Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen E... Ahas (2Chr 28,7). El-Kanna = Eifriger Gott. Ein Gottesname, der offenbart, daß Gott sein Anrecht auf Liebe und Anerkennung nicht kränken läßt (vgl. 2. Mose 20,5; 34,14; 5. Mose 4,24; 5,9; 6,15). Elkoschiter = Mann aus Elkosch (Herbann). Viele halten den Namen für unerklärlich. Es ist die Heimatstadt des Propheten ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen N... von Hodia (1Chr 4,19). Nachamani = «Reuig, mein Trostreicher». Heimkehrer von Babylon (Neh 7,7). Nacharal = «Schnarcher, Schnauben ist Jahwe» (2. Mose 20,5). Held Davids (2Sam 23,37; 1Chr 11,39). Nachath = «Ruhe, ruhehalten» (Vgl. Jes 30,15; Spr 29,9; Hiob 17,16; Pred 4,6; 6,5; 9,17). Vgl. nach «nuach» ...Biblische Namen (Abraham Meister)Die Namen Gottes... Namen zu nennen: Adon, Adonal (1. Mose 15,2); El (1. Mose 33,20); Eloah (5. Mose 32,15); Elohim (1. Mose 1,1); EI-Olam (1. Mose 21,33 ); El-Qanna (2. Mose 20,5); El-Elyon (1. Mose 14,18); El-Schaddai (1. Mose 17,1); Jahwe (1. Mose 2,4); Jahwe-JIreh (1. Mose 22,13.14); Jahwe-Nlssl (2. Mose 17,8-15); ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 9,2... guilty, it was due to prenatal sin on his part, a curious notion surely. The other alternative charged it upon his parents. That is sometimes true (Exodus 20:5, etc.), but by no means always. The rabbinical casuists loved to split hairs on this problem. Ezekiel (Ezekiel 18:20) says: "The soul that sinneth ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 4,5... ραφη). Personification as in Galatians 3:8; James 2:23. But no O.T. passage is precisely like this, though it is "a poetical rendering" (Ropes) of Exodus 20:5. The general thought occurs also in Genesis 6:3-5; Isaiah 63:8-16, etc. Paul has the same idea also (Galatians 5:17; Galatians 5:21; Romans 8:6; ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Mt 1,1-17 - Die Anfangsverse des Matthäusevangeliums (2)... Gott, bin ein eifernder Gott, der die Ungerechtigkeit der Väter heimsucht an den Kindern, am dritten und am vierten Gliede derer, die Mich hassen.“ (2Mo 20,5) In bemerkenswertem Gegensatz dazu steht die Verheißung an Jehu, den Vertilger des Hauses Ahabs, in 2Kön 10,30: „Und Jehova sprach zu Jehu: Weil du ...Schriften von Hugo Bouter (Hugo Bouter)Simeon und Levi ( 1Mo 49,5-7 )... Doch dass Er regiert, bleibt eine unumstößliche Tatsache, und in manchen Fällen wird Er die Ungerechtigkeit der Eltern an den Kindern heimsuchen (2Mo 20,5). Simeon und Levi hatten als Familienhäupter versagt und ihre Nachkommen würden die entsprechenden negativen Folgen zu spüren bekommen. Simeon und ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Johannes 9,2... vertraten diese Ansicht nicht. Krankheit als Folge der Sünde in der Regierung Gottes: „Der die Ungerechtigkeit der Väter heimsucht an den Kindern“ (2Mo 20,5; 5Mo 5,9; 23,3). Ein Kind konnte bereits im Mutterleib sündigen (1Mo 25,22). Gott strafte Menschen im Voraus für bestimmte Sünden, die diese tun ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Römer 8,35... ist hart (unerbittlich) wie der Eifer (= die Eifersucht) des Scheols. Der Scheol ist unersättlich (Spr 30,15.16). Gott ist ein eifernder Gott (2Mo 20,5). Gott will seine Ehre mit niemand anderem teilen. So auch die Liebe. Wahre Liebe kann nicht ansehen, dass das Gegenüber noch andere liebt (vgl. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 5. Mose 24,16... ein eifernder Gott, der die Ungerechtigkeit der Väter heimsucht an den Kindern, am dritten und an der vierten Generation derer, die mich hassen“ (2Mo 20,5). In 2. Mose 20,3.4 verbietet Gott in dem ersten und zweiten Gebot sowohl den Götzen- als auch den Bilderdienst. Beides hängt sehr eng zusammen und ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 5. Mose 24,19... Lohn betrogen werden. Väter sollten nicht für die Kinder bestraft werden und umgekehrt – In 5. Mose 24,16 finden wir einen anderen Grundsatz als in 2. Mose 20,5. Hier geht es um die Rechtsprechung unter dem Volk Gottes. Und da gilt der Grundsatz, dass nur die Personen bestraft werden dürfen, die auch ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Josua 7,24... wenn Menschen Gericht ausüben müssen. Doch Gott will, dass es geschieht. Seine Söhne und Töchter wussten davon und haben teil am Bösen Achans (vgl. 2Mo 20,5; 34,7; 5Mo 24,16; Hes 18,4.20). Josua und ganz Israel mit ihm. Josua nimmt den Hauptplatz ein (Mt 18,20), doch ganz Israel hat mit ihm seinen Anteil. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Psalm 21,11... aus den Menschenkindern: Auch die Nachkommenschaft der Feinde wird vernichtet. Häufig sind die Nachkommen noch böser als ihre Väter (2Mo 20,5).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Psalm 79,8... der Gerichtsankündigung: „der die Ungerechtigkeit der Väter heimsucht an den Kindern, am dritten und am vierten Glied derer, die mich hassen“ (2Mo 20,5). Sicher ist es wahr, dass Kinder grundsätzlich nichts mit den Sünden der Eltern zu tun haben, dennoch gibt es eine kollektive Verantwortung. In der ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Hohelied 8,6... ihr Eifer: „hart“ heißt unerbittlich; Eifer bedeutet wörtl. „Eifersucht“. Der Scheol ist unersättlich (Spr 30,15.16). Gott ist ein eifernder Gott (2Mo 20,5). Gott will die Ehre mit niemand anderem teilen. So auch die Liebe. Wahre Liebe kann nicht ansehen, dass der andere noch jemand anderes liebt (vgl. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Hesekiel 8,3... Götzen. Es ist ein Bild, das Gottes Eifersucht erregt, weil Er seine Ehre nicht mit einem anderen Gott teilen kann. Gott duldet niemand neben sich (2Mo 20,5; 2Kor 11,2; Jak 4,4).Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Hesekiel 18,1... Jeder ist für seine eigene Sünde verantwortlich. Schlechte Vorbilder sind kein Entschuldigungsgrund. Frage: Wie ist die gegensätzliche Aussage von 2. Mose 20,5 und 5. Mose 24,16 zu verstehen? Wieso sucht Gott die Ungerechtigkeit der Väter an den Kindern heim, obwohl Kinder nicht für die Sünden der Väter ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Nahum 1,2... ist der Herr und voll von Grimm; der Herr übt Rache an seinen Widersachern und trägt seinen Feinden nach: Gott ist eifersüchtig auf seine Ehre (2Mo 20,5). Er kann seine Ehre nicht mit anderen Göttern teilen, die gar keine Götter sind: „Ich bin der Herr, das ist mein Name; und meine Ehre gebe ich ...Fragen und Antworten (Werner Mücher)2Mo 20,5 5Mo 24,16 - Wie ist die gegensätzliche Aussage von 2. Mose 20,5 und 5. Mose 24,16 zu verstehen? Wieso sucht Gott die Ungerechtigkeit der Väter an den Kindern heim, obwohl Kinder nicht für die Sünden der Väter getötet werden sollen?Wie ist die gegensätzliche Aussage von 2. Mose 20,5 und 5. Mose 24,16 zu verstehen? Wieso sucht Gott die Ungerechtigkeit der Väter an den Kindern heim, obwohl Kinder nicht für die Sünden der Väter ...Schriften von Erich Sauer (Erich Sauer)5. Kapitel: Der Sinn desGesetzes... besonders in der Patriarchenzeit, 2. 3. die Unnahbarkeits- und Eiferheiligkeit, besonders in der Mosezeit (2. Mose 19,12; 13; 20,21. — 2. Mose 20,5; Jos 24,19), 4. die Vollkommenheitsheiligkeit, besonders bei den Schriftpropheten (bei Jes. 29mal: der „Heilige Israels", vgl. Jes 6,3), und 5. die ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 3,22.23 - Denn es ist kein Unterschied... Israels ist die Geschichte des menschlichen Herzens. Mehrere Gesetzes-Bündnisse schließt der Herr nacheinander mit dem Volk ab. Erstens auf Sinai. In 2. Mose 20,1-17 lesen wir die zehn Gebote, und 2. Mose 24,3 heißt es: „Und Mose kam und berichtete dem Volk alle Worte des Herrn und alle Rechte; und das ganze Volk ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)5Mo 4,15-16.23.25; 27,15; Apg 17,29 - Wie weit erstreckt sich das alttestamentliche Verbot, Abbilder Gottes usw. herzustellen (z. B. 5. Mose 4,15.16.23.25; 5. Mose 27,15; vgl. auch Apg 17,29)? Kann man die Herstellung der vielen sogenannten Christusbilder damit rechtfertigen, dass man sagt, sie seien ja nur Bilder der irdisch-menschlichen Gestalt des Herrn? (Gibt es überhaupt ein als echt anerkanntes zeitgenössisches Bild des Herrn?)... (Gibt es überhaupt ein als echt anerkanntes zeitgenössisches Bild des Herrn?) Antwort: Das Verbot des Bilderdienstes ist durchaus deutlich. Aus 2. Mose 20,1-17 (vgl. 5. Mose 4,16; 5,8ff.; 3. Mose 26,1ff)., insbesondere aus Vers 4-6 ist klar zu ersehen, daß Gott jede Art von bildlicher Darstellung zum Zwecke ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 2. Mose 20,1Behandelter Abschnitt 2. Mose 20,1-21 Die zehn Gebote Gesetz und Gnade Es ist von großer Wichtigkeit, den Charakter und die Absicht des Sittengesetzes zu verstehen, das uns in diesem ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 5. Mose 5,1... dass ein Mann, der den christlichen Namen trägt, so schreibt wie Dr. Davidson (Introd. O. T. i. S. 226‒228.). „Beim Vergleich des Dekalogs, wie er in 2. Mose 20,2-17 und 5. Mose 5,6‒21 aufgezeichnet ist, wird man feststellen: „dass von beiden gesagt wird: „Gott hat alle diese Worte gesprochen“ (2Mo 20,1; 5Mo ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Mose 32,1... es ihn von den Ägyptern her kannte. Noch ehe die Gesetzestafeln ins Lager kamen, hatte das Volk das Gesetz gebrochen, insbesondere das erste Gebot (2Mo 20,3-6). Gott befindet sich gleichsam in einem Konflikt, indem Er einerseits das Volk wegen seiner Sünde richten muss, doch andererseits hat Er ...Kommentar von Samuel Ridout (Samuel Ridout)Kommentar zu 2. Mose 26,30... unter der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen niederbeugen und ihnen nicht dienen; denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifernder Gott“ (2Mo 20,4.5). Gott wacht eifersüchtig darüber, einem anderen Seine Ehre zu geben, aber das unterstreicht nur die Tatsache, dass der Sohn eins mit dem Vater ist. ...