Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 4,3... end. Each time hereafter that Jesus appears in Jerusalem and Judea before the last visit there is an open breach with the Pharisees who attack him (John 5:1-47; John 7:14-10; John 10:22-42; John 11:17-53). Again into Galilee (παλιν εις την Γαλιλαιαν). Reference to John 2:1-12. The Synoptics tell nothing of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 6,1On a sabbath (εν σαββατω). This is the second sabbath on which Jesus is noted by Luke. The first was Luke 4:31-41. There was another in In John 5:1-47. There is Western and Syrian (Byzantine) evidence for a very curious reading here which calls this sabbath "secondfirst" (δευτεροπρωτω). It is ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-47 In diesem Kapitel steht die lebendig machende Kraft Christi, die Kraft und das Recht, den Toten das Leben zu geben, im Gegensatz zu der Ohnmacht der ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Jes 55,1 Off 22,17c Joh 7,37 Röm 9,15.16.18 Heb 12,16.17 Jes 55,6 - Bleibt für den Menschen die Willensfreiheit bezüglich der Annahme des Heils unter allen Umständen bis zu seinem Tode bestehen oder gibt es berechtigten Anlaß zu der Meinung, der Mensch könne sich nicht allezeit frei entschließen? Hat er auf Grund der Schrift überhaupt einen unbeschränkt freien Willen?... dieser Arbeit ist das Verlangen nach Gnade, der Wille zur Annahme des Heils, der Glaube, welcher in Jesu Christo den Heiland ergreift. Lk 18,35-43;Joh 5,1-9 sind schöne Abbildungen dieser Wirkungsweise Gottes in der Person Jesu, Seines Sohnes. Dem Lahmen und dem Blinden, welche sich ihres elenden ...Kommentar von John Gifford Bellett (John Gifford Bellett)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-47 Nachdem wir unseren Herrn in den Kapiteln 1-4 dieses Evangeliums betrachtet haben, möchte ich jetzt mit Gottes Gnade Seinen weiteren Weg verfolgen. ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5 In Kapitel 5 sehen wir zunächst Christus im Gegensatz zum Gesetz. Der Mensch erwies sich unter dem Gesetz als kraftlos; und je größer die Not, desto geringer war die Fähigkeit, sich solcher barmherziger Akte übernatürlichen Eingreifens zu bedienen, die Gott von Zeit zu ...Schriften von Arno Clemens Gaebelein (Arno Clemens Gaebelein)Worte Christi über die Engel... den Engel nicht übersehen, der zu gewissen Zeiten in den Teich Bethesda herabstieg, um das Wasser zu bewegen und ihm heilende Kräfte mitzuteilen (Joh 5,1-9). Manche Bibelkritiker greifen diesen Bericht an und bezweifeln seine Echtheit. „Diese Erzählung an sich bereitet ebenso wenig eine wirkliche ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)1Kor 15,49 - Das Bild des Himmlischen... immer für ihn beendet. Er wird nie wieder zu den Verhältnissen und dem Wesen zurückkehren, in welchen er lebte. Unser Herr Jesus Christus zeigt uns Joh 5, daß alle, die in den Gräbern sind, Seine Stimme hören und hervorkommen werden, die das Gute getan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber das ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,2... von seiner Verantwortung und seiner Beziehung zu Gott. Das wird sehr schön in der Begebenheit, die das 5. Kapitel des Johannesevangeliums (Joh 5,2-9) einleitet, veranschaulicht. Dort war eine große Volksmenge mit Gelähmten an dem Teich Bethesda. Von Zeit zu Zeit kam ein Engel vom Himmel herab und ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,1... Juden, dass es Jesus sei, der ihn gesund gemacht habe. Und darum verfolgten die Juden Jesus und suchten ihn zu töten, weil er dies am Sabbat tat“ (Joh 5,1-16). Der Mann am Teich Bethesda hat etwas gelernt, was man sicherlich die Lektion der völligen Hilflosigkeit nennen kann.5 Für andere an diesem Teich ...Kommentar von John Nelson Darby (John Nelson Darby)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-4 Kapitel 5 Der Teich Bethesda Verse 1-4. Unter den Juden gab es noch einige Überreste der alten Segnungen: «Ich hin der Herr, der dich heilt.» Diese ...Schriften von Cor Bruins (Cor Bruins)Joh 5,1-47 - Die Heilung des Kranken am Teich BethesdaJohannes 5,1-47 Johannes ist der einzige, der uns diese Heilung berichtet. Sie geschah in Jerusalem am Teich Bethesda („Haus der Barmherzigkeit“) während des zweiten ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-4 Verse 1-4 Bethesda 1 Danach war ein Fest der Juden, und Jesus ging hinauf nach Jerusalem. 2 Es ist aber in Jerusalem bei dem Schaftor ein Teich, der ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-9 Es ist eine der Besonderheiten unseres Evangeliums, dass wir darin den Herrn häufig in Jerusalem sehen, während die synoptischen Evangelien sich mehr ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Johannes 5,1Behandelter Abschnitt Joh 5,1-9 Die Wege der Gnade in der Befreiung von dem Gesetz Johannes 3 stellt uns die Beiseitesetzung des Fleisches durch das Werk des Heiligen Geistes in uns ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 2,13... John mentions the passovers in Christ's ministry outside of the one when Christ was crucified, this one and one in John 6:4. There may be another (John 5:1), but we do not know. But for John we should not know that Christ's ministry was much over a year in length.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 3,22After these things (μετα ταυτα). Transition after the interview with Nicodemus. For the phrase see John 5:1; John 6:1; John 7:1. Into the land of Judea (εις την Ιουδαιαν γην). Into the country districts outside of Jerusalem. The only example of this phrase ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 5,1After these things (μετα ταυτα). John is fond of this vague phrase (John 3:22; John 6:1). He does not mean that this incident follows immediately. He is supplementing the Synoptic Gospels and does not attempt a full story of the work of Jesus. Some scholars needlessly put chapter 5 after chapter 6 ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 6,1After these things (μετα ταυτα). A common, but indefinite, note of time in John (John 3:22; John 5:1; John 6:1; John 7:1). The phrase does not mean immediate sequence of events. As a matter of fact, a whole year may intervene between the events of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 6,4... (το πασχα) as in John 7:2 of the tabernacles. This is probably the third passover in Christ's ministry (John 2:13 and one unmentioned unless John 5:1 be it). In John 2:13, here, and John 11:55 (the last one) the adverb εγγυς (near) is used. John is fond of notes of time. Jesus failed to go to this ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 7,11... use of εκεινος as in John 1:8; John 9:12). Jesus had been at two feasts during his ministry (passover in John 2:12; possibly another passover in John 5:1), but he had avoided the preceding passover (John 6:4; John 7:1). The leaders in Jerusalem had kept in touch with Christ's work in Galilee. They ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 7,21One work (εν εργον). Direct allusion to the healing of the impotent man when in Jerusalem before (John 5:1). He had wrought others before (John 2:23; John 4:45), but this one on the Sabbath caused the rulers to try to kill Jesus (John 5:18). Some wondered ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Joh 1,28 - 10,40 – Von dem einen Bethanien zum anderen... F. v. Ki. 8 So ist der Name des Ortes mit den meisten allen Handschriften zu lesen.↩︎ 9 Vgl. Kap. 5,9f.; 5,16.18; 7,22f.; 9,14.16; 19,31.↩︎ 10 So Joh 2,13; 5,1; 6,4; 7,2; 11,55. - Vgl. die teilweise schon genannten Stellen Kap. 2,6 (Reinigung der Juden); 3,1 (Oberster der Juden); 19,21 (Hohepriester der Juden); 19,42 ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 7,4... verweigert. In den Kapiteln fünf bis sieben wird jeweils von einem Fest berichtet, aber die Feste des Herrn (3Mo 23,2) waren zu Festen der Juden (Joh 5,1; 6,4; 7,2) verkommen: In Joh 5 wollten sie ihn töten. In Joh 6 verwarfen sie Ihn als das Brot des Lebens. In Joh 7 finden wir sie, wie sie ein Fest ohne Ihn ...Kommentar von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)Kommentar zu Johannes 5,1Fünftes Kapitel - Sabbatheilung am Teiche Bethesda Die Geschichte von der Heilung des Gichtbrüchigen, die uns im fünften Kapitel erzählt wird, hat etwas Eigentümliches, und es steht in Bezug auf sie in der Miniaturbibel die Anmerkung, daß in vielen Lesarten der vierte Vers ausgelassen ist. Etwas ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,7... sich im Abschnit "Typische Begriffe: 'Niemand'" unter Joh 1,18. Der Vers wird auch im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 3. Mose 23,15... erfahren werden. Er will, dass wir unsere Dienste als Feste für Ihn empfinden. Andernfalls werden die „Feste des HERRN“ zu „Festen der Juden“ (Joh 6,4; 5,1; 7,2) oder zu einem Fest der Geschwister, was eine starke Herabsetzung der Feste bedeuten würde.Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jesaja 1,10... nicht mehr „Feste des HERRN“ (3Mo 23,2), sondern ihre eigenen Feste. Er nennt sie deshalb auch „eure Neumonde und eure Festzeiten“ (Vers 14; vgl. Joh 5,1; 6,4; 7,2). Er hasst sie von ganzer Seele. Sie sind Ihm eine Last und Er ist müde, sie zu tragen (vgl. Jes 7,13). Wir würden sagen: Er ist ihrer überdrüssig. ...Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,3Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,4Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,5Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,6Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,8Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,9Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,10Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,11Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,12Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,13Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,14Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,15Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von August van Ryn (August van Ryn)Kommentar zu Johannes 5,16Der Vers wird im Abschnitt "Auslegung: 'Gott hilft den Hilflosen' " unter Joh 5,1 behandelt.Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hosea 2,13... genannt. Im Johannes-Evangelium finden wir dasselbe. Dort wird das „Passah dem HERRN“ (3Mo 23,5) „das Passah der Juden“ genannt (Joh 2,13; 6,4; vgl. Joh 5,1; 7,2). Sie halten diese Feste nicht zu Ehren Gottes, sondern für das Fest selbst. Nur die Form wird beibehalten. Dasselbe gilt auch für die Christenheit. ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)1Joh 3,9 - Wer aus Gott geboren ist, sündigt nicht... Wir wissen, dass jeder, der aus Gott geboren ist, nicht sündigt; sondern der aus Gott Geborene bewahrt sich, und der Böse tastet ihn nicht an“ (1. Joh 5,2.3.18). Es wird uns hier nicht schwer fallen, zu erkennen, dass der Apostel von solchen redet, die in Christus Jesus vollkommen gemacht sind, „die nicht ...Schriften von John Nelson Darby (John Nelson Darby)Röm 4 - Gedanken zu Römer 4... wurde, verdammt ihn zwangsläufig; es muss ihm seine sündige Natur und sein Verderben offenbaren. Der Mann, der schon 38 Jahre am Teich Bethesda lag (Joh 5,2-9), war durch die Auswirkung seiner Krankheit nicht in der Lage, das einzige Heilmittel, das ihn heilen konnte, zu nutzen. Der christliche Glaube ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Johannes 5,2Behandelter Abschnitt Joh 5,2-9 Es ist aber in Jerusalem bei dem Schaftor ein Teich, der auf Hebräisch Bethesda genannt wird und fünf Säulenhallen hat. In diesen lag eine Menge ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen B... = Beth = Haus und «Chesda» = die Gnade, die Barmherzigkeit = Haus der Gnade, oder der Barmherzigkeit. Name des Teiches zu Jerusalem am Schaftor (Joh 5,2). Nach einer Lesart, Bethzatha = Haus der Oliven. Vgl. nach dem Stammwort «chesed» = Gnade, den Namen Hasadja! Nach dem Stammwort «saith» = Ölbaum ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen H... (Palästina, abgeleitet von Philistäa, hören die Israeliten nicht mehr gern wegen dieses Erbfeindes) die hebräische (vgl. Apg 21,40; 22,2; 26,14; Joh 5,2; Off 9,11), damit wird auch das Aramäische umfaßt (Mt 5,22; 16,17; 27,46; Mk 5,41; 7,34; 14,36; Joh 1,43; 5,2; 19,13; Apg 1,19; 1Kor 16,22). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 9,11... His name is (ονομα αυτω). "Name to him" (nominative absolute and dative, as in Revelation 6:8). In Hebrew (Εβραιστ). Adverb as in Revelation 16:16; John 5:2; John 19:13; John 19:17; John 19:20; John 20:16. Αβαδδων. A word almost confined to the Wisdom books (Job 26:6; Psalm 88:11; Proverbs 15:11). It is ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 5,2There is (εστιν). Bengel argues that this proves a date before the destruction of Jerusalem, but it is probably only John's vivid memory. By the sheep gate (επ τη προβατικη). Supply πυλη (gate) which occurs with the adjective προβατικη (pertaining to sheep, προβατα) in Nehemiah 3:1; Nehemiah 3:22. ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 9,7... of Siloam (εις την κολυμβηθραν του Σιλωαμ). The word κολυμβηθρα (from κολυμβαω, to swim) is a common word for swimming-pool, in N.T. only here and John 5:2; John 5:7. The name Siloam is Hebrew (Isaiah 8:6) and means "sent" (απεσταλμενος, perfect passive participle of αποστελλω). It was situated south of ...