Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 19,10... here as in Revelation 19:8. The possession of the prophetic spirit shows itself in witness to Jesus. In illustration see Mark 1:10; Matthew 3:16; Luke 3:21; John 1:51; Revelation 4:1; Revelation 10:1; Revelation 11:19; Revelation 14:17; Revelation 15:5; Revelation 18:1; Revelation 19:1; Revelation ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Offenbarung 19,11... reduplication) of ανοιγω. Accusative case after ειδον. So Ezekiel (Revelation 1:1) begins his prophecy. See also the baptism of Jesus (Matthew 3:16; Luke 3:21, but σχιζομενους in Mark 1:10). Jesus predicted the opened heavens to Nathanael (John 1:51). In Revelation 4:1 a door is opened in heaven, the ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,9... present passive participle. Jesus saw the heavens parting as he came up out of the water, a more vivid picture than the "opened" in Matthew 3:16 and Luke 3:21. Evidently the Baptist saw all this and the Holy Spirit coming down upon Jesus as a dove because he later mentions it (John 1:32). The Cerinthian ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 1,51... active participle of ανοιγω with double reduplication, standing open. The words remind one of what took place at the baptism of Jesus (Matthew 3:16; Luke 3:21), but the immediate reference is to the opened heaven as the symbol of free intercourse between God and man (Isaiah 64:1) and as it was later ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 17,1... by the Holy Spirit promised for this very purpose (John 14:26; John 16:13). Jesus had the habit of prayer (Mark 1:35; Mark 6:46; Matthew 11:25; Luke 3:21; Luke 5:16; Luke 6:12; Luke 9:18; Luke 9:28; Luke 11:22; Luke 11:42; Luke 23:34; Luke 23:46; John 11:41; John 12:27). He prayed here for himself ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 7,56Opened (διηνοιγμενους). Perfect passive predicate participle of διανοιγνυμ (cf. Matthew 3:16; Luke 3:21). The son of man (τον υιον του ανθρωπου). Elsewhere in the N.T. in Christ's own words. Here Stephen may refer to the words of Jesus as preserved in ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 3,21When all the people were baptised (εν τω βαπτισθηνα απαντα τον λαον). The use of the articular aorist infinitive here with εν bothers some grammarians and commentators. There is no element of time in the aorist infinitive. It is simply punctiliar action, literally "in the being baptized as to all ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 4,1Full of the Holy Spirit (πληρης πνευματος αγιου). An evident allusion to the descent of the Holy Spirit on Jesus at his baptism (Luke 3:21). The distinctness of the Persons in the Trinity is shown there, but with evident unity. One recalls also Luke's account of the overshadowing of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 4,18... the Messiah through it all. Jesus here applies this Messianic language to himself. "The Spirit of the Lord is upon me" as was shown at the baptism (Luke 3:21) where he was also "anointed" for his mission by the Father's voice (Luke 3:22). To the poor (πτωχοις). Jesus singles this out also as one of the ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 9,28... of the land. It was a fit place for the Transfiguration. To pray (προσευξασθα). Peculiar to Luke who so often mentions Christ's habit of prayer (cf. Luke 3:21). See also verse Luke 9:29 "as he was praying" (εν τω προσευχεσθα, one of Luke's favourite idioms). His countenance was altered (εγενετο το ειδος ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 11,37... active infinitive) but it does not mean "after he had spoken" as Plummer argues, but simply "in the speaking," no time in the aorist infinitive. See Luke 3:21 for similar use of aorist infinitive with εν. Asketh (ερωτα). Present active indicative, dramatic present. Request, not question. To dine (οπως ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 3,21Es geschah aber, als das ganze Volk getauft wurde und Jesus getauft war und betete, dass der Himmel aufgetan wurde: Die Taufe Jesu wird nicht ausführlich beschrieben. Das Gebet Jesu bei seiner Taufe wird besonders erwähnt: Seine Demut und Abhängigkeit wird hervorgehoben. Er war der einzige Mensch, ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Psalm 120,6... Das geistliche Leben ist nicht tiefer als das Gebetsleben (der verborgene Umgang mit Gott) Der Herr war ein Beter: Das erste, was er tat, war beten (Lk 3,21 – das berichtet nur Lukas) – das Gebet öffnete den Himmel über ihm und öffnet auch den Himmel über uns. Der Geist kommt hernieder, er kann dann auch ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Lukas 3,1Behandelter Abschnitt Lk 3,1-38 In diesem Kapitel begegnen wir der Ausübung des Dienstes des Wortes an Israel, und zwar zum Zwecke der Einführung des Herrn in diese Welt. Hier sind ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Lukas 3,1Behandelter Abschnitt Lk 3,1-38 Eine lange Zeit ist inzwischen verstrichen, wenn wir zu den Berichten dieses Kapitels kommen. Wie der Weg Moses in seiner Jugend (so möchten wir ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 3. Mose 2,2... wie eine Taube, auf ihn herniederfuhr und eine Stimme aus dem Himmel erging: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Wohlgefallen gefunden“ (Lk 3,21.22). Die Salbung des Herrn Jesus durch den Heiligen Geist vor seinem Eintritt in seinen öffentlichen Dienst ist für jeden, der ein wahrer Diener Gottes ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 3. Mose 9,1... allein wird bekleidet und gesalbt: ein Vorbild auf Christus als geheiligt, in die Welt gesandt und durch den Heiligen Geist gesalbt (V. 7–12; vgl. Lk 3,21.22; Joh 10,36). Dann folgt die Darbringung und Annahme des Opfers, kraft dessen Aaron und seine Söhne gemeinschaftlich gesalbt und geheiligt werden (V. ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 9,34... Dieser ist mein geliebter Sohn: Gott verhindert den Gedanken, dass der Herr Jesus mit Mose und Elia verglichen werden kann. So war es auch in Lukas 3,21.22, wo die Menschen denken konnten, der Herr Jesus sei ein Sünder. Ihn hört: Im ganzen Alten Testament ging es darum, dass man auf Mose hörte (2Mo 6,9; ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 3,21Behandelter Abschnitt Lk 3,21-22 Und nun ist die Tür geöffnet, um Jesus zu beschreiben: „Es geschah aber, als das ganze Volk getauft wurde und Jesus getauft war und betete, dass der ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Lukas 3,1Behandelter Abschnitt Lk 3 Im 3. Kapitel wird eine neue Szene eröffnet. „Im fünfzehnten Jahre der Regierung des Kaisers Tiberius,“ (denn die Menschen vergehen rasch, und die ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Korinther 15,47... also irdisch. Adam wurde eine lebendige Seele, indem Gott in seine Nase den Odem des Lebens blies. Adam ist als natürlicher Mensch ein Sohn Gottes (Lk 3). Das ist eine Bezeichnung für Adam und alle Menschen, die aus ihm hervorgekommen sind. Der zweite Mensch vom Himmel: wörtlich „aus Himmel“: Das ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Jesaja 61,1... das Zitat in Lukas 4 plötzlich ab und spricht nicht über die Rache. Der Geist des Herrn: Der Geist des Herrn kam auf den Herrn bei seiner Taufe (Lk 3). Die Salbung mit Öl wird verbunden mit der Salbung mit dem Heiligen Geist. Er ist König, Priester und Prophet. Sanftmütigen: Das sind die, die Land ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,1... dazu geführt wurde, die moralische Ordnung darzustellen. Nehmen wir als klaren Beweis das Geschlechtsregister des Herrn, nicht in Lukas 1, sondern in Lukas 3, nach der Aussage, dass Johannes ins Gefängnis geworfen wurde und der darauffolgenden eindrucksvollen Szene seiner Taufe, obwohl sie natürlich lange ...