Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Petrus 2,14... aber zum Lob derer, die Gutes tun: Vgl. Röm 13,3. Gehorchen, insoweit es dem Willen Gottes nicht entgegen ist, nicht ausdrücklich zuwider ist (Apg 4,19; 5,29). Die Kehrseite ist, dass wir bei gutem Betragen gelobt werden und dadurch ein Zeugnis sein können. Wir sollten die Beamten ebenfalls loben, wenn ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Könige 1,9... gegenüber Elia auf. War es Spott, dass er Elia einen „Mann Gottes“ nannte? Der Oberste hätte in diesem Fall Gott mehr gehorchen müssen als Menschen (Apg 5,29). Wenn ich ein Mann Gottes bin: Nun zeigt Elia, dass er wirklich ein Mann Gottes ist. Was ist alle Macht Ahasjas und seines Obersten gegenüber der ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Esra 5,1... seine Weissagung zwei Monate vor Sacharja. Danach wartete das Volk nicht auf eine offizielle Erlaubnis, sondern gehorchte Gott mehr als Menschen (Apg 5,29). Sacharja: Dieser Prophet enthält mehr Visionen und symbolische Belehrung als Haggai: Das Kommen des Messias, obwohl dieser für dreißig Silberlinge ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Prediger 8,2... den Thron erhoben (Röm 13,1). Wenn sie allerdings etwas Gottloses fordern (Dan 3), müssen der Gottesfürchtige Gott mehr gehorchen als den Menschen (Apg 5,29). Und zwar wegen des Eides Gottes: Das kann zweierlei bedeuten: Wir haben uns dem Wort Gottes verpflichtet (1Pet 2,13-16). Oder der Eid bezieht sich ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Daniel 3,17... (Röm 13), wussten sie zu jener Zeit, wie sie sich zu verhalten hatten. Darin führte Gott dieser Männer. Wir müssen Gott mehr gehorchen als Menschen (Apg 5,29). Dass wir deinen Göttern nicht dienen: Das ist eine Antwort, die es an Eindeutigkeit nicht fehlen lässt. Sie machen keine großen Entschuldigungen ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Daniel 6,11... hatte niemand Daniel an seinem „öffentlichen“ Gebet gehindert. Er handelt klar nach dem Grundsatz: „Man muss Gott mehr gehorchen als Menschen“ (Apg 5,29). Kniete er: Daniel praktizierte eine Gebetshaltung, die wir öfter im Wort Gottes finden und die auch für uns nachahmenswert ist (Ps 95,6; Röm ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Chronika 5,1... zeigt uns, wo wir nicht gehorchen sollen. Es ist niemals richtig, ungehorsam zu sein, es sei denn, wir sollen Gott mehr gehorchen als den Menschen (Apg 5,29) – denn es kann einen solchen Zusammenstoß geben –, und wir müssen dann die Konsequenzen tragen. Der große Punkt des Christen ist, in allem den Weg ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Daniel 3,24... der Autorität der Welt und der Autorität Gottes kommt, müssen wir eher Gott als den Menschen gehorchen, wie auch immer die Folgen sein mögen (Apg 5,29). Das ist das Einzige, was Gott in seinem Volk besitzt. Jedes der folgenden Kapitel hat einen immer stärkeren Zusammenhang mit dem Verlauf des ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 13,31... zu sein, noch weniger, seine eigene Autorität zu errichten (was niemals seine Pflicht ist), sondern „Gott mehr zu gehorchen als den Menschen“ (Apg 5,29). Wo irdische Autorität Sünde gegen Gott verlangt, zum Beispiel wenn eine Regierung sich in das Amt des Gläubigen bei der Verkündigung des Namens ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Titus 3,1... Titus sie ermahnen, allgemein gehorsam zu sein. Dass dies die Bedeutung des Wortes ist, geht aus dem neutestamentlichen Sprachgebrauch hervor (Apg 5,29.32; 27,21). Es gibt keinen hinreichenden Grund, „den Richtern zu gehorchen“ zu übersetzen, wie in der Autorisierten Version. Im Gegenteil, damit würde eine ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 1. Johannes 2,7... und beharrten darauf, dass die Apostel schweigen sollten. Petrus konnte ihnen darauf erwidern, dass man Gott mehr gehorchen müsse als den Menschen (Apg 5,29). Dies ist die allerwichtigste Forderung Gottes und die unabdingbare Pflicht des Gläubigen – der Gehorsam. Wenn wir Gott nicht gehorchen, begehen ...Kommentar von Edward Henry Chater (Edward Henry Chater)Kommentar zu Nehemia 3,33... in den Kirchen der Christenheit völlig genügend? Was wollen sie denn noch mehr? – Die Antwort ist: „Man muss Gott mehr gehorchen als Menschen“ (Apg 5,29). Es handelt sich um die Beantwortung der Frage: Soll Gott in Geist und Wahrheit angebetet werden (Joh 4,20)? Soll sein Volk geistliche ...Kommentar von Frank Binford Hole (Frank Binford Hole)Kommentar zu Daniel 3,1... die Menge vom Hochgestelltesten bis zum Geringsten niederfiel, um das Bild anzubeten. Sie gaben ein Beispiel für den Grundsatz, den die Apostel in Apostelgeschichte 5,29 feststellten: „Man muss Gott mehr gehorchen als Menschen.“ Ihre Feinde berichteten dies sogleich, was Nebukadnezar in Wut und Zorn versetzte. ...Kommentar von Stanley Bruce Anstey (Stanley Bruce Anstey)Kommentar zu Römer 13,1... Grenzen überschreitet, wenn sie Gottes Autorität in Frage stellt und uns etwas befiehlt, was Gott verboten hat. Die Antwort des Apostels Petrus in Apostelgeschichte 5,29 gibt uns Aufschluss über unser Verhalten in solchen Situationen. Sich einer bestimmten Regierung zu widersetzen, bedeutet, sich der von Gott ...Kommentar von Stanley Bruce Anstey (Stanley Bruce Anstey)Kommentar zu Titus 3,1... die über uns herrschen. Wenn sie uns befehlen würden, etwas moralisch und ethisch Falsches zu tun, sollen wir „Gott mehr gehorchen als Menschen“ (Apg 5,29). Der Zweck der staatlichen Obrigkeit besteht jedoch im Allgemeinen darin, dem Bösen Einhalt zu gebieten und das Gute zu fördern (Röm 13,2-4). Die ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,30Ye slew (διεχειρισασθε). First aorist middle indicative of διαχειριζομα, old verb from δια and χειρ (hand), to take in hand, manage, to lay hands on, manhandle, kill. In the N.T. only here and Acts 26:21. Hanging him upon a tree (κρεμασαντες επ ξυλου). First aorist active participle of κρεμαννυμ ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 10,39... (all), a common enough idiom. Whom also they slew (ον κα ανειλαν). Second aorist active indicative of αναιρεω with α as often in Acts (Acts 2:23; Acts 5:30). But note κα (also) in the old MSS., not in the Textus Receptus. They "also" slew him, went that far, "this crowning atrocity" (Vincent), κα could ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 13,29From the tree (απο του ξυλου). Not here strictly a tree, but wood as already in Acts 5:30; Acts 10:29 and later in Galatians 3:13. Strictly speaking, it was Joseph of Arimathea and Nicodemus who took the body of Jesus down from the cross, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 16,24... refinement of cruelty. In the stocks (εις το ξυλον). Ξυλον, from ξυω, to scrape or plane, is used for a piece of wood whether a cross or gibbet (Acts 5:30; Acts 10:39; Acts 13:29; Galatians 3:13; 1 Peter 2:24) or a log or timber with five holes (four for the wrists and ankles and one for the neck) or ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Galater 3,13... or crosses (Joshua 10:26). Ξυλον means wood, not usually tree, though so in Luke 23:31 and in later Greek. It was used of gallows, crosses, etc. See Acts 5:30; Acts 10:39; 1 Peter 2:24. On the present middle participle from the old verb κρεμαννυμ, to hang, see on Matthew 18:6; Acts 5:30.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 22,3... ground. Paul was thus nourished in Pharisaic Judaism as interpreted by Gamaliel, one of the lights of Judaism. For remarks on Gamaliel see chapter Acts 5:34. He was one of the seven Rabbis to whom the Jews gave the highest title Ραββαν (our Rabbi). Ραββ (my teacher) was next, the lowest being Ραβ ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 26,21... Some MSS. have it in Acts 9:26; Hebrews 4:15. The old verb διαχειριζω, to take in hand, middle to lay hands on, to slay, occurs in N.T. only here and Acts 5:30 which see.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Petrus 2,24... as in Luke 23:31, originally just wood (1. Corinthians 3:12), then something made of wood, as a gibbet or cross. So used by Peter for the Cross in Acts 5:30; Acts 10:39; and by Paul in Galatians 3:13 (quoting Deuteronomy 21:23). Having died unto sins (ταις αμαρτιαις απογενομενο). Second aorist middle ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,30Der Gott unserer Väter hat Jesus auferweckt, den ihr ermordet habt, indem ihr ihn an ein Holz hängtet: Die Apostel stellen ihnen ihre große Sünde vor: Ermordung Jesu durch Kreuzigung! Zugleich aber das großartige Handeln Gottes: die Auferweckung Jesu. Einerseits totale Ablehnung, andererseits das ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Petrus 2,24... sondern sühnende Leiden für unsere Sünden. An seinem eigenen Leib trug er unsere Sünden. Auf dem Holz [ejpiV toV xuvlon]: Holz bedeutet das Kreuz (Apg 5,30; 10,39; 13,29; Galater 3,13 „wer am Holz hängt“; 5Mo 21,23). Christus hat ausschließlich auf dem Kreuz stellvertretend für die Sünden gelitten. Getragen ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Psalm 88,7... sie erkennen, dass ein anderer in der tiefsten Grube war, in Finsternissen und in Tiefen: der Messias, den sie zu Tode gebracht, ja, ermordet haben (Apg 5,30). Sie haben ihren Bruder ermordet, so wie Kain seinen Bruder Abel ermordet hat (1Joh 3,12).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 3,14... about the brazen serpent). In John υψοω always refers to the Cross (John 8:28; John 12:32; John 12:34), though to the Ascension in Acts (Acts 2:33; Acts 5:31). Jesus is complimenting the standing and intelligence of Nicodemus as "the teacher of Israel" by telling him this great truth and fact that lies at ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 4,42... Jews did not call Messiah Saviour. But what of it? The Romans so termed their emperors and the New Testament so calls Christ (Luke 2:11; John 4:42; Acts 5:31; Acts 3:23; Philippians 3:20; Ephesians 5:23; Titus 1:4; Titus 2:13; Titus 3:6; 2 Timothy 1:10; 2 Peter 1:1; 2 Peter 1:11; 2 Peter 2:20; 2 Peter ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 3,15... Plato. Thence substantive, the originator, the leader, the pioneer as of Jesus both Beginner and Finisher (Hebrews 12:2). See also Hebrews 2:10; Acts 5:31 where it is applied to Jesus as "Prince and Saviour." But God raised him from the dead in contrast to what they had done. Whereof we are witnesses ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 4,12Salvation (η σωτηρια). The Messianic salvation as in Acts 5:31; Acts 17:11 and as Jesus meant in John 4:22. It is amazing to see Peter speaking thus to the Sanhedrin and proclaiming the necessity of salvation ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,31Exalt (υψωσεν) In contrast to their murder of Christ as in Acts 2:23. Peter repeats his charges with increased boldness. With his right hand (τη δεξια αυτου). So instrumental case, or at his right hand (locative case), or even "to his right hand" (dative case) as in Acts 2:33. Prince and Saviour ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,35... or "Redeemer" (λυτρωτης) is not found elsewhere, λυτρον (ransom), λυτροω, to ransom, and λυτρωσις, ransoming or redemption, are found often. In Acts 5:31 Christ is termed "Prince and Saviour." With the hand (συν χειρ). So the correct text. The Pharisees had accused Stephen of blaspheming "against Moses ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 13,38... (αφεσις αμαρτιων) is proclaimed (καταγγελλετα) to you. This is the keynote of Paul's message as it had been that of Peter at Pentecost (Acts 2:38; Acts 5:31; Acts 10:43). Cf. Acts 26:18. This glorious message Paul now presses home in his exhortation.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 2,10... of the dative αυτω just before to which it refers. The author (τον αρχηγον). Old compound word (αρχη and αγω) one leading off, leader or prince as in Acts 5:31, one blazing the way, a pioneer (Dods) in faith (Hebrews 12:2), author (Acts 3:15). Either sense suits here, though author best (verse Hebrews 2:9). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Petrus 1,21... ιδωμ agreeing also with θεον. See Peter's speech in Acts 3:13 about God glorifying (εδοξασεν) Jesus and also the same idea by Peter in Acts 2:33-36; Acts 5:31. So that your faith and hope might be in God (ωστε την πιστιν υμων κα ελπιδα εις θεον). Hωστε with the infinitive (εινα) and the accusative of ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,31Diesen hat Gott durch seine Rechte {o. zu seiner Rechten} zum Führer und Heiland erhöht, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben: Mit der Auferweckung des Herrn Jesus machte Gott Ihn auch zum Führer und zum Heiland. Das geschah mit der Erhöhung zur Rechten Gottes. Durch seine Rechte [th` ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Philipper 2,9... erhoben“ (Dietzfelbinger). Im Alten Testament war der Herr der Höchste und wird es vor allem im Tausendjährigen Reich sein (vgl. auch Joh 3,14; 8,28; Apg 2,32.33; 5,31; Jes 52,13; Ps 113; Mt 28,18; Eph 1,20.21; Heb 2,9). In Vers 8 finden wir den absoluten Tiefpunkt der Erniedrigung Jesu, in Vers 9 seine absolute ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 14,14... genannt. Wie oft ist Gott ein Heiland-Gott. Der Name Gottes als Heiland im Alten Testament (Jes 43,3.11; 45,15; 49,26; 60,16; 63,8; vgl. Joh 4,42; Apg 5,31; Eph 5,23; Tit 3,6; 1Joh 4,14). Trauen wir Ihm zu, dass Er aus allen Lager erretten kann? Bald kommt der Herr Jesus als Heiland, um unseren Leib der ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Psalm 118,29... dürfen in diesen Dank und dieses Lob einstimmen. Zitate dieses Psalms im Neuen Testament Verse Stellen im NT 6 Röm 8,31; Heb 13,6 15 Lk 1,51 16 Apg 5,31 17 2Kor 6,9 19 Apg 22,14 20 Joh 10,9 22 Mk 8,31; Lk 20,17; Apg 4,11. 1Pet 2,4.7; Mt 21,42; Mk 12,10 24 Apg 19,7 25 Mt 21,15; Mt 21,9; Mk 11,9; Joh ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Timotheus 2,23... wie der Glaube auf unseren Herrn Jesus Christus, der in der Tat zu Rechten Gottes erhöht ist, um sowohl Reue als auch Vergebung der Sünden zu geben (Apg 5,31; 20,21). Die Anerkennung der Wahrheit folgt als Frucht der Buße, ohne die weder die Wahrheit göttlich empfangen wird, noch hat ihre Anerkennung irgendeinen ...Kommentar von Stanley Bruce Anstey (Stanley Bruce Anstey)Kommentar zu Römer 3,25... der vorher geschehenen Sünden“ übersetzt werden. „Erlass der Sünden“ würde Vergebung der Sünden bedeuten und wird oft so übersetzt (Lk 24,47; Apg 5,31; 13,38; 26,18; Eph 1,7). Wie im Evangelium verkündet, beinhaltet Vergebung, dass die Seele in ihrem Gewissen weiß, dass ihre Sünden für immer vergeben sind, und ...Kommentar von Stanley Bruce Anstey (Stanley Bruce Anstey)Kommentar zu 1. Johannes 2,12... Kinder, weil euch die Sünden vergeben sind um seines Namens willen. Die Vergebung der Sünden ist ein christlicher Segen, den wir in Christus haben (Apg 5,31; 10,43; 13,38; 26,18; Eph 1,7; 4,32; usw.). Er bezieht sich darauf, dass das Gericht über unsere Sünden durch den Glauben an das vollendete Werk ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,32We are witnesses (ημεις εσμεν μαρτυρες). As in Acts 2:32. Things (ρηματων). Literally, sayings, but like the Hebrew dabhar for "word" it is here used for "things." And so is the Holy Ghost (κα το πνευμα το αγιον). The word for "is" (εστιν) is not in the Greek, but this is plainly the meaning. Peter ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 3,15... ist das charakteristische Zeugnis der Jünger Jesu. Ohne Auferstehung kein Heil, ohne Auferstehung kein Evangelium. Wovon wir Zeugen sind: Siehe dazu Apostelgeschichte 1,8; 2,32; 3,15; 5,32; 10,39.41.42; 13,31; 20,24; 22,20; 23,11).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,32Und wir sind Zeugen von diesen Dingen {o. Worten}, und der Heilige Geist, den Gott denen gegeben hat, die ihm gehorchen: Der Auftrag, Zeugen zu sein, entspricht den Worten des Herrn Jesus: „Und ihr werdet meine Zeugen sein“ (1,8; siehe auch Joh 15,26.27). Zeugen sind Märtyrer! Die Kraft zum Zeugnis ...Kommentar von Stanley Bruce Anstey (Stanley Bruce Anstey)Kommentar zu 1. Johannes 5,9... Gottes“. Das Zeugnis der Menschen ist das objektive Zeugnis, das durch das Evangelium über Jesus, den Sohn Gottes, zu uns gekommen ist (Lk 24,48; Apg 1,8; 3,15; 5,32; 10,39). Menschen haben uns die frohe Botschaft verkündet und uns gesagt, dass wir das ewige Heil erlangen, wenn wir Christus als unseren Retter annehmen. ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,33Were cut to the heart (διεπριοντο). Imperfect passive of διαπριω old verb (δια, πριω), to saw in two (δια), to cut in two (to the heart). Here it is rage that cuts into their hearts, not conviction of sin as in Acts 2:37. Only here and Acts 7:54 (after Stephen's speech) in the N.T. (cf. Simeon's ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 5,36... of προσκλινω, old verb to lean towards, to incline towards. Here only in the N.T. Was slain (ανηιρεθη). First aorist passive of αναιρεω (cf. verse Acts 5:33). Obeyed (επειθοντο). Imperfect middle, kept on obeying. Were dispersed (διελυθησαν). First aorist passive indicative (effective aorist) of διαλυω, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,54When they heard (ακουοντες). Present active participle of ακουω, while hearing. They were cut to the heart (διεπριοντο ταις καρδιαις). See Acts 5:33 where the same word and form (imperfect passive of διαπριω) is used of the effect of Peter's speech on the Sadducees. Here Stephen had sent a saw ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 12,2... and was converted and beheaded at the same time with him. Killed with the sword (ανειλεν μαχαιρη). The verb is a favourite one with Luke (Acts 2:33; Acts 5:33; Acts 5:36; Acts 7:28; Acts 9:23-29; Acts 10:39, etc.). Instrumental case and Ionic form of μαχαιρα. The Jews considered beheading a shameful death ...