Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Römer 1,1Am Ende dieses Eintrages finden sich noch die "Betrachtungen über den Brief an die Römer" von JND Behandelter Abschnitt Röm 1,1-32 Einleitung Der Brief an die Römer ist an der Spitze all der anderen Briefe gut platziert, da er auf eine systematische Weise die Grundlagen der ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Off 14,6.7 - Was ist das ewige Evangelium?... zeigt uns etliche Stellen, wo das „Fürchten Gottes“ vor dem Gesetz vom Sinai betont wird, so z. B. in 2. Mose 1,17-21 bei dem ägyptischen Volk! - Röm 1 zeigt uns, daß die Nationen im ganzen dieses ewige Evangelium verworfen haben und statt dessen in den rohesten Götzendienst verfallen sind. Wird nach ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Römer 1,1Behandelter Abschnitt Röm 1 Einleitung Die Umstände, welche zur Abfassung des Römerbriefs führten, gaben den Anlass, eine sehr gründliche und zusammenfassende Darlegung des Christentums und nicht so sehr der Kirche (Versammlung) zu entwerfen. Kein Apostel hatte bisher Rom besucht. Daher fehlte den ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 11,32... 3:22 for this word with υπο αμαρτιαν (under sin). This is a resultant (effective) aorist because of the disbelief and disobedience of both Gentile (Romans 1:17-32) and Jew (Romans 2:1-3). All (τους παντας). "The all" (both Gentiles and Jews). That he might have mercy (ινα--ελεηση). Purpose with ινα and aorist ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 1,18... in the gospel was necessary because of the failure of men to attain it without it, for God's wrath justly rested upon all both Gentiles (Romans 1:18-32) and Jews (Romans 2:1-3). Ungodliness (ασεβειαν). Irreligion, want of reverence toward God, old word (cf. 2. Timothy 2:16). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 17,16... gods). These statues were beautiful, but Paul was not deceived by the mere art for art's sake. The idolatry and sensualism of it all glared at him (Romans 1:18-32). Renan ridicules Paul's ignorance in taking these statues for idols, but Paul knew paganism better than Renan. The superstition of this centre of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 17,27That they should seek God (Ζητειν τον θεον). Infinitive (present active) of purpose again. Seek him, not turn away from him as the nations had done (Romans 1:18-32). If haply they might feel after him (ε αρα γε ψηλαφησειαν αυτον). First aorist active (Aeolic form) optative of ψηλαφαω, old verb from ψαω, to ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Epheser 2,12... N.T. Atheists in the original sense of being without God and also in the sense of hostility to God from failure to worship him. See Paul's words in Romans 1:18-32. "In the world" (εν τω κοσμω) goes with both phrases. It is a terrible picture that Paul gives, but a true one.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 3,9... First aorist middle indicative of προαιτιαομα, to make a prior accusation, a word not yet found anywhere else. Paul refers to Romans 1:18-32 for the Greeks and Romans 2:1-29 for the Jews. The infinitive εινα with the accusative παντας is in indirect discourse. Under sin (υπο αμαρτιαν). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 3,19... ν τω νομω), the hardest to convince. With the previous proof on that point he covers the whole ground for he made the case against the Gentiles in Romans 1:18-32. May be brought under the judgement of God (υποδικος γενητα τω θεω). "That all the world (Jew as well as Gentile) may become (γενητα) answerable ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 11,30Ye in time past (υμεις ποτε). Ye Gentiles (Romans 1:18-32). Were disobedient (επειθησατε). First aorist active indicative of απειθεω, to disbelieve and then to disobey. "Ye once upon a time disobeyed God." ...Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)RÖMERBRIEF... Epistel Röm 1,16-17 1. Die Universalität der Sünde Röm 1,18 - 3,20 Gottes Urteil über die Sünden der Heiden Röm 1,18-32Gottes Urteil über die Sünden der Juden Röm 2,1-29Zurückweisung von zwei jüdischen Argumenten Röm 3,1-8(Beschneidung und ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Kol 2,10 - “Ihr seid vollendet in ihm“ – Teil 1/4... und alles Volk soll sagen: Amen“ (5Mo 27,26). Was aber die Heiden, als ohne Gesetz und ohne Erkenntnis Gottes und Christi betrifft, so finden wir in Römer 1,18-32 eine wahre Schilderung ihres hoffnungslosen Zustandes; und in einer ähnlichen Weise wird uns in 2. Timotheus 3,1-5 der Zustand derer charakterisiert, ...Schriften von Erich Sauer (Erich Sauer)7. Kapitel: Das babylonische Menschheitsgericht... erst mit der Beiseitesetzung der Völkerwelt und der Zersplitterung der Menschheit in getrennte Nationen seinen Anfang genommen (vgl. 5. Mose 4,19; Röm 1,18-32). Dies alles aber geschah zugleich unter dämonischer Mitwirkung. Denn die Götter der Heiden sind keine leere Einbildung. Apollo und Diana, Aphrodite ...Schriften von John Thomas Mawson (John Thomas Mawson)Eph 4,1-3 - Die Einheit des Geistes (John Thomas Mawson)... zeigt in vielen, die bekennen, sich auf einem hohen geistlichen Niveau zu befinden. Die andere Seite des alten Menschen finden wir in dem Heiden [in Römer 1,18-32] dargestellt, wo uns seine Gesetzlosigkeit, sein unkontrollierter Wille und seine Zügellosigkeit beschrieben werden. Dieser Mensch ist von Gott ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 1,18... Apostel fort und beweist deren Wahrheit, indem er die Geschichte und den Weg der drei genannten Gruppen von Menschen durchleuchtet: 1. der Heiden (Röm 1,19-32) 2. der moralisch hoch stehenden Menschen (Röm 2,1-16) 3. der Juden (Röm 2,17 - 3,18) Abgeschlossen wird dieser Teil des Briefes mit der feierlichen ...Schriften von Henry Forbes Witherby (Henry Forbes Witherby)Röm 1,1 - 3,26 - Die Frucht des Baumes – die Sünde (1)... der Welt wird in drei Teile aufgeteilt, und die Früchte, die jeder Teil hervorbringt, werden von Gott beurteilt. Wir haben: Den unkultivierten Teil (Röm 1,19-32) Den durch die Hand der Philosophie kultivierten Teil (Röm 2,1-11) Den bevorzugten Bereich, der vom Gesetz gepflügt und von den Propheten bewässert ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 3,22; 10,3 2Kor 5,21 - Die zugerechnete Gerechtigkeit (1)... ohne Gesetz ganz und gar gesetzlos ward und, sich selbst überlassen, in das tiefste Verderben hinabsank. Der Zustand der Heiden bezeugt dieses (Röm 1,21-32). Der Mensch aber unter Gesetz übertrat dasselbe und versank, wo möglich, noch tiefer als die Heiden. Der Zustand Israels bezeugt dieses (Röm ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Apg 13,38-39; Röm 1,21-32; 3,9-19; Gal 2,21; 5,1-4 Jak 2,14-26 - Rechtfertigung durch Glauben und Rechtfertigung durch Werke... Ohrenbläser, Verleumder, Gottverhasste, Schmäher, Hochmütige, Prahler, Erfinder böser Dinge, Eltern Ungehorsame, Unverständige, Treulose usw“ (vgl. Röm 1,21-32). Das ist das wahrheitsgetreue Bild des Heiden auf der höchsten Stufe der Bildung. Alle Geschichtsschreiber bezeugen die schreckliche Wahrheit eines ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,44... Urteil erkennen, dass die, die so etwas tun, des Todes würdig sind, es nicht allein ausüben, sondern auch Wohlgefallen an denen haben, die es tun“ (Röm 1,21-25.32). Wie viel schuldiger waren die, die es viel besser wussten, die in einer nationalen Beziehung zu Gott standen als sein besonderes und bevorzugtes ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Habakuk 1,5... die bekennende Christenheit mit Riesenschritten auf das Niveau des Heidentums herabsinkt, wie dies durch einen Vergleich von 2. Timotheus 3,1-5 mit Römer 1,21-32 deutlich ersichtlich wird. In diesen gefahrenvollen Zeiten ist es die Pflicht des Gläubigen, zu erkennen, was Gott zur Züchtigung seines Volkes und ...Schriften von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Lk 9,28-36 - Auf dem Berg und in der Ebene (1) (Hamilton Smith)... und sein Gewand weiß, strahlend.“ Als der Mensch von Gott unabhängig wurde, hörte er auf, Gott zu verherrlichen und wurde zum entehrten Menschen (Röm 1,21-32). Hier finden wir Einen, welcher der abhängige Mensch wurde, Gott verherrlichte und selbst verherrlicht ist. Auf dieser Erde sehen wir die ...Schriften von Henry Forbes Witherby (Henry Forbes Witherby)2Kor 4,6; 5,17 - Die neue Schöpfung (01)... dem Schöpfer“, so dass trotz des Zeugnisses des Himmels droben das törichte Herz der Heiden bis zur Torheit der Götzenverehrung verfinstert wurde (Röm 1,22-25). Wobei es noch schlimmer ist, dass in der Christenheit, trotz des Zeugnisses der Schriften über die moralischen Vollkommenheiten Gottes, „der Gott ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 5. Mose 19,1... Tagen den Untergang der Christenheit, gewissermaßen eine nachchristliche Periode. Kennzeichnend für diese Zeit ist die Rückkehr zum Heidentum (vgl. Röm 1,22-32 mit 2Tim 3,1-9). In 2. Timotheus 3,5 wird von Christen gesagt: „... die eine Form der Gottseligkeit haben.“ Diese Christen werden in einem Atemzug ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Hiob 31,24... dann in Richtung des Objekts der Liebe. Etwas aus der Schöpfung anstelle des Schöpfers selbst zu verehren, ist ein Verbrechen (Vers 28; vgl. Vers 11; Röm 1,22-25), über das der Richter ein Urteil fällen muss. Es ist ein Verstoß gegen das Gebot, keine anderen Götter vor dem Angesicht Gottes zu haben (2Mo ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Römer 1,22Behandelter Abschnitt Röm 1,22-32 Der Mensch ohne Gott Was du in diesen Versen liest, ist nicht unmittelbar geeignet, dir den Menschen als ein hochstehendes Geschöpf erscheinen zu ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 2. Thessalonicher 2,9... sein, sich noch bekehren zu können. Sie haben ihre Zeit, wie Pharao, vorübergehen lassen (Jer 46,17). Das Gericht der Verhärtung trifft die Heiden (Röm 1,22-32), trifft Israel, ausgenommen ein Überrest (Röm 11,25), und trifft hier die Christenheit nach der Entrückung der Gemeinde. Was nach der Entrückung ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 106,13... einem vergänglichen, verweslichen Menschen oder Tier ähnelt. Das Ergebnis ist, dass Gott ihn den Begierden seines Herzens der Unreinheit hingibt (Röm 1,23.24). Wenn wir nicht blind sind, sehen wir das heute überall um uns herum. In 2. Mose 32 geht es darum, dass sie „ein Fest für den HERRN“ mit einem Bild ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Römer 1,24Behandelter Abschnitt Röm 1,24-27 Gott gibt schließlich den gottlosen Menschen dahin (1,24–27) „Darum hat Gott sie hingegeben in den Begierden ihrer Herzen zur Unreinheit, ihre Leiber ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 2. Mose 8,1... Diese Unreinheit ist eine Folge der Nichtanerkennung Gottes. Darum sendet Er Plagen wie diese. Die Anwendung für unsere Zeit ist deutlich (siehe Röm 1,24-28 und besonders das begründende „Darum“). Der Mensch, der Gott aus dem Leben verbannt, muss mit dieser Plage in seinem Leben rechnen. Jeder, der Gott ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 3. Mose 18,22... enthielten (Ri 19,22). Gott gibt Menschen dieser entehrenden Unzucht hin, wenn sie Geschöpfen höhere Verehrung zuteilwerden lassen als dem Schöpfer (Röm 1,24-27).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 78,40... oder? Diese Unreinheit ist das Ergebnis der Nichtanerkennung Gottes. Deshalb gibt Er eine Plage wie diese. Die Anwendung auf unsere Tage ist klar (Röm 1,24-28). Der Mensch, der Gott nicht anerkennt, bringt diese Plage über sich selbst. Der Mensch, der Gott nicht anerkennt, entehrt sich selbst. Die ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 1,21... feeling (Romans 9:2), will (1. Corinthians 4:5), intellect (Romans 10:6). It may be the home of the Holy Spirit (Romans 5:5) or of evil desires (Romans 1:24). See Mark 7:21 for list of vices that come "out of the heart." Ασυνετος is a verbal adjective from συνιημ, to put together, and α privative, ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 1,24Wherefore (διο). Paul's inexorable logic. See it also in verse Romans 1:26 with the same verb and in verse Romans 1:28 κα like "and so." God gave them up (παρεδωκεν αυτους ο θεος). First aorist active indicative ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 1,28... a reprobate mind (εις αδοκιμον νουν). Play on ουκ εδοκιμασαν. They rejected God and God rejected their mental attitude and gave them over (verses Romans 1:24; Romans 1:26; Romans 1:28). See this adjective already in 1. Corinthians 9:27; 2. Corinthians 13:5-7. Like an old abandoned building, the home of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,42Gave them up (παρεδωκεν). First aorist active indicative of παραδιδωμ. This same form occurs three times like clods on a coffin in a grave in Romans 1:24; Romans 1:26; Romans 1:28 where Paul speaks of God giving the heathen up to their lusts. To serve the host of heaven (λατρευειν τη στρατια του ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 14,16... is on the history of all the nations (Gentile and Jew), only with the Gentiles he withdrew the restraints of his grace in large measure (Acts 17:30; Romans 1:24; Romans 1:26; Romans 1:28), judgment enough for their sins. To walk in their ways (πορευεσθα ταις οδοις αυτων). Present middle infinitive, to go on ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 11,5... death (του μη ιδειν θανατον). Here again του with the infinitive usually expresses purpose, but in this case result is the idea as in Matthew 21:23; Romans 1:24; Romans 7:3, etc. (Robertson, Grammar, p. 1002). He was not found (ουχ ηυρισκετο). Imperfect passive of ευρισκω from Genesis 5:24. Was still not ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Thessalonicher 2,11... one is revealed. Here is the definite judicial act of God (Milligan) who gives the wicked over to the evil which they have deliberately chosen (Romans 1:24; Romans 1:26; Romans 1:28). A working of error (ενεργειαν πλανης). Terrible result of wilful rejection of the truth of God. That they should believe ...Kommentar von Hermanus Cornelis Voorhoeve (Hermanus Cornelis Voorhoeve)Kommentar zu 2. Thessalonicher 2,1... Lüge, so dass sie ihr vorbehaltlos glauben, indem sie diese für die Wahrheit halten. Gott hat stets so gehandelt. So machte Er es mit den Heiden (Römer 1,24.26.28). Auf die gleiche Art verfuhr Er mit den Juden (Jes 6,9-13); ebenso mit einzelnen Personen (denken wir an Saul und Judas); und im gleichen Sinn wird ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 2,1Wherefore (διο). See Romans 1:24; Romans 1:26 for this relative conjunction, "because of which thing." Without excuse (αναπολογητος). See on Romans 1:21. Whosoever thou art that ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 7,3... she come to." So that she is no adulteress (του μη εινα αυτην μοιχαλιδα). It is a fact that του and the infinitive is used for result as we saw in Romans 1:24. Conceived result may explain the idiom here. Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 9,18He hardeneth (σκληρυνε). Pharaoh hardened his own heart also (Exodus 8:15; Exodus 8:32; Exodus 9:34), but God gives men up also (Romans 1:24; Romans 1:26; Romans 1:28). This late word is used by the Greek physicians Galen and Hippocrates. See on Acts 19:9. Only here in Paul. Schriften von unbekannten Autoren (Unbekannter Autor)O Gott, warum? (Unbekannter Autor)... vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, . . . Darum hat Gott sie hingegeben in den Begierden ihrer Herzen . . . “ (Römer 1,18.24). Und: „Die Hand des Herrn ist nicht zu kurz, um zu retten, und Sein Ohr nicht zu schwer, um zu hören; sondern eure Missetaten haben eine Scheidung ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Fragen und Antworten (verschiedene Autoren)Röm 6,6; 7,24; 12,1; 1Thes 5,23; 1Kor 9,27; 15,44; 2Kor 5,16; Gal 2,20; 2Kor 10,3; Röm 12,1; Kol 2,11 - Welches ist der Unterschied zwischen „Leib der Sünde“ (Röm 6,6) und „Leib des Todes“? In Röm 12,1; 1Thes 5,23; 1Kor 9,27; 15,44 u. a. ist vom „Leib“ die Rede, während an anderen Stellen der Leib als „Fleisch“ bezeichnet wird, z. B. in 2Kor 5,16; Gal 2,20; 2Kor 10,3. Welcher Unterschied besteht also zwischen „Leib“ und „Fleisch“? (In Röm 12,1 könnte man doch z. B. nicht „Fleisch“ sagen!) Und schließlich – was bedeutet „Leib des Fleisches ...“ in Kol 2,11? (Also: „Leib der Sünde“, „Leib des Todes“, „Leib des Fleisches“ wird unterschieden; in welchem Verhältnis stehen diese Ausdrücke zueinander)?... ob es sich um den toten Leib (z. B. Mt 27,59; Apg 9,46 u. oft) oder um den lebendigen Leib von Tieren (Jak 3,3) oder Menschen (z. B. Mt 6,22; 26,12; Röm 1,24) handelt. In diesem Sinne steht sõma öfter im Gegensatz zum Geist (pneuma), z. B. Röm 8,10.13, oder zur Seele (psyché), z. B. Mt 6,25; 16,28, oder ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu 2. Mose 9,12... ist es, jedem das Evangelium zu predigen. Gott hat die gottlosen Heiden verhärtet, nachdem sie sein Zeugnis in der Schöpfung verworfen haben (Röm 1,24.26.28). Gott wird die Christenheit ohne Christus verhärten, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben, um errettet zu werden (2Thes 2,11.12).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Josua 11,10... Verhärtung ist ein Gericht Gottes, nachdem der Mensch sich geweigert hat, sich Gott zu unterwerfen. Es ist die Rede von Verhärtung bei den Heiden (Röm 1,24.26.28), bei den Juden (Röm 11,25) und bei den Namenschristen (2Thes 2,11.12). Das Vorbild von Rahab und den Gibeonitern macht deutlich, dass Gott ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Sprüche 22,14... der Sünde lebt. Der Zorn Gottes veranlasst ihn nicht dazu, sondern ruht auf ihm wegen seiner Sünde. Gott gibt einen solchen Menschen der Sünde hin (Röm 1,24; Ps 81,12.13). Niemand ist dazu vorherbestimmt, in Sünde zu fallen. Wir fallen in die tiefe Grube, weil wir uns für einen Weg entscheiden, der voll ...Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Psalm 81,8... und Glück gehen. Deshalb veranlasst Gott sie, ihren eigenen Weg fortzusetzen, sodass sie die bittere Frucht davon kosten werden (vgl. Apg 14,16; Röm 1,24).Kommentar von Ger de Koning (Ger de Koning)Kommentar zu Jesaja 6,8... kann, wenn Gott ihn nicht mehr zieht (Joh 6,44). Dann hat Gott ihn sich selbst und seinen Begierden überlassen, weil er es selbst so gewollt hat (Röm 1,24.26.28). Das ist das Gericht über Israel damals und heute. Dieses Gericht der Verhärtung ist nicht über ganz Israel gekommen, sondern über einen Teil davon ...