Der Herr kennt die Bedürfnisse seines Knechtes und kommt seiner Schwachheit entgegen, indem Er ihm ein Zeichen gibt, das ihn beruhigen sollte. Sollte ihn das Zagen seines Herzens in Zweifel bringen, so dass er sagen konnte: Nun habe ich einen Beweis meiner göttlichen Sendung. Das war sicher genug, sein Zögern und seine Furcht zu beseitigen. Aber hören wir seine Antwort!

2Mo 3,13: Und Mose sprach zu Gott: Siehe, wenn ich zu den Kindern Israel komme und zu ihnen spreche: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt, und sie zur mir sagen werden: Was ist sein Name?, was soll ich zu ihnen sagen?

Gott hatte sich schon Mose offenbart als der Gott seiner Väter. Das sollte doch genügen. Aber nichts kann ja Zweifel und Furcht zufriedenstellen. Welch ein Zwischenbild wird dabei auf den Zustand Israels geworfen? Es scheint, als ob zu bezweifeln wäre, dass sie den Namen des Gottes Abrahams, Isaaks und Jakobs kennen würden. Gott trägt in Gnade seinen schwachen und unschlüssigen Knecht und antwortet:

2Mo 3,14: Da sprach Gott zu Mose: „Ich bin, der ich bin.“ Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: „Ich bin“ hat mich zu euch gesandt.

Das ist die Bezeichnung des lebendigen Gottes, sein Name als der Unveränderliche und dadurch bestätigt als der Ewig-Seiende. Das war sein Name, den der Herr Jesus braucht, als Er zu den ungläubigen Juden sagte: „Ehe Abraham wurde, bin ich“ (Joh 8,58). Aber das ist nicht alles. Nachdem Gott sich Mose offenbart hatte als der Ewig-Seiende, fügt Er hinzu:

2Mo 3,15: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: Der HERR, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name auf ewig, und das ist mein Gedächtnis von Geschlecht zu Geschlecht.

Es ist freie Gnade vonseiten Gottes, des „Ich bin“ in seinem unveränderlichen Namen; aber im Hinblick auf sein Reich auf und seine Beziehung mit dieser Erde ist sein Name der, an den sich alle Geschlechter erinnern können, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Dieses gab Israel, dem Gott sich unter diesem Namen offenbart und deren Er sich annimmt, eine Vorzugsstellung. Es zeigt ihnen in der Tat die Auserwählung durch die unumschränkte Gnade Gottes, erinnert sie an die Verheißungen ihrer Väter, und gleichzeitig offenbart es, dass Israel für alle Zeiten der Mittelpunkt der Wege Gottes sein wird und der Schlüssel zu seinen Ratschlüssen mit der Erde. Solange jedoch Israel unter Gesetz ist, zerstreut über die ganze Erde, ist die Zeit der irdischen Segnungen aufgeschoben.

Es war in seinem Namen beschlossen, dass Gott sich herabneigen wollte, um sie zu befreien, denn sobald Er das beschloss, gestattete Er gnädiglich seinem Volk, das Er so in Verbindung mit sich gebracht hatte, einen Platz einzunehmen in seiner Barmherzigkeit und seiner Güte.

In 2. Mose 3,16-22 sind die einzelnen Instruktionen wiedergegeben, die Mose nun empfängt, in denen die ganze Geschichte des Kampfes Gottes mit Pharao gezeigt wird, die endlich in die Errettung seines Volkes mündet: