welt geboren wurde, und als solcher ist Er von ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,1... geringerem Maß dazu geführt wurde, die moralische Ordnung darzustellen. Nehmen wir als klaren Beweis das Geschlechtsregister des Herrn, nicht in Lukas 1, sondern in Lukas 3, nach der Aussage, dass Johannes ins Gefängnis geworfen wurde und der darauffolgenden eindrucksvollen Szene seiner Taufe, obwohl ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Lukas 1,1Behandelter Abschnitt Lk 1-2 Einleitung Jedes der vier Evangelien hat seinen eigenen Zweck. So gibt auch der Evangelist Lukas, obgleich er nur ein anderer Zeuge derselben ...