Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2,1-29 Zweierlei wird hier in Bezug auf Gott dargestellt: Sein Gericht über das Böse - der Täter wird nicht entrinnen (der wirkliche Unterschied zwischen ...Kommentar von Hermanus Cornelis Voorhoeve (Hermanus Cornelis Voorhoeve)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2 In der ersten Hälfte dieses Kapitels wendet sich der Apostel, ohne Rücksicht auf die nationale Stellung, an alle, die durch ihr natürliches Gewissen fähig sind, den vorhin erwähnten Zustand der Dinge zu unterscheiden. Und hierzu haben alle Menschen die Fähigkeit, weil ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 3,9... middle indicative of προαιτιαομα, to make a prior accusation, a word not yet found anywhere else. Paul refers to Romans 1:18-32 for the Greeks and Romans 2:1-29 for the Jews. The infinitive εινα with the accusative παντας is in indirect discourse. Under sin (υπο αμαρτιαν). See Galatians 3:22; Romans 7:14. Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2 Am Anfang von Kapitel 2 finden wir den Menschen, wie er vorgibt, gerecht zu sein. Es geht immer noch um den „Menschen“ - genau genommen nicht um den Juden, sondern um den Menschen -, der, so weit möglich, aus allem, was ein Jude besaß, Nutzen gezogen hatte - auf jeden ...Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)RÖMERBRIEF... wichtigen Minderheit von Christen jüdischer Herkunft; daher die Notwendigkeit gegenseitiger Toleranz, wie sie in Röm 14 und Röm 15,1-13 (siehe auch Röm 2,17) eindrücklich gelehrt wird. Diese Gläubigen waren durch das persönliche Zeugnis der ersten Christen einer um den andern gewonnen worden. Wenn wir ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Heb 13,17 - Was ist ein „Führer“ in der Gemeinde? Woran wird er erkannt? Was ist seine Aufgabe, sein Dienst und seine Autorität?... für Führer in der Gemeinde zu erklären, - sie werden es dem Herrn überlassen, wie Er ihre geringen Dienste verwenden will und kann. Mt 23,1-35; Röm 2,17-24. Der Herr zeigt warnend in den Gestalten der Schriftgelehrten und Pharisäer, wie ein Führer nicht sein soll. Die Kennzeichen eines Führers und ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Hütet euch vor dem Sauerteig! (1)... nebensächlich hinstellte gegenüber der Güte, der Feinheit oder gar Spitzfindigkeit der Lehre, und wie sehr ward des Herrn Name dann entehrt! (Vgl. Röm 2,17 bis 24)! Die Pharisäer werden uns in der Schrift als die Vertreter der Orthodoxie, der Rechtgläubigkeit, gezeigt, sie glaubten an die Schriften (das Alte ...Kommentar von Samuel Ridout (Samuel Ridout)Kommentar zu Ruth 2,5... der es innerlich ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist“ (Röm 2,17-29). Jesaja hatte die Führer des Volkes als „Herrscher von Sodom“ angesprochen (Jes 1,10). Wäre das Volk nur in den Gedanken Gottes geblieben und hätte ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 3,22; 10,3 2Kor 5,21 - Die zugerechnete Gerechtigkeit (1)... 1,21-32). Der Mensch aber unter Gesetz übertrat dasselbe und versank, wo möglich, noch tiefer als die Heiden. Der Zustand Israels bezeugt dieses (Röm 2,17-29). Aus Gesetzes Werken war keine Rechtfertigung möglich: denn die ganze Welt ist dem Gericht Gottes verfallen (Röm 3,19). Das Gesetz machte die Sünde ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 50,16... dann zu segnen. Das Wort „du“ wird hervorgehoben. Es bedeutet, dass gerade derjenige, der es so gut weiß und sich dessen rühmt, so böse handelt (vgl. Röm 2,17-23). Indem er seine Worte hinter sich wirft, zeigt er seine Abneigung gegen Gott. Er ist ein Heuchler der höchsten Stufe. Die Formulierung „meine ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jesaja 49,1... Gottes zu den fernen Völkerschaften zu bringen. Israel ist berufen (Jes 51,2), als Knecht des HERRN sein Lob (Jes 43,21) den Nationen zu verkünden (Röm 2,17-20). Darin hat Israel jedoch jämmerlich versagt (Röm 2,24). Der HERR ruft über diesen Knecht aus: „Wer ist blind als nur mein Knecht, und taub wie mein ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jeremia 5,20... mehr orientieren, um zu entdecken, was gut und richtig ist. Der HERR hat ihnen „die Form der Erkenntnis und der Wahrheit in dem Gesetz“ gegeben (Röm 2,20b). Aber sie handeln in jeder Hinsicht dem Gesetz zuwider (Röm 2,17-23). Sie kümmern sich nicht um das, was der HERR von ihnen verlangt. Das liegt ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jeremia 8,8... es in den Kopf bekommen, sich ihrer Weisheit zu rühmen (Vers 8). Sie rühmen sich ihrer Weisheit, weil sie das Gesetz des HERRN bei sich haben (vgl. Röm 2,17-20). Es ist damit wie mit der Prahlerei im Tempel am Anfang des vorigen Kapitels (Jer 7,4). Aber was ist das für eine Anmaßung! Sie haben zwar sein ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Johannes 16,1... dass ihr Gottesdienst ihnen einen gewissen Status verlieh. Was Gott ihnen gegeben hatte, hatten sie an sich gerissen. Das Gesetz machte sie wichtig (Röm 2,17-20). Sie meinten, die Wahrheit zu besitzen, aber die Wahrheit hatte nicht Besitz von ihnen ergriffen. Durch das Kommen des Sohnes, die Offenbarung ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Römer 2,17Behandelter Abschnitt Röm 2,17-29 Die Juden und das Gesetz Nun spricht Paulus zu den Juden, um ihnen deutlich zu machen, dass auch sie das Evangelium Gottes nötig haben. Zunächst ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Petrus 1,13... spricht. Die Juden schauten verächtlich auf die unwissenden Heiden herab und meinten, dass nur sie die Kenntnis bezüglich des wahren Gottes hatten (Röm 2,17-29). Tatsächlich hatte Gott sich ihnen in besonderer Weise offenbart. Das hat sie jedoch hochmütig gemacht. Ihre gesamte Geschichte hat gezeigt, dass ...Schriften von Erich Sauer (Erich Sauer)2. Kapitel: Sünde und Gnade... der patriarchalischen Glaubensverheißung.↩︎ 92 Das Gesetz war ein Spiegel der Sünde (Röm 3,20; 7,7)↩︎ 93 Vgl. besonders die Pharisäer (Röm 2,17-21).↩︎ 94 Joh 5,43; Off 13.↩︎ 95 Vgl. Gog und Magog: Off 20,7-10.↩︎ 96 Vgl. J. Kroeker, Noah und das damalige Weltgericht, Wernigerode 1925, S. 147 ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 2,10... verletzt die Autorität Gottes und bringt uns unter die Schuld, alle gebrochen zu haben. Der Appell erinnert uns an die Argumentation des Apostels in Römer 2,17-29, wo der Jude der Torheit überführt wird, sich auf dem Gesetz auszuruhen und sich Gottes zu rühmen und andere wie Unmündige zu lehren, während er es ...Schriften von John Thomas Mawson (John Thomas Mawson)Eph 4,1-3 - Die Einheit des Geistes (John Thomas Mawson)... er hat keinen Platz in dieser vom Geist gewirkten Einheit. Wir meinen hiermit den Mensch nach dem Fleisch, den alten Adam, der im Juden [in Römer 2,17-29] als stolzer und intoleranter Fanatiker gezeigt wird und der sich immer noch in derselben Weise zeigt in vielen, die bekennen, sich auf einem hohen ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 16,25... 18:30; Luke 23:41. Evil things (τα κακα). Not "his," but "the evil things" that came upon him. Thou art in anguish (οδυνασα). Like καυχασα in Romans 2:17. They contracted -αεσα without the loss of ς. Common in the Koine.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,17... reliance on the Mosaic law. Gloriest in God (καυχασα εν θεω). Koine vernacular form for καυχα (καυχαεσαι, καυχασα) of καυχαομα as in verse Romans 2:23; 1. Corinthians 4:7 and κατακαυχασα in Romans 11:18. The Jew gloried in God as a national asset and private prerogative (2. Corinthians ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,21Thou therefore that teachest another (ο ουν διδασκων ετερον). Paul suddenly breaks off (anacoluthon) the long sentence that began in verse Romans 2:17 and starts over again with a phrase that gathers it all up in small compass (teachest) and drives it home (therefore) on the Jew (thyself). Not to ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Röm 7,25 - „Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn. Also nun diene ich selbst mit dem Sinne Gottes Gesetz, mit dem Fleische aber der Sünde Gesetz.“ Wie ist dieser Doppeldienst zu verstehen?... handelt vom Gesetz, und „zu denen redend, die Gesetz kennen“ (Röm 7,1), d. i. den Judenchristen unter den Gläubigen zu Rom (beachte Apg 28,17-24; Röm 2,17), beschreibt Paulus aus der Tiefe seiner eigenen, als Pharisäer gemachten Erfahrung heraus deren vormaligen Seelenzustand unter der Herrschaft des ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Hos 1,2.3; Hes 4 - Musste der Prophet Hosea wirklich Gomer heiraten (Hosea 1,2.3) und der Prophet Hesekiel alles genau so tun, wie wir es in Hesekiel 4 finden? Was lernen wir daraus für den praktischen Dienst?... Seines Volkes, und wir würden Gott sehr Unrecht tun, wenn wir meinen sollten, es käme Ihm nicht darauf an, wie Sein Volk von heute wandelt. Wenn wir Röm 2,17-24 lesen, so sehen wir, daß das jüdische Volk jener Zeit sich nicht gar so sehr von dem Zustand unter den erwähnten Propheten unterschied - wie aber ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 2,17Behandelter Abschnitt Röm 2,17 - 3,8 Der religiöse Mensch (Kapitel 2,17–3,8) Mit Kapitel 2,17 wendet sich der Apostel den Juden zu, man könnte auch sagen dem religiösen Menschen. Er hat bewiesen, dass die Heiden und die Philosophen keine Gerechtigkeit besitzen und unter dem Gericht Gottes stehen. ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hohelied 8,5... Rohrstab bricht. Alles Vertrauen auf Menschen enttäuscht nicht nur, sondern es verursacht Leiden. Israel hat sich auch auf das Gesetz gestützt (Röm 2,17). Sie haben sich auf ihre eigenen Gerechtigkeitswerke verlassen, um die Gunst Gottes zu haben. Aber das hat dazu geführt, dass sie den Herrn Jesus ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Lukas 16,1... sie mit dem gemacht, was Gott ihnen anvertraut hat? Sie hätten auf der Erde ein Licht sein sollen, Leiter der Blinden, Zeugen für den wahren Gott (Röm 2,17‒20), aber sie sind in Götzendienst verfallen. Als Gott sich ihnen in Christus offenbart, ist das ihr Zustand. Und nun sind sie an dem Punkt, in der ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Römer 2,17Behandelter Abschnitt Röm 2,17-24 Der Apostel geht nun in seinem Appell an das Gewissen einen Schritt weiter. Er wendet sich direkt an den Juden und stellt ihn nicht nur in eine Reihe mit dem Heiden. Ist der Jude stolz auf seine besondere Stellung unter den Menschen, auf den Besitz einer ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 21,21... (Arabs learning the Koran) often study aloud. In the N.T. only in Luke 1:4 which see; Acts 18:25; Acts 21:21; 1. Corinthians 14:19; Galatians 6:6; Romans 2:18. This oral teaching about Paul was done diligently by the Judaizers who had raised trouble against Peter (Acts 11:2) and Paul (Acts 15:1; Acts ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 3,14... carried over. Lying against the truth is futile. By your conduct do not belie the truth which you teach; a solemn and needed lesson. Cf. Romans 1:18; Romans 2:18; Romans 2:20.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 14,22... of the other brethren. In that which he approveth (εν ο δοκιμαζε). This beatitude cuts both ways. After testing and then approving (Romans 1:28; Romans 2:18) one takes his stand which very act may condemn himself by what he says or does. "It is a rare felicity to have a conscience untroubled by scruples" ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,19A guide of the blind (οδηγον τυφλων). Accusative οδηγον in predicate with εινα to agree with σεαυτον, accusative of general reference with infinitive εινα in indirect discourse after πεποιθας. Late word (Polybius, Plutarch) from οδος, way, and ηγεομα, to lead, one who leads the way. Τυφλων is ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 12,9... Predicate accusative after ειχομεν, "as chasteners." Old word from παιδευω, as agent (-της). Only once in LXX (Hosea 5:2) and twice in N.T. (here and Romans 2:20). We gave them reverence (ενετρεπομεθα). Imperfect middle of old word εντρεπω, to turn in or at. Here "we turned ourselves to" as in Matthew 21:37, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Timotheus 1,19Holding faith and a good conscience (εχων πιστιν κα αγαθην συνειδησιν). Possibly as a shield (Ephesians 6:16) or at any rate possessing (Romans 2:20) faith as trust and a good conscience. A leader expects them of his followers and must show them himself. Having thrust from them (απωσαμενο). First ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Timotheus 3,5A form of godliness (μορφωσιν ευσεβειας). For μορφωσιν, see Romans 2:20. The outward shape without the reality. Having denied (ηρνημενο). Perfect middle participle of αρνεομα (see 2. Timothy 2:12). Power (δυναμιν). See ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,20A corrector of the foolish (παιδευτην αφρονων). Old word (from παιδευω) for instructor, in Plato, and probably so here, though corrector or chastiser in Hebrews 12:9 (the only N.T. instances). See Luke 23:16. Late inscriptions give it as instructor (Preisigke). Αφρονων is a hard word for Gentiles, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Petrus 4,3... 5:3. The desire (το βουλημα). Correct text, not θελημα. Either means the thing desired, willed. Jews sometimes fell in with the ways of Gentiles (Romans 2:21-24; Romans 3:9-18; Ephesians 2:1-3) as today some Christians copy the ways of the world. And to have walked (πεπορευμενους). Perfect middle participle ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 2,21Behandelter Abschnitt Röm 2,21-23 Die Prüfung des religiösen Menschen (2,21–23) „. . . der du nun einen anderen lehrst, du lehrst dich selbst nicht? Der du predigst, man solle nicht ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Petrus 1,9... promised (1. Peter 5:4; Hebrews 10:36). The end of your faith (το τελος της πιστεως). The conclusion, the culmination of faith (2. Corinthians 3:13; Romans 2:21; Romans 10:4). See Hebrews 12:2 of Jesus as "Pioneer and Perfecter of Faith." Even the salvation of your souls (σωτηριαν ψυχων). No "even" in the ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Die Null... klar. Zur Errettung von Menschen kann der Herr nur Errettete gebrauchen. Zum Lehren taugen nur solche, die vorher vom Herrn Selbst gelehrt sind (vgl. Röm 2,21) und gelernt haben (Mt 11,29a), zum Trösten solche, die von Gott getröstet worden sind (2Kor 1,4.5), zum Aufseherdienst solche, die geübt sind, auf ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hiob 4,1... dem, was Eliphas sagt, ist auch ein Vorwurf enthalten. Der Vorwurf lautet, dass Hiob, nachdem er einen anderen gelehrt hat, sich selbst nicht lehrt (Röm 2,21). Wir vermissen ein Wort des Trostes in den Worten dieses Freundes. Die Gnade lehrt uns, mit denen zu weinen, die weinen, und mit den Betrübten ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 3,1... aufdrängen könnte, wobei man gar nicht oder nur wenig an unsere Bedürfnisse denkt. „Der du nun einen anderen lehrst, du lehrst dich selbst nicht?“ (Röm 2,21). In jeder Hinsicht wird das Urteil schwerer sein, wenn die Lehre nicht aus der Liebe und in der Furcht Gottes wirksam ist. Aber der inspirierte ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 21,8... 17:14. Disloyalty is close kin to cowardice. Abominable (εβδελυγμενοις). Perfect passive participle of βδελυσσω, old verb, in N.T. only here and Romans 2:22, common in LXX, to pollute (Exodus 5:21). Those who have become defiled by the impurities of emperor-worship (Revelation 7:4; Revelation ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 19,37... temple, and συλαω, to rob, be guilty of sacrilege. The word is found also on inscriptions in Ephesus. The Jews were sometimes guilty of this crime (Romans 2:22), since the heathen temples often had vast treasures like banks. The ancients felt as strongly about temple-robbing as westerners used to feel about ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,22That abhorrest (ο βδελυσσομενος). Old word to make foul, to stink, to have abhorrence for. In LXX, in N.T. only here and Revelation 21:8. The very word used by Jesus to express their horror of idols (ειδωλα, see on Acts 7:41; 1. Corinthians 12:2). See Matthew 24:15 for "abomination." Dost thou rob ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,53... And kept it not (κα ουκ εφυλαξατε). Like a whipcracker these words cut to the quick. They gloried in possessing the law and openly violated it (Romans 2:23).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Galater 3,19... is in this sense a late word (Plutarch on), originally a slight deviation, then a wilful disregarding of known regulations or prohibitions as in Romans 2:23. Till the seed should come (αχρις αν ελθη το σπερμα). Future time with αχρις αν and aorist subjunctive (usual construction). Christ he means by το ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 2,2... 156). Transgression and disobedience (παραβασις κα παρακοη). Both words use παρα as in παραρυωμεν, refused to obey (stepping aside, παρα-βασις as in Romans 2:23), neglect to obey (παρ-ακοη as in Romans 5:19), more than a mere hendiadys. Recompense of reward (μισθαποδοσιαν). Late double compound, like ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Petrus 2,2... case of relative, referring to πολλο, many). Αυτων (their) refers to ψευδοδιδασκαλο (false teachers) while πολλο to their deluded followers. See Romans 2:23 for a picture of such conduct by Jews (quotation from Isaiah 52:5, with βλασφημεω used as here with δι' υμας, because of you). The way of truth (η ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,23Through thy transgression of the law (δια της παραβασεως του νομου). Old word for stepping across a line. Trench calls attention to "the mournfully numerous group of words" for the varieties of sin like αγνοημα, ignorance, ανομια, violation of law, αμαρτια, missing the mark, εττημα, falling ...