Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 5. Mose 22,2Behandelter Abschnitt 5. Mose 22,1-8 Liebe in der tagtäglichen Praxis Wir möchten jetzt noch auf einige Stellen in den vor uns liegenden Kapiteln aufmerksam machen, die uns ein treffendes ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,1Behandelter Abschnitt 5Mo 22,1-4 Einleitung Mit diesem Kapitel wird ein Teil des Buches abgeschlossen, der in Kapitel 12 begann. Die Kapitel 12–22 sind eine Auswirkung der Gebote, ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu 5. Mose 22,1Behandelter Abschnitt 5. Mose 22,1 - 25,19 Kapitel 22 scheint Anweisungen zu enthalten, die das Volk vor einem Mangel an Wohltätigkeit und Barmherzigkeit bewahren sollen, und auch vor dem, was die natürliche Empfindsamkeit - sei es in bezug auf Zartheit oder Reinheit - verletzen würde. So war auch ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 5. Mose 22,1Warnung vor Vermischung, Unreinheit und Bosheit Wozu der Mensch fähig ist Wenn auch die einfachen Darstellungen dieser Kapitel nicht vieler Erklärungen bedürfen, enthalten sie doch zwei sehr wichtige praktische Lehren für uns. Zunächst liefern uns die hier mitgeteilten Anordnungen und Vorschriften ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 5. Mose 22,1Behandelter Abschnitt 5Mo 22 In 5. Mose 22 haben wir eine Gruppe von verschiedenen Vorschriften zu Fragen der Gerechtigkeit, der Fürsorge, der Liebe, der Zärtlichkeit ‒ die kleinsten Dinge ebenso wie die größten ‒, aber sie sind so bedeutsam, in sich selbst absichtlich die kleinsten ebenso wie die ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen E... 17,17). 3.) Vater des Reson (1Kön 11,23). Eljahba siehe Eljachba. Eljaklm = Gott richtet auf. Vgl. nach der Wurzel «kum» = aufrichten, aufstehen (5. Mose 22,4) die Namen: Kemuel, Jakim, Kamon, Jekamja, Jakmeam, Jokmeam! 1.) Sohn von Hilkia (2Kön 18,18.26.37; 19,2). 2.) Ursprünglicher Name von König Jojakim ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,5Vers 5 | Die Kleidervorschrift Es soll nicht Mannszeug auf einer Frau sein, und ein Mann soll nicht das Gewand einer Frau anziehen; denn jeder, der dies tut, ist ein Gräuel für den HERRN, deinen Gott. In den Versen 5–12 geht es um die natürlichen Aspekte unseres Daseins. Der erste Aspekt ist der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,6Behandelter Abschnitt 5Mo 22,6-7 Verse 6.7 | Nest mit Mutter und Jungen oder Eiern Wenn sich zufällig ein Vogelnest vor dir auf dem Weg befindet, auf irgendeinem Baum oder auf der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,8Vers 8 | Ein Sicherungsgeländer auf dem Dach Wenn du ein neues Haus baust, so sollst du ein Geländer um dein Dach machen, damit du nicht eine Blutschuld auf dein Haus bringst, wenn irgendjemand davon herabfällt. Beim Bau eines neuen Hauses ist die Aufmerksamkeit auf die Sicherheit derer zu richten, ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Samuel 9,22... auf dem Dach stattgefunden. Die Flachdächer wurden wohl als Rückzugsorte für ein Gespräch benutzt. Darum muss auf dem Dach auch ein Geländer sein (5Mo 22,8). Saul scheint die Nacht auf dem Dach verbracht zu haben. Als die Nacht vorbei ist, ist der Morgen der Salbung gekommen. Ein neu er Tag, das heißt, ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Off 22,11 - Ich bitte um Auslegung!... nicht mit mancherlei besäen, nicht zugleich mit einem Ochsen und Esel pflügen und kein Kleid tragen von Wolle und Leinen gemengt (3. Mose 19,19; 5. Mose 22,9-11; vergl. 2Kor 6,14-18; 2. Mose 23,32.33; 34,15.16; 5. Mose 7,3.4). Über die Heuchler hat Jesus am schärfsten gesprochen (Mt 23,1-36); und dem ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)1Kön 18 1Pet 5,14 - War Obadja nach der neutestamentlichen Sprache ein Kind Gottes oder nicht? Wenn ja, war das Verhalten des Elias bei seiner Begegnung ein richtiges, oder zeigte er nicht Obadja gegenüber eine gewisse Kälte? Wenn EIias den Geist Gottes hatte, warum handelte er nicht so, wie später durch den Heiligen Geist geschrieben wurde, indem er mit dem Kuß der Liebe grüßte?... ist, sollte ihnen ein Antrieb sein, sich von allem Greuelwesen zu scheiden. 3. Mose 11,44.45; 3. Mose 19,19; 2. Mose 34,15.16; 5. Mose 7,1-8; 5. Mose 22,9-11. Wie verhielten sich nun beide zu dem empfangenen Lichte? Elia war gehorsam! darum war auch sein Wandel ein heiliger. Im Glauben wußte er, was Gott ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)2Kor 6,14 - Das ungleiche Joch – Teil 1/2... des Weinbergs. Du sollst nicht ackern Zugleich mit einem Ochsen und Esel. Du sollst nicht anziehen ein Kleid von Wolle und Leinen Zugleich gemengt“ (5Mo 22,9-11; 3Mo 19,19). Diese Schriftstellen werden genügen, uns das moralische Böse eines ungleichen Jochs vor Augen zu stellen. Es kann mit Bestimmtheit ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 3. Mose 19,19... sollen wir bei der Vermischung von Tieren nicht in erster Linie an „Begatten“ denken, sondern um das Zusammengehen in einem ungleichen Joch (5Mo 22,9-11). Ebenso wie wir nicht scheiden dürfen, was Gott in seiner Schöpfungsordnung zusammengefügt hat, dürfen wir nicht zusammenfügen, was Gott in seiner ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,9Behandelter Abschnitt 5Mo 22,9-22 Verse 9–11 | Was nicht zusammenpasst Du sollst deinen Weinberg nicht mit zweierlei [Samen] besäen, damit nicht die Fülle des Samens, den du gesät ...Schriften von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)2Kor 6,14-18 – Das ungleiche Joch: Einleitung (1)2Kor 6,14-18: Seid nicht in einem ungleichen Joche {eig. seid nicht verschiedenartig zusammengejocht; vgl. 3Mo 19,19; 5Mo 22,10} mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? Und welche ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 5. Mose 22,9Vermischte Saat Die folgenden wichtigen Belehrungen sind voll von Anleitungen für jeden christlichen Arbeiter. „Du sollst deinen Weinberg nicht mit zweierlei Samen besäen, damit nicht die Fülle des Samens, den du gesät hast, und der Ertrag des Weinbergs geheiligt werden“ (Kap. 22,9). Ein sehr ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hiob 31,38... dem (später gegebenen) Gebot ließ er das Land zu bestimmten Zeiten ruhen (2Mo 23,10.11; 3Mo 26,35.36) und besäte es in richtiger Weise (3Mo 19,19; 5Mo 22,9). Die Furchen, die er mit dem Pflug auf seinem Land zog, weinten nicht, was bedeutet, dass er sein Land in der rechten Weise bearbeitete. Das ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 5. Mose 22,10Behandelter Abschnitt 5. Mose 22,10-11 Das ungleiche Joch Wir schließen diesen Abschnitt, da wir uns mit dem „ungleichen Joch“ bereits an anderer Stelle beschäftigt haben. Ein Israelit ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Korinther 6,14... from which it is apparently formed, ετεροζυγος (yoked with a different yoke) occurs in Leviticus 19:19 of the union of beasts of different kinds. In Deuteronomy 22:10 we read: "Thou shalt not plough with an ox and an ass together." Literally, "Stop becoming (μη γινεσθε present imperative, not μη γενησθε aorist ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu 2. Korinther 6,15... in diesem Vers auf das Gesetz an, in dem verboten war, zwei Tiere unterschiedlicher Art – wie Ochse und Esel – vor einem Pflug zusammenzujochen (5Mo 22,10). Im Blick auf die Beziehungen von Christen warnt uns der Apostel vor einem „ungleichen Joch mit Ungläubigen“. Paulus fährt fort und zeigt anhand ...Schriften von Frank Binford Hole (Frank Binford Hole)Mt 13,30 2Kor 6,17 - Ein scheinbarer Widerspruch... ungleichen Joch mit Ungläubigen“ sein. Das Wort „ungleich“ könnte treffender mit „verschiedenartig“ übersetzt werden. Es ist eine Anspielung auf 5. Mose 22,10, wo es verboten wird, gleichzeitig mit Tieren wie Rind und Esel zu pflügen. Sie sind von unterschiedlicher Art und daher absolut verschieden im ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 1,4... 7). Das Volk be nutzt das Rind zum Tragen von Lasten und beim Pflügen. Wenn das Vieh aufgezählt wird, wird der Ochse gewöhnlich als Erstes erwähnt (5Mo 22,10; Ri 6,4; 1Sam 12,3; Jes 32,20), da er das wertvollste Tier auf dem Hof ist. Schließlich haben die vier „das Angesicht eines Adlers“. Der Adler ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 2. Korinther 6,14... dass Gott im Blick auf Verbindungen zwischen seinem Volk und den sie umgebenden Nationen genauso spricht. Bildlich hat er das in der Vorschrift in 5. Mose 22,10 gezeigt: „Du sollst nicht pflügen mit einem Rind und einem Esel zusammen.“ Ein Rind ist ein reines Tier, das Gott geopfert werden konnte. Ein Esel ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Korinther 6,14... beginnt, ist offensichtlich dem Gesetz entnommen, das es verbot, ungleiche Tiere zusammenzujochen, wie den Ochsen und den Esel beim Pflügen (5Mo 22,10). Es ist nun nicht der Jude, der von dem Heiden getrennt ist, sondern der Christ, der von der Welt in jeder Form und jedem Grad getrennt ist. ...Schriften von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)2Kor 6,14-18 – Das ungleiche Joch: Das ungleiche Ehejoch (2)2Kor 6,14-18: Seid nicht in einem ungleichen Joch {eig. seid nicht verschiedenartig zusammengejocht; vgl. 3Mo 19,19; 5Mo 22,10} mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? Und welche ...Schriften von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)2Kor 6,14-18 - Das ungleiche Joch: Das ungleiche Geschäftsjoch (3)2Kor 6,14-18: Seid nicht in einem ungleichen Joch {eig. seid nicht verschiedenartig zusammengejocht; vgl. 3Mo 19,19; 5Mo 22,10} mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? Und welche ...Schriften von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)2Kor 6,14-18 - Das ungleiche Joch: Das ungleiche Religionsjoch (4)2Kor 6,14-18: Seid nicht in einem ungleichen Joch {eig. seid nicht verschiedenartig zusammengejocht; vgl. 3Mo 19,19; 5Mo 22,10} mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? Und welche ...Schriften von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)2Kor 6,14-18 - Das ungleiche Joch: Das ungleiche Joch der Menschenliebe (5)2Kor 6,14-18: Seid nicht in einem ungleichen Joch {eig. seid nicht verschiedenartig zusammengejocht; vgl. 3Mo 19,19; 5Mo 22,10} mit Ungläubigen. Denn welche Genossenschaft hat Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit? Oder welche Gemeinschaft Licht mit Finsternis? Und welche ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Zephanja 1,8... die schlechte Gesinnung ihres Herzens. Der HERR will, dass man an ihrer Kleidung sieht, dass sie ein für Ihn abgesondertes Volk sind (4Mo 15,38; 5Mo 22,11.12). Zephanja 1 In der Anwendung bezieht sich „fremdländischer Kleidung“ auf alle Arten von Äußerlichkeiten, die das Volk Gottes von der Welt übernimmt ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 4. Mose 15,37... Erde am nächsten sind. Dann werden wir Böses, durch das wir Gottes Gericht auf uns ziehen, vermeiden. Gedenkquasten saßen an den Säumen der Kleider (5Mo 22,12). Die Maβe werden hier nicht angegeben. Die Pharisäer machten sie sich groß. Sie wollten damit jedem zeigen, wie genau sie sich an die Gebote Gottes ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,12Vers 12 | Quasten an den vier Zipfeln des Oberkleides Quasten sollst du dir machen an den vier Zipfeln deiner Hülle, womit du dich umhüllst. Die vier Zipfel des Oberkleides stehen in Verbindung mit unserem ganzen Verhalten in allen Beziehungen, die wir haben, um darin geistliche Frucht ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Sacharja 8,23... geschieht nicht, um den Juden zu belästigen, sondern zeigt das Verlangen nach dem Segen und den Privilegien, die die Juden besitzen (4Mo 15,38; 5Mo 22,12). Das Ergreifen des Gewandes ist die Geste eines Bittstellers (Jes 3,6; 4,1). Obwohl Gott in den Herzen wirken muss, möchte Er das Zeugnis der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,13Behandelter Abschnitt 5Mo 22,13-21 Verse 13–21 | Beschuldigung wegen fehlender Jungfräulichkeit Wenn ein Mann eine Frau nimmt und zu ihr eingeht, und er hasst sie 14 und bürdet ihr ...Kommentar von Adolf Küpfer (Adolf Küpfer)Kommentar zu Offenbarung 21,12... geschrieben sind. Die Stadttore waren in alter Zeit im biblischen Orient die Stätten der Rechtsprechung, der Sitz der Richter, z. B. 1. Mose 19,1; 5. Mose 22,15; Ruth 4,1; Hiob 29,7. Deshalb stehen wohl Engel an diesen Toren, sowohl als Wächter der Tore, als auch als Hüter des Volkes Israels auf der Erde. ...Kommentar von verschiedenen, zum Teil unbekannten Autoren (Unbekannter Autor; verschiedene Autoren)Kommentar zu 1. Mose 21,1... für Israel galt (5Mo 25,4), aber als Grundsatz jetzt angewandt wird (1Kor 9,9; 1Tim 5,18), sowie das Verbot, in einem ungleichen Joch zu sein (5Mo 22,19; 2Kor 6,14). Galater 4 geht noch einen Schritt weiter. Es hat symbolische und prophetische Bedeutung. Ohne Galater 4 würde dies als eine „typische ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jesaja 7,13... vor. Aber es ist sicher, dass in Joel 1,8b’thulah für eine junge verheiratete Frau verwendet wird, was bei almah nie der Fall ist (siehe auch 5Mo 22,19). Denn das Argument aus Sprüche 30,19.20 ist völlig ungültig, um zu beweisen, dass es ein Synonym für eine ehebrecherische Frau ist. Im vorliegenden ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 24,1... kann alles sein, was der Mann als „etwas Anstößiges“ empfindet. Das hat jedenfalls nichts mit Ehebruch zu tun, denn darauf stand die Todesstrafe (5Mo 22,20-22). Wenn er die Frau entließ, musste er ihr einen Scheidebrief geben. Sie hatte dann den Beweis, dass der erste Mann Abstand von ihr genommen hat und ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 16,35... und Tod und Zerstörung um sie herum säen (Vers 40). Die Steinigung, die sie erleiden wird, ist eine Strafe für ehebrecherische Frauen (Joh 8,4.5a; 5Mo 22,21). Diese Steinigung wird buchstäblich stattfinden, wenn die Bewohner der Stadt bei der Belagerung und Einnahme unter den herabfallenden Trümmern ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 8,5... Present active infinitive of λιθαζω (from λιθος), from Aristotle on. Stoning was specified for the case of a betrothed woman guilty of adultery (Deuteronomy 22:23) and for a priest's daughter if guilty. In other cases just death was commanded (Leviticus 20:10; Deuteronomy 22:22). The Talmud prescribes ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,22Vers 22 | Strafe für Ehebruch Wenn ein Mann bei einer Frau liegend gefunden wird, die eines Mannes Ehefrau ist, so sollen sie alle beide sterben, der Mann, der bei der Frau gelegen hat, und die Frau. Und du sollst das Böse aus Israel wegschaffen. Hier ist kein Verdacht, sondern ein Ertappen beim ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Sprüche 5,7... wurde (vgl. 1Kor 5,1-13). Im Alten Testament gibt es für diese Sünde kein stellvertretendes Opfer, sondern es folgt die Todesstrafe (3Mo 20,10; 5Mo 22,22). Im Neuen Testament folgt, nachdem diese Sünde begangen wurde, die Zucht der Gemeinde. Das bedeutet, dass eine solche Person als Böser aus der ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 18,1... denen Israel dient (2Mo 20,3); „verunreinigt die Frau seines Nächsten nicht“ – er hält das siebte Gebot und begeht keinen Ehebruch (2Mo 20,14; 5Mo 22,22); „naht der Frau in ihrer Unreinheit [Menstruation] nicht“ – er hält die Vorschriften bezüglich der Sexualität (3Mo 15,24; 18,19; 20,18); „bedrückt ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hesekiel 23,36... sind, durch die Gott sein Gericht an seinem Volk vollstreckt. Die Ehebrecher werden nach der Verordnung des Gesetzes mit dem Tod bestraft (3Mo 20,10; 5Mo 22,22). Wie viel mehr verdienen die Frauen diese Strafe. Darüber hinaus haben sie die schrecklichste Blutschuld auf sich geladen, indem sie ihre eigenen ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,23Behandelter Abschnitt 5Mo 22,23-24 Verse 23.24 | Hurerei in der Stadt Wenn ein Mädchen, eine Jungfrau, einem Mann verlobt ist, und es findet sie ein Mann in der Stadt und liegt bei ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Matthäus 1,18... the Jews was a serious matter, not lightly entered into and not lightly broken. The man who betrothed a maiden was legally husband (Genesis 29:21; Deuteronomy 22:23) and "an informal cancelling of betrothal was impossible" (McNeile). Though they did not live together as husband and wife till actual marriage, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Matthäus 1,19... "An upright man," the Braid Scots has it. He had the Jewish conscientiousness for the observance of the law which would have been death by stoning (Deuteronomy 22:23). Though Joseph was upright, he would not do that. "As a good Jew he would have shown his zeal if he had branded her with public disgrace" ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,25Behandelter Abschnitt 5Mo 22,25-27 Verse 25–27 | Strafe bei Vergewaltigung auf dem Feld 25 Wenn aber der Mann das verlobte Mädchen auf dem Feld findet, und der Mann ergreift sie und ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 22,28Behandelter Abschnitt 5Mo 22,28-29 Verse 28.29 | Gemeinschaft vor der Ehe 28 Wenn ein Mann ein Mädchen findet, eine Jungfrau, die nicht verlobt ist, und ergreift sie und liegt bei ihr, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 5,1... (step-mother) and the father may have been dead or divorced. The Jewish law prescribed stoning for this crime (Leviticus 18:8; Leviticus 22:11; Deuteronomy 22:30). But the rabbis (Rabbi Akibah) invented a subterfuge in the case of a proselyte to permit such a relation. Perhaps the Corinthians had also learned ...