Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2,1-29 Zweierlei wird hier in Bezug auf Gott dargestellt: Sein Gericht über das Böse - der Täter wird nicht entrinnen (der wirkliche Unterschied zwischen ...Kommentar von Hermanus Cornelis Voorhoeve (Hermanus Cornelis Voorhoeve)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2 In der ersten Hälfte dieses Kapitels wendet sich der Apostel, ohne Rücksicht auf die nationale Stellung, an alle, die durch ihr natürliches Gewissen fähig sind, den vorhin erwähnten Zustand der Dinge zu unterscheiden. Und hierzu haben alle Menschen die Fähigkeit, weil ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 3,9... middle indicative of προαιτιαομα, to make a prior accusation, a word not yet found anywhere else. Paul refers to Romans 1:18-32 for the Greeks and Romans 2:1-29 for the Jews. The infinitive εινα with the accusative παντας is in indirect discourse. Under sin (υπο αμαρτιαν). See Galatians 3:22; Romans 7:14. Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 2,1Behandelter Abschnitt Röm 2 Am Anfang von Kapitel 2 finden wir den Menschen, wie er vorgibt, gerecht zu sein. Es geht immer noch um den „Menschen“ - genau genommen nicht um den Juden, sondern um den Menschen -, der, so weit möglich, aus allem, was ein Jude besaß, Nutzen gezogen hatte - auf jeden ...Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)RÖMERBRIEF... Röm 1,18 - 3,20 Gottes Urteil über die Sünden der Heiden Röm 1,18-32Gottes Urteil über die Sünden der Juden Röm 2,1-29Zurückweisung von zwei jüdischen Argumenten Röm 3,1-8(Beschneidung und Gottes Treue) Schlussurteil: Keiner ist gerecht Röm 3,9-20 2. Die ...Kommentar von Samuel Ridout (Samuel Ridout)Kommentar zu Ruth 2,5... der es innerlich ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist“ (Röm 2,17-29). Jesaja hatte die Führer des Volkes als „Herrscher von Sodom“ angesprochen (Jes 1,10). Wäre das Volk nur in den Gedanken Gottes geblieben und hätte ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 3,22; 10,3 2Kor 5,21 - Die zugerechnete Gerechtigkeit (1)... 1,21-32). Der Mensch aber unter Gesetz übertrat dasselbe und versank, wo möglich, noch tiefer als die Heiden. Der Zustand Israels bezeugt dieses (Röm 2,17-29). Aus Gesetzes Werken war keine Rechtfertigung möglich: denn die ganze Welt ist dem Gericht Gottes verfallen (Röm 3,19). Das Gesetz machte die Sünde ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Römer 2,17Behandelter Abschnitt Röm 2,17-29 Die Juden und das Gesetz Nun spricht Paulus zu den Juden, um ihnen deutlich zu machen, dass auch sie das Evangelium Gottes nötig haben. Zunächst ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Petrus 1,13... spricht. Die Juden schauten verächtlich auf die unwissenden Heiden herab und meinten, dass nur sie die Kenntnis bezüglich des wahren Gottes hatten (Röm 2,17-29). Tatsächlich hatte Gott sich ihnen in besonderer Weise offenbart. Das hat sie jedoch hochmütig gemacht. Ihre gesamte Geschichte hat gezeigt, dass ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 2,10... verletzt die Autorität Gottes und bringt uns unter die Schuld, alle gebrochen zu haben. Der Appell erinnert uns an die Argumentation des Apostels in Römer 2,17-29, wo der Jude der Torheit überführt wird, sich auf dem Gesetz auszuruhen und sich Gottes zu rühmen und andere wie Unmündige zu lehren, während er es ...Schriften von John Thomas Mawson (John Thomas Mawson)Eph 4,1-3 - Die Einheit des Geistes (John Thomas Mawson)... er hat keinen Platz in dieser vom Geist gewirkten Einheit. Wir meinen hiermit den Mensch nach dem Fleisch, den alten Adam, der im Juden [in Römer 2,17-29] als stolzer und intoleranter Fanatiker gezeigt wird und der sich immer noch in derselben Weise zeigt in vielen, die bekennen, sich auf einem hohen ...Biblische Namen (Abraham Meister)Biblische Namen A... I Araloth = Vorhäute. Hügel unweit Gilgal, auf welchem die Israeliten beschnitten wurden (Jos 5,3). Vgl. Vorhaut des Herzens (5. Mose 10,16; Jer 4,4; Röm 2,25-29). Aram = Hochland?1.) Seßhafte Völker in Syrien, Mesopotamien bis zu den oberen Tigrisebenen und Tallandschaften innerhalb des Taurus, es sind ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Philipper 3,3... We believers in Christ, the children of Abraham by faith, whether Jew or Gentile, the spiritual circumcision in contrast to the merely physical (Romans 2:25-29; Colossians 2:11; Ephesians 2:11). See Galatians 5:12 for αποτεμνειν (to cut off) in sense of mutilation also. By the Spirit of God (πνευματ θεου). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 7,19... of watching (Acts 4:3). Paul's view of the worthlessness of circumcision or of uncircumcision is stated again in Galatians 5:6; Galatians 6:15; Romans 2:25-29 (only the inward or spiritual Jew counts). Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 2,25Behandelter Abschnitt Röm 2,25-29 Bekenntnis – Wirklichkeit (2,25–29) „Denn Beschneidung ist zwar von Nutzen, wenn du das Gesetz tust; wenn du aber ein Gesetzes- Übertreter bist, so ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 2,9... John 8:46; 1. Corinthians 14:24). As transgressors (ως παραβατα). For this word from παραβαινω, to step across, to transgress, see Galatians 2:18; Romans 2:25; Romans 2:27. See this very sin of partiality condemned in Leviticus 19:15; Deuteronomy 1:17; Deuteronomy 16:19. To the law and to the testimony.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Timotheus 1,5... growth of love" (Parry): "Out of a pure heart" (εκ καθαρας καρδιας, O.T. conception), "and a good conscience" (κα συνειδησεως αγαθης, for which see Romans 2:25), "and faith unfeigned" (κα πιστεως ανυποκριτου, late compound verbal in 2. Corinthians 6:6; Romans 12:9).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,25If thou be a doer of the law (εαν νομον πρασσεις). Condition of third class and the present (continued action) subjunctive of πρασσω, a verb meaning to do as a habit. Is become uncircumcision (ακροβυστια γεγονεν). The Jew is then like the Gentile, with no privilege at all. Circumcision was simply ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,26Keep (φυλασση). Present subjunctive with εαν, condition of third class, mere supposition like that in verse Romans 2:25, "keep on keeping" perfectly, Paul means. For (εις). As often in N.T. Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Amos 9,7... ist zwar von Nutzen, wenn du [das] Gesetz tust; wenn du aber ein Gesetzes-Übertreter bist, [so] ist deine Beschneidung Vorhaut geworden“ (Röm 2,25). Wer das Gesetz hält, ist ein wahres Mitglied des Volkes Gottes und kann auf Gottes Schutz zählen. Die Abtrünnigen werden untergehen, sie sind den ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,51... gehören, innerlich sind sie jedoch wie die unbeschnittenen Heiden, deren Herz nicht auf Gott ausgerichtet ist und die nicht auf Gott hören (Jer 9,25; Röm 2,25). In ihrer Abkehr von Gott widerstanden sie dem Wirken des Heiligen Geistes. Das machten sie nicht nur einmal, sondern beständig (Jes 63,10; vgl. Ps ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Römer 2,25Behandelter Abschnitt Röm 2,25-29 Das Problem der Argumentation wird in den abschließenden Versen dargelegt. Eine religiöse Form kann den moralischen Widerspruch ihres eigenen Geistes nicht überdecken. Andererseits wird Gott, wo der Geist wirklich vorhanden ist, dies trotz des (vielleicht ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 1,17... are δικαιοω, to declare or make δικαιος (Romans 3:24; Romans 3:26), δικαιωμα, that which is deemed δικαιος (sentence or ordinance as in Romans 1:32; Romans 2:26; Romans 8:4), δικαιωσις, the act of declaring δικαιος (only twice in N.T., Romans 4:25; Romans 5:18). Δικαιοσυνη and δικαιοω are easy to render into ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 22,12... infinitive of purpose of αποδιδωμ, to give back. Each will receive the reward according to his own work (Revelation 2:23; 2. Corinthians 5:10; Romans 2:26).Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu 2. Thessalonicher 2,1... Gott sendet ihnen eine Lüge, und zwar eine kräftige Lüge, damit sie ihr glauben. Er tut das als ein Gericht; Er hat dasselbe mit den Nationen getan (Röm 2,24+26+28), auch mit den Juden (Jes 6,9+10), und Er tut es hier mit den Namenchristen. Die vorliegende Stelle bezieht sich auf die Juden als eine Nation, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Timotheus 5,21... interest in angels in 1. Corinthians 4:9; 1. Corinthians 11:10. Observe (φυλαξηις). First aorist active subjunctive of φυλασσω, to guard, to keep (Romans 2:26). Subfinal use of ινα. Without prejudice (χωρις προκριματος). Late and rare word (from προκινω, to judge beforehand), three times in the papyri, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 5,16... The gift by Christ grew out of manifold sins by Adam's progeny. Justification (δικαιωμα). Act of righteousness, result, ordinance (Romans 1:32; Romans 2:26; Romans 8:4), righteous deed (Romans 5:18), verdict as here (acquittal). Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Römer 1,17... vollendete Gerechtigkeit in der Rechtfertigung oder im Gericht dar, die gerechte Forderung, sei es moralisch oder als Verordnung oder Dekret (Lk 1,6; Röm 1,32; 2,26; 5,16.18; 8,4; Heb 9,1.10; Off 15,4; 19,8). So behält δικαιοσύνη seine reguläre Bedeutung der Gewohnheit oder der Qualität der Gerechtigkeit. Dann beachte, dass ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 5,47... from γραφω, to write) and words (ρημασιν, from ειπον). Γραμμα may mean the mere letter as opposed to spirit (2. Corinthians 3:6; Romans 2:27; Romans 2:29; Romans 7:6), a debtor's bond (Luke 16:6), letters or learning (John 7:15; Acts 26:24) like αγραμματο for unlearned (Acts 4:13), merely ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Epheser 2,11... were). Uncircumcision (ακροβυστια), circumcision (περιτομης). The abstract words are used to describe Gentiles and Jews as in Galatians 5:6; Romans 2:27. Made by hands (χειροποιητου). Agreeing with περιτομης. Verbal (Mark 14:58) from χειροποιεω like αχειροποιητος in Colossians 2:11.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 9,11... Through the greater and more perfect tabernacle (δια της μειζονος κα τελειοτερας σκηνης). Probably the instrumental use of δια (2. Corinthians 2:4; Romans 2:27; Romans 14:20) as accompaniment, not the local idea (Hebrews 4:14; Hebrews 10:20). Christ as High Priest employed in his work the heavenly ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 2,8... (ε τελειτε). Condition of first class, assumed as true with ε and present active indicative of τελεω, old verb, to bring to completion, occurring in Romans 2:27 also with νομος (law). Jesus used πληροω in Matthew 4:17. James has τηρεω in James 2:10. The royal law (νομον βασιλικον). Old adjective for royal, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 2,12... law, after all, not individual caprice of "personal liberty." See Romans 2:12 for this same use of δια with κρινω in the sense of accompaniment as in Romans 2:27; Romans 4:11; Romans 14:20. "Under the law of liberty."Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Timotheus 2,2... is a legal phrase "supported by many witnesses." Not mere spectators, but testifiers. See Paul's use of δια 1. Thessalonians 4:2; 2. Corinthians 2:4; Romans 2:27; Romans 14:20. Paul in 1. Corinthians 15:1-8 gives many witnesses of the resurrection of Christ. Commit thou (παραθου). Second aorist middle ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,27If it fulfill the law (τον νομον τελουσα). Present active participle (conditional use of the participle) of τελεω, to finish, continually fulfilling to the end (as would be necessary). Judge thee (κρινει--σε). Unusual position of σε (thee) so far from the verb κρινε. With the letter and ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)2Kor 3,6 - Was bedeutet die Stelle: „Der Buchstabe tötet ...“?... Stellen, wo „Buchstabe“ gebraucht ist, sind alle höchst eindeutig und stehen durch den Zusammenhang durchaus in wechselseitiger Beziehung zueinander: Röm 2,27.29; 7,6; 2Kor 3,6a u. b u. 7; also sechsmal kommt das Wort in diesem Sinne vor (sicherlich ist es bezeichnend, daß es sechsmal vorkommt)!. Nun, und in ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Hebräer 12,1... Aber „durch“ oder „mittels“ der Ausdauer ist hier unzureichend. Der Apostel verwendet die Präposition auch, um die Bedingung auszudrücken, wie in Römer 2,27. „Mit“ ist in diesem Fall richtig. In einer von Gott abgewandten Welt führt der Weg des Gläubigen durch Verfolgung, Verleumdung und Hass, und so ...Schriften von Thomas B. Baines (Thomas B. Baines)Verheißungen, die beim ersten Kommen Christi nicht erfüllt worden sind.... der es innerlich ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist“ (Röm 2,28.29), und „ wir sind die Beschneidung, die wir durch den Geist Gottes dienen“ (Phil 3,3), sowie „und so viele nach dieser Richtschnur wandeln werden – ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Jos 22,1-34; 1Kön 12,1-33 - Ist der Altar, den Ruben, Gad und der halbe Stamm Manasse am Jordan bauen (Jos 22), biblisch einwandfrei berechtigt, oder ist das Bauen desselben, trotz der Zustimmung des Priesters Pinehas usw. (V. 30.31), als eine Abweichung in das religiös Böse aufzufassen, etwa als Vorstufe des Kälberdienstes Jerobeams in Bethel (1Kön 12)? Welche neutestamentliche Beleuchtung könnte man diesem Altar Rubens geben?... Ausdruck in der Beschreibung findet, dort durch eine äußerliche im Fleische, bei uns durch die des Herzens im Geiste (Vgl. Röm 6,3ff.; Kol 2,11ff.; Röm 2,28.29). So ist denn in allem „Gott für uns“, hat es selber in die Hand genommen, die Schande des der Sünde und der Welt Versklavtseins von uns abzuwälzen. ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Mose 17,9... lebt, dass Gottes Gericht über das Fleisch sich vollzogen hat, als es Christus traf, und dass er jetzt nicht mehr nach dem eigenen „Ich“ lebt (Röm 2,28.29; Kol 2,11; Röm 8,3; Gal 2,20).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 10,14... 9,24.25). Für die Gläubigen des Neuen Testamentes geht es nicht um die äußere Beschneidung, sondern um die innerliche Beschneidung, die des Herzens (Röm 2,28.29). Ohne Beschneidung des Herzens ist keine wahre Furcht (d. h. Ehrfurcht) vorhanden und keine wahre Liebe zu Gott möglich. Um diese Ermahnung zu ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Josua 5,2... der es innerlich ist, und Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist“ (Röm 2,28.29). Das muss verwirklicht werden, indem wir jedes Wirken des Fleisches verurteilen, das sich in uns bemerkbar macht (Kol 3,5). Die Beschneidung wird ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Samuel 31,1... Aber auch wenn er selbst wohl beschnitten ist und damit äußerlich ein Mitglied des Volkes Gottes, ist er unbeschnitten am Herzen (vgl. Röm 2,28.29). Die Beschnei dung ist ein Bild von dem Gericht über das sündige Fleisch, die Anerken nung, dass Gott es in Christus richten musste (Kol 2,11). ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 1. Chronika 10,1... Unbeschnittenen“. Aber obwohl Saul äußerlich beschnitten wurde, und damit äußerlich ein Mitglied des Volkes Gottes, ist er im Herzen unbeschnitten (Röm 2,28.29). Die Beschneidung ist ein Bild des Gerichts über das sündige Fleisch, die Erkenntnis, dass Gott es in Christus richten musste (Kol 2,11). Saul hält ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jeremia 4,1... Frucht hervorkommt, muss etwas in unseren Herzen geschehen. Der äußere Schein muss durch die innere Wirklichkeit ersetzt werden (vgl. 5Mo 10,16; Röm 2,28.29). Das bedeutet Selbstgericht, wovon die Beschneidung ein Bild ist. Wenn das nicht da ist, wird Gott richten müssen, denn wenn es kein Selbstgericht ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Römer 4,9... Abrahams Damit du verstehst, worum es in den Versen 9-12 geht, muss ich dich noch einmal kurz nach 1. Mose 17 mitnehmen. Als wir über Römer 2,28.29 nachgedacht haben, habe ich bereits darauf hingewiesen. Lies bitte diesen Abschnitt (Punkt 7) noch einmal daraufhin durch. In 1. Mose 17 liest du von ...Schriften von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Phil 3 - Christus unser Ziel (Hamilton Smith)... Kreis gefunden werden, denn Beschneidung ist nicht mehr länger „äußerlich im Fleisch“, sondern „die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben“ (Röm 2,28.29). Überdies ist christliche Anbetung im Geist, indem Christus alles ist und das Fleisch völlig zurückgewiesen wird. Deshalb ist im Christentum alles ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 2,9... And they are not (κα ουκ εισιν). Another parenthesis like that in Revelation 2:2. These are Jews in name only, not spiritual Jews (Galatians 6:15; Romans 2:28). A synagogue of Satan (συναγωγη του Σατανα). In Revelation 3:9 again and note Revelation 2:13; Revelation 2:24, serving the devil (John 8:44) ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Philipper 1,10... 3:26, etc.). Approve the things that are excellent (δοκιμαζειν τα διαφεροντα). Originally, "test the things that differ." Cf. same idiom in Romans 2:28. The verb was used for assaying metals. Either sense suits this context, but the first step is to distinguish between good and evil and that is not ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Korinther 10,18... The literal Israel, the Jewish people, not the spiritual Israel (Ισραηλ κατα πνευμα) composed of both Jews and Gentiles, the true children of faith (Romans 2:28; Romans 9:8; Galatians 3:7). Communion with the altar (κοινωνο του θυσιαστηριου). Same idea in κοινωνο participators in, partners in, sharers in ...