Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 4,27In the time of Elisha the prophet (επ Ελισαιου του προφητου). This use of επ with the genitive for "in the time of" is a good Greek idiom. The second illustration of the proverb is from the time of Elisha and is another heathen, Naaman the Syrian (Ναιμαν ο Σψρος). He was the lone leper that was ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Lukas 4,27Und viele Aussätzige waren zur Zeit des Propheten Elisa in Israel, und keiner von ihnen wurde gereinigt als nur Naaman, der Syrer: Ein Mann außerhalb von Israel erwartete Gnade und bekam sie, so dass er geheilt wurde. Es war Gnade, dass Naaman mit Elisa in Kontakt kam (2Kön 5). Doch in Israel war ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Könige 5,1... also über das Volk Israel hinaus. Das ist das reinste Evangelium. Es gab viele Aussätzige in Israel, doch nur der Heide Naaman wurde geheilt (Lk 4,27). Wenn Israel das Heil verwirft, wendet es sich den Nationen zu. Die Beziehung zwischen Israel und Syrien war damals auf einem Nullpunkt. Das junge ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Könige 5,2... Hatte sie je erlebt, dass in Israel jemand vom Aussatz befreit worden war? Nein, es gab viele Aussätzige in Israel, doch keiner wurde geheilt (Lk 4,27). Das Mädchen wusste jedoch, dass in Israel ein Mann Gottes war, der helfen konnte. Das ist Glaube an die Macht Gottes, die in Elisa wirkte; diesen ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Lukas 4,1Behandelter Abschnitt Lk 4,1-44 Jesus, der ungekannte Sohn Gottes auf der Erde, wird nun durch den Heiligen Geist, mit dem Er versiegelt worden, in die Wüste geführt, um die ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Lukas 4,1Behandelter Abschnitt Lk 4,1-44 Aber Satan konnte das alles nicht zulassen. Er konnte nicht dulden, dass der Herr Jesus als Sohn Gottes anerkannt wurde, und das auch noch in ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Lukas 4,14Behandelter Abschnitt Lk 4,14-37 Aber wie dem auch sei, Jesus kehrt nun in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück: „und die Kunde über ihn ging aus durch die ganze Gegend. Und er ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Matthäus 4,13Dwelt in Capernaum (Κατωικησεν εις Καφαρναουμ). He went first to Nazareth, his old home, but was rejected there (Luke 4:16-31). In Capernaum (probably the modern Τελλ Hυμ) Jesus was in a large town, one of the centres of Galilean political and commercial life, a fishing ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 1,21... the best opening for the teaching of Jesus. He had now made Capernaum (Tell Hum) his headquarters after the rejection in Nazareth as explained in Luke 4:16-31 and Matthew 4:13-16. The ruins of this synagogue have been discovered and there is even talk of restoring the building since the stones are in a ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Markus 5,17To depart from their borders (απελθειν απο των οριων). Once before the people of Nazareth had driven Jesus out of the city (Luke 4:16-31). Soon they will do it again on his return there (Mark 6:1-6; Matthew 13:54-58). Here in Decapolis pagan influence was strong and the owners of the ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 7,5... sad picture of the persistent refusal of the brothers of Jesus to believe in his Messianic assumptions, after the two rejections in Capernaum (Luke 4:16-31; Mark 6:1-6; Matthew 13:54-58), and also after the blasphemous accusation of being in league with Beelzebub when the mother and brothers came to ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 8,19... and the small group (half dozen) disciples in Capernaum after the wedding in Cana. But as Jesus went on with his work and was rejected at Nazareth (Luke 4:16-31), there developed an evident disbelief in his claims on the part of the brothers who ridiculed him six months before the end (John 7:5). At this ...Kommentar von Charles Henry Mackintosh (Charles Henry Mackintosh)Kommentar zu 3. Mose 2,2... des Menschen das Schneidende des göttlich gesalzenen Speisopfers nicht ertragen. Betrachten wir z. B. die Szene in der Synagoge zu Nazareth (Lk 4,16-29). Das Volk „gab ihm Zeugnis und verwunderte sich über die Worte der Gnade, die aus seinem Mund hervorgingen“ (V. 22). Als Er aber fortfuhr, diese ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Markus 1,35... Herrn im Lukasevangelium mit der im Markusevangelium überein, außer dass allein das erstere mit der Szene in der Synagoge von Nazareth beginnt (Lk 4,16-29). Diese illustriert so lebendig die Dazwischenkunft der göttlichen Güte in Jesus, der mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt war, und zeigt, ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 4,5... Sebulon und Land Naphtali, gegen den See hin, jenseits des Jordan, Galiläa der Nationen: Der Herr verlässt Nazareth, weil sie Ihn ermorden wollten (Lk 4,16-30). Kapernaum ist das Dorf (Kaff des Nahum, „Stadt des Trostes“), eine Ortschaft am See Genezareth. Sie war der Mittelpunkt des Wirkens Jesu. Matthäus ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Johannes 1,1... in Israel gebracht hätte wie die anderen, von denen ich sprach, aber sie wurden bleibende Denkmäler der auszeichnenden und auserwählenden Gnade (Lk 4,25-27). Nach ihnen kommen wir zu Jonadab, dem Sohn Rekabs (2Kön 10), der Mithelfer Jehus beim Gericht über das Haus Ahabs wurde. So wird uns in der Zeit ...