Luther 1912 mit Strongs
Versliste
Ehe ich gedemütigtH6031 ward, irrteH7683 ich; nun aber halteH8104 ich dein WortH565.
Meine GestaltH5869 ist jämmerlichH1669 vor ElendH6040. HErrH3068, ich rufeH7121 dich an täglichH3117; ich breiteH7849 meine HändeH3709 aus zu dir.
Wirst du denn unter den TotenH4191 WunderH6382 tunH6213, oder werden die VerstorbenenH7496 aufstehenH6965 und dir dankenH3034? (SelaH5542.)
Wird man in GräbernH6913 erzählenH5608 deine GüteH2617, und deine TreueH530 im VerderbenH11?
DennG1063 gleichwieG5618 JonaG2495 warG2258 dreiG5140 TageG2250 undG2532 dreiG5140 NächteG3571 inG1722 des WalfischesG2785 BauchG2836, alsoG3779 wird des MenschenG444 SohnG5207 dreiG5140 TageG2250 undG2532 dreiG5140 NächteG3571 mittenG2588 inG1722 der ErdeG1093 seinG2071.
So sageG3004 ichG1473 nunG3767: HatG683 dennG1063 GottG2316 seinG846 VolkG2992 verstoßenG683? Das sei ferneG1096+G3361! DennG1063 ichG1473 binG1510 auchG2532 ein IsraeliterG2475 vonG1537 dem SamenG4690 AbrahamsG11, aus dem GeschlechtG5443 BenjaminG958.
GottG2316 hatG683 seinG846 VolkG2992 nichtG3756 verstoßenG683, welchesG3739 er zuvor ersehenG4267 hatG683. OderG2228 wisset ihrG1492 nichtG3756, wasG5101 die SchriftG1124 sagtG3004 vonG1722 EliaG2243, wieG5613 er trittG1793 vor GottG2316 widerG2596 IsraelG2474 und sprichtG3004:
„HerrG2962, sieG615 habenG2679 deineG4675 ProphetenG4396 getötetG615 undG2532 deineG4675 AltäreG2379 zerbrochenG2679; undG2532 ichG2504 binG5275 alleinG3441 übriggebliebenG5275, undG2532 sieG615 stehen mir nachG2212 meinemG3450 LebenG5590“?
AberG235 wasG5101 sagtG3004 ihmG846 dieG3748 göttliche AntwortG5538? „IchG2641 habe mirG1683 lassen übrig bleibenG2641 siebentausendG2035 MannG435, dieG3748 nichtG3756 habenG2578 ihre KnieG1119 gebeugtG2578 vor dem BaalG896.“
AlsoG3779 geht esG3767 auchG2532 jetzt zuG1722 dieserG3568 ZeitG2540 mit diesen, die übriggebliebenG3005 sindG1096 nachG2596 der WahlG1589 der GnadeG5485.
Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 GnadenG5485, so ist'sG1487 nichtG2089+G3765 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041; sonstG1893 würde GnadeG5485 nichtG2089+G3765 GnadeG5485 seinG1096. Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041, so istG2076 die GnadeG5485 nichtsG2089+G3765; sonstG1893 wäreG2076 VerdienstG2041 nichtG2089+G3765 VerdienstG2041.
WieG5101 denn nunG3767? WasG3739 IsraelG2474 suchtG1934, das erlangteG2013 esG2013+G5127 nichtG3756; die AuserwähltenG1589 aberG1161 erlangten esG2013+G5127. Die anderenG3062 sind verstocktG4456,
wieG2531 geschriebenG1125 steht: „GottG2316 hatG1325 ihnenG846 gegebenG1325 eine GeistG4151 des SchlafsG2659, AugenG3788, dassG191+G991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 OhrenG3775, dassG191+G991 sie nichtG3361 hörenG191, bisG2193 auf den heutigenG4594 TagG2250.“
UndG2532 DavidG1138 sprichtG3004: „LassG1096 ihrenG846 TischG5132 zuG1519 einem StrickG3803 werdenG1096 undG2532 zuG1519 einer BerückungG2339 undG2532 zumG1519 ÄrgernisG4625 undG2532 ihnenG846 zurG1519 VergeltungG468.
VerblendeG4654 ihreG846 AugenG3788, dassG991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 beugeG4781 ihrenG846 RückenG3577 allezeitG1275.“
So sageG3004 ich nunG3767: SindG4417 sieG846 darumG3361 angelaufenG4417, dassG1519+G2443 sieG846 fallenG4098 sollten? Das sei ferneG1096+G3361! SondernG235 aus ihremG846 FallG3900 ist den HeidenG1484 das HeilG4991 widerfahren, auf dassG1519+G2443 sieG846 denen nacheifernG3863 sollten.
DennG1161 soG1487 ihrG846 FallG3900 der WeltG2889 ReichtumG4149 ist, undG2532 ihrG846 SchadeG2275 ist der HeidenG1484 ReichtumG4149, wieG4214 viel mehrG3123, wenn ihre Zahl vollG4138 würde?
Mit euchG5213 HeidenG1484 redeG3004 ichG1473; dennG1063 dieweilG1909+G3303+G3745 ichG1473 der HeidenG1484 ApostelG652 binG1510, willG1392 ichG1473 meinG3450 AmtG1248 preisenG1392,
obG1513+G4458 ichG3863 möchte die, die meinG3450 FleischG4561 sind, zu eifern reizenG3863 undG2532 ihrerG846+G1537 etlicheG5100 seligG4982 machen.
DennG1063 soG1487 ihreG846 VerwerfungG580 der WeltG2889 VersöhnungG2643 ist, wasG5101 wird ihreG846 AnnahmeG4356 anderes sein alsG1508 LebenG2222 vonG1537 den TotenG3498?
IstG1161+G1487 der AnbruchG536 heiligG40, soG1487+G2532 istG1161+G1487 auchG2532 der TeigG5445 heiligG40; undG2532 wenn die WurzelG4491 heiligG40 istG1161+G1487, soG1487+G2532 sind auchG2532 die ZweigeG2798 heiligG40.
Ob aberG1161 nun etlicheG1536 von den ZweigenG2798 ausgebrochenG1575 sind undG1096+G1161+G2532 duG4771, daG5607 duG4771 ein wilder ÖlbaumG65+G1636 warstG5607, bistG1461 unterG1722 sieG846 gepfropftG1461 undG1096+G1161+G2532 teilhaftigG4791 geworden der WurzelG4491 undG1096+G1161+G2532 des SaftsG4096 im ÖlbaumG65+G1636,
soG1487 rühmeG2620 dichG4571 nichtG3361+G3756 widerG2620 die ZweigeG2798. RühmstG2620 duG4771 dichG4571 aberG1161 widerG2620 sie, soG1487 sollst duG4771 wissen, dass duG4771 die WurzelG4491 nichtG3361+G3756 trägstG941, sondernG235 die WurzelG4491 trägt dichG4571.
SoG3767 sprichstG2046 du: Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575, dassG2443 ichG1473 hineingepfropftG1461 würde.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
UndG1161 jeneG1565+G2532, wennG3362 sieG846+G1961 nichtG3362 bleibenG1961 in dem UnglaubenG570, werdenG1063 eingepfropftG1461 werdenG1063; GottG2316 kannG1415+G2076 sieG846+G1961 wohl wiederG3825 einpfropfenG1461.
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem ÖlbaumG65+G1636+G2565, der vonG2596 NaturG5449 wildG65 war, bist abgehauenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den guten ÖlbaumG65+G1636+G2565 gepfropftG1461, wie vielG4214 mehrG3123 werdenG3778 die natürlichenG2596+G5449 eingepfropftG1461 inG1519 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG65+G1636+G2565.
IchG1063 willG2309 euchG5209 nichtG3756 verhaltenG50, liebe BrüderG80, diesesG5124 GeheimnisG3466 (auf dassG3363 ihrG5600 nichtG3756 stolzG1438+G3844+G5429 seidG5600): BlindheitG4457 ist IsraelG2474 zumG575 TeilG3313 widerfahrenG1096, so lange, bisG891+G3739 die FülleG4138 der HeidenG1484 eingegangenG1525 sei
undG2532 alsoG3779 das ganzeG3956 IsraelG2474 seligG4982 werde, wieG2531 geschriebenG1125 steht: „Es wird kommenG2240 ausG1537 ZionG4622, der da erlöseG4506 undG2532 abwendeG654 das gottlose WesenG763 vonG575 JakobG2384.
UndG2532 diesG3778 ist meinG1700+G3844 TestamentG1242 mit ihnenG846, wennG3752 ichG851 ihreG846 SündenG266 werde wegnehmenG851.“
NachG2596+G3303 dem EvangeliumG2098 sind sie zwar FeindeG2190 umG1223 euretwillenG1223+G5209; aberG1161 nachG2596+G3303 der WahlG1589 sind sie GeliebteG27 umG1223 der VäterG3962 willenG1223.
GottesG1063+G2316 GabenG5486 undG2532 BerufungG2821 können ihn nicht gereuenG278.
DennG1063 gleicherweiseG5618 wie auchG2532 ihrG5210 vordemG4218 nicht habt geglaubtG544 an GottG2316, nunG3568 aberG1161 BarmherzigkeitG1653 überkommen habt durchG5130 ihren UnglaubenG543,
alsoG3779 habenG544 auchG2532 jeneG3778 jetztG3568 nicht wollen glaubenG544 an die BarmherzigkeitG1653+G1656, die euchG5212 widerfahren ist, auf dassG2443 sieG846 auchG2532 BarmherzigkeitG1653+G1656 überkommen.
DennG1063 GottG2316 hatG4788 alleG3956 beschlossenG4788 unterG1519 den UnglaubenG543, auf dassG2443 er sich allerG3956 erbarmeG1653.
OG5599 welch eine TiefeG899 des ReichtumsG4149, beidesG2532, der WeisheitG4678 undG2532 ErkenntnisG1108 GottesG2316! WieG5613 gar unbegreiflichG419 sind seineG846 GerichteG2917 undG2532 unerforschlichG421 seineG846 WegeG3598!
DennG1063 werG5101 hatG1097 des HerrnG2962 SinnG3563 erkanntG1097, oderG2228 werG5101 istG1096 seinG846 RatgeberG4825 gewesenG1096?
OderG2228 werG5101 hatG4272 ihmG846 etwas zuvor gegebenG4272, dassG467 ihmG846 werde wiedervergoltenG467?
DennG3754 vonG1537 ihmG846 undG2532 durchG1223 ihnG846 undG2532 zuG1519 ihmG846 sind alle DingeG3956. IhmG846 sei EhreG1391 inG1519 EwigkeitG165! AmenG281.
KönigH4430 NebukadnezarH5020 allenH3606 VölkernH5972, LeutenH524 und ZungenH3961 aufH1753 der ganzenH3606 ErdeH772: VielH7680 FriedeH8001 zuvor!
Ich seheH6925 es für gutH8232 anH5974, dass ich verkündigeH2324 die ZeichenH852 und WunderH8540, die GottH426 der HöchsteH5943 anH5974 mir getanH5648 hat.
DennH4101 seine ZeichenH852 sindH4101 großH7260, und seine WunderH8540 mächtigH8624, und sein ReichH4437 ist ein ewigesH5957 ReichH4437, und seine HerrschaftH7985 währetH5974 fürH1859 und fürH1859.
IchH576, NebukadnezarH5020, daH1934 ichH576 gute RuheH7954 hatte in meinem HauseH1005 und es wohlH7487 standH7487 auf meiner BurgH1965,
sahH2370 einen TraumH2493 und erschrakH1763, und die GedankenH2031, die ich aufH5922 meinem BettH4903 hatteH7217, und das GesichtH2376, das ich gesehen hatteH7217, betrübtenH927 mich.
Und ichH4481 befahlH2942+H7761, dass alleH3606 WeisenH2445 zu BabelH895 vorH6925 mich hereingebrachtH5954 würden, dass sie mir sagtenH3046, was der TraumH2493 bedeuteteH6591.
DaH116 brachteH5954 man hereinH5954 die SternseherH826, WeisenH2749, ChaldäerH3779 und WahrsagerH1505, und ichH576 erzählteH560 den TraumH2493 vorH6925 ihnen; aber sie konnten mir nichtH3809 sagenH3046, was er bedeuteteH6591,
bisH5705 zuletztH318 DanielH1841 vorH6925 michH6925 kamH5922, welcherH8036 BeltsazarH1096 heißtH8036 nach dem NamenH8036 meines GottesH426, der den GeistH7308 der heiligenH6922 GötterH426 hat. Und ich erzählteH560 vorH6925 ihm den TraumH2493:
BeltsazarH1096, du ObersterH7229 unter den SternsehernH2749, von dem ichH576 weißH3046, dass du den GeistH7308 der heiligenH6922 GötterH426 hast und dir nichtsH3606+H3809 verborgenH598+H7328 ist, sageH560, was das GesichtH2376 meines TraumesH2493, das ichH576 gesehenH2370 habe, bedeutetH6591.
Dies ist aber das GesichtH2376, das ich gesehen habeH7217 aufH5922 meinem BetteH4903: SieheH431, es stand ein BaumH363 mittenH1459 im LandeH772, der warH1934 sehrH7690 hochH7314.
Und erH363 wurde großH7236 und mächtigH8631, und seine HöheH7314 reichteH4291 bis an den HimmelH8065, und erH363 breitete sich ausH2379 bis ans EndeH5491 der ganzenH3606 ErdeH772.
Seine Äste warenH6074 schönH8209 und trugen vielH7690 FrüchteH4, davon allesH3606 zu essenH4203 hatte; alle TiereH2423 auf dem FeldeH1251 fanden SchattenH2927 unterH8460 ihmH4481, und die VögelH6853 unterH8460 dem HimmelH8065 saßenH1753 auf seinen ÄstenH6056, und allesH3606 FleischH1321 nährteH2110 sich von ihmH4481.
Und ich sahH1934+H2370 ein GesichtH2376+H7217 aufH5922 meinem BetteH4903, und sieheH431, ein heiligerH6922 WächterH5894 fuhrH5182 vomH4481 HimmelH8065 herabH5182;
der riefH7123 überlautH2429 und sprachH560 alsoH3652: HauetH1414 den BaumH363 umH1414 und behautH7113 ihmH8479 dieH4481 ÄsteH6056 und streiftH5426 ihmH8479 das LaubH6074 ab und zerstreuetH921 seine FrüchteH4, dass dieH4481 TiereH2423, dieH4481 unter ihmH8479 liegen, weglaufenH5111 und dieH4481 VögelH6853 vonH4481 seinen ZweigenH6056 fliehen.
DochH1297 lasstH7662 den StockH6136 mitH5974 seinen WurzelnH8330 in der ErdeH772 bleiben; er aber soll in eisernenH6523 und ehernenH5174 KettenH613 auf dem FeldeH1251 im GraseH1883 und unter dem TauH2920 des HimmelsH8065 liegen und nassH6647 werden und soll sich weidenH2508 mitH5974 den TierenH2423 von den KräuternH6211 der ErdeH772.
Und das menschlicheH606 HerzH3825 soll vonH4481 ihm genommenH8133 und ein viehischesH2423 HerzH3825 ihm gegebenH3052 werden, bis dass siebenH7655 ZeitenH5732 überH5922 ihm umH2499 sindH2499.
SolchesH6600 ist im RatH1510 der WächterH5894 beschlossenH1510 und im GesprächH3983 der HeiligenH6922 beratschlagtH7595, aufH5705 dassH1701 die LebendigenH2417 erkennenH3046, dassH1701 der HöchsteH5943 GewaltH7990 hat über der MenschenH606 KönigreicheH4437 und gibtH5415 sie, wemH4479 er willH6634, und erhöhtH5922+H6966 die NiedrigenH606+H8215 zu denselben.
SolchenH1836 TraumH2493 habe ichH576, KönigH4430 NebukadnezarH5020, gesehenH2370; duH607 aber BeltsazarH1096, sageH560, was er bedeutetH6591. DennH6903 alleH3606 WeisenH2445 in meinem KönigreicheH4437 könnenH3202 mir nichtH3809 anzeigenH3046, was er bedeuteH6591; duH607 aber kannstH3546 es wohl, dennH6903 der GeistH7308 der heiligenH6922 GötterH426 ist bei dir.
DaH116 entsetzteH8075 sich DanielH1841, der sonst BeltsazarH1096 heißtH8036, bei einerH2298 StundeH8160 lang, und seine GedankenH7476 betrübtenH927 ihn. Aber der KönigH4430 sprachH560+H6032: BeltsazarH1096, lassH409 dich den TraumH2493 und seine DeutungH6591 nichtH409 betrübenH927. BeltsazarH1096 fingH6032 anH6032 und sprachH560+H6032: Ach mein HerrH4756, dass der TraumH2493 deinen FeindenH8131 und seine DeutungH6591 deinen WidersachernH6146 gölte!
Der BaumH363, den du gesehenH2370 hast, dass er großH7236 und mächtigH8631 ward und seine HöheH7314 an den HimmelH8065 reichteH4291 und dass er sich über die ganzeH3606 ErdeH772 breiteteH2379
und seine ÄsteH6074 schönH8209 waren und seiner FrüchteH4 vielH7690, davon allesH3606 zu essenH4203 hatte, und dass die TiereH2423 auf dem FeldeH1251 unterH8460 ihm wohntenH1753 und die VögelH6853 des HimmelsH8065 auf seinen ÄstenH6056 saßenH7932:
das bist duH607, KönigH4430, der duH607 so großH7236 und mächtigH8631 geworden; denn deine MachtH7238 ist großH7236 und reichtH4291 an den HimmelH8065, und deine GewaltH7985 langt bis an der WeltH772 EndeH5491.
Dass aber der KönigH4430 einen heiligenH6922 WächterH5894 gesehenH2370 hat vomH4481 HimmelH8065 herabfahrenH5182 und sagenH560: HautH1414 den BaumH363 umH1414 und verderbetH2255 ihn; dochH1297 den StockH6136 mitH5974 seinen WurzelnH8330 lasstH7662 in der ErdeH772 bleibenH7662; er aber soll in eisernenH6523 und ehernenH5174 KettenH613 auf dem FeldeH1251 im GraseH1883 gehen und unter dem TauH2920 des HimmelsH8065 liegen und nassH6647 werden und sich mitH5974 den TierenH2423 auf dem FeldeH1251 weidenH2508, bisH5705 überH5922 ihm siebenH7655 ZeitenH5732 umH1414 sindH2499, –
dasH1836 ist die DeutungH6591, Herr KönigH4430, und solcherH1932 RatH1510 des HöchstenH5943 gehtH4291 überH5922 meinen HerrnH4756 KönigH4430:
Man wird dich vonH4481 den LeutenH606 stoßenH2957, und du musstH4070 beiH5974 den TierenH2423 auf dem FeldeH1251 bleibenH1934, und man wird dich GrasH6211 essenH2939 lassen wie die OchsenH8450, und wirst unter dem TauH2920 des HimmelsH8065 liegen und nassH6647 werden, bis überH5922 dir siebenH7655 ZeitenH5732 um sindH2499, auf dassH5705 du erkennestH3046, dassH5705 der HöchsteH5943 GewaltH7990 hat überH5922 der MenschenH606 KönigreicheH4437 und gibtH5415 sie, wemH4479 er willH6634.
Dass aber gesagtH560 ist, man solleH7011 dennoch den StockH6136 des BaumesH363 mit seinen WurzelnH8330 bleibenH7011+H7662 lassenH7662: dein KönigreichH4437 soll dir bleibenH7011+H7662, wennH4481 du erkanntH3046 hast die GewaltH7990 im HimmelH8065.
DarumH3861, Herr KönigH4430, lass dirH5922 meinen RatH4431 gefallenH8232 und macheH6562 dich losH6562 von deinen SündenH2408 durch GerechtigkeitH6665 und ledig von deiner MissetatH5758 durch WohltatH2604 an den ArmenH6033, soH2006 wirdH1934 dein GlückH7963 lange währenH754.
Dies allesH3606 widerfuhrH4291 demH5922 KönigH4430 NebukadnezarH5020.
Denn nachH7118 zwölfH6236+H8648 MonatenH3393, da der König aufH5922 der königlichenH4437 BurgH1965 zu BabelH895 gingH1934+H1981,
hobH6032 erH4430 anH6032 und sprachH560: Das istH1668+H1932 die großeH7229+H8632 BabelH895, die ichH576 erbautH1124 habe zum königlichenH4437 HauseH1005 durch meine großeH7229+H8632 MachtH2632, zu EhrenH3367 meiner HerrlichkeitH1923.
EheH5751 der KönigH4430 diese WorteH4406 ausgeredet hatteH6433, fielH5308 eine StimmeH7032 vomH4481 HimmelH8065: Dir, KönigH4430 NebukadnezarH5020, wird gesagtH560: Dein KönigreichH4437 sollH4481 dir genommenH5709 werden;
und man wird dich vonH4481 den LeutenH606 verstoßenH2957, und sollstH4070 beiH5974 den TierenH2423, die auf dem FeldH1251 gehen, bleibenH4070; GrasH6211 wird man dich essenH2939 lassen wie OchsenH8450, bis dassH5705 überH5922 dir siebenH7655 ZeitenH5732 um sindH2499, – auf dassH5705 du erkennestH3046, dassH5705 der HöchsteH5943 GewaltH7990 hat überH5922 der MenschenH606 KönigreicheH4437 und gibtH5415 sie, wemH4479 er willH6634.
VonH4481 StundH8160 an ward das WortH4406 vollbrachtH5487 überH5922 NebukadnezarH5020, und er ward verstoßenH2957 vonH4481 den LeutenH606 hinweg, und er aßH399 GrasH6211 wie OchsenH8450, und sein LeibH1655 lag unter dem TauH2920 des HimmelsH8065, und er ward nassH6647, bisH5705 sein HaarH8177 wuchsH7236 so groß wie AdlersfedernH5403 und seine NägelH2953 wie VogelsklauenH6853 wurden.
NachH7118 dieser ZeitH3118 hobH5191 ichH576, NebukadnezarH5020, meine AugenH5870 aufH5191 gen HimmelH8065 und kamH8421 wiederH8421 zurH5922 VernunftH4486 und lobteH1289 den HöchstenH5943. IchH576 priesH7624 und ehrteH1922 den, der ewiglichH5957 lebtH2417, des GewaltH7985 ewigH5957+H7985 ist und des ReichH4437 fürH1859 und fürH1859 währtH5974,
gegen welchen alleH3606, die auf ErdenH772 wohnenH1753, als nichtsH3809 zu rechnenH2804 sind. Er macht'sH5648, wie er willH6634, mit den KräftenH2429 im HimmelH8065 und mit denen, die auf ErdenH772 wohnenH1753; und niemandH3809 kannH383 seiner HandH3028 wehrenH4223 noch zu ihm sagenH560: WasH4101 machstH5648 du?
Zur selben ZeitH2166 kamH8421 ichH5922 wiederH8421+H8627 zur VernunftH4486, auch zu meinen königlichenH4437 EhrenH1923, zu meiner HerrlichkeitH3367+H7238 und zu meiner GestaltH2122. Und meine RäteH1907 und GewaltigenH7261 suchtenH1156 michH5922, und ichH5922 ward wiederH8421+H8627 in mein KönigreichH4437 gesetztH8627; und ichH5922 überkamH3255 noch größereH3493 HerrlichkeitH3367+H7238.
DarumH3705 lobeH7624 ichH576, NebukadnezarH5020, und ehreH1922 und preiseH7313 den KönigH4430 des HimmelsH8065; denn allH3606 sein TunH4567 ist WahrheitH7187, und seine WegeH735 sind rechtH1780, und wer stolzH1467+H1981 ist, den kannH3202 er demütigenH8214.
Der HerrG2962 verziehtG1019 nichtG3361+G3756 die VerheißungG1860, wieG5613 es etlicheG5100 für einen VerzugG1022 achtenG2233; sondernG235 er hat GeduldG3114 mitG1519 unsG2248 und willG1014 nichtG3361+G3756, dass jemandG5100 verlorenG622 werde, sondernG235 dass sich jedermannG3956 zurG1519 BußeG3341 kehreG5562.
Es wirdG2240 aberG1161 des HerrnG2962 TagG2250 kommenG2240 wieG5613 ein DiebG2812 inG1722 der NachtG3571, anG1722 welchemG3739 die HimmelG3772 zergehenG3928 werden mit großem KrachenG4500; die ElementeG4747 aberG1161 werden vor HitzeG2741 schmelzenG3089, undG1161+G2532 die ErdeG1093 undG1161+G2532 die WerkeG2041, die daraufG846+G1722 sind, werden verbrennenG2618.
SoG686 ist nunG3568 nichtsG3762 VerdammlichesG2631 an denen, dieG4043 inG1722 ChristoG5547 JesuG2424 sind, dieG4043 nichtG3361 nachG2596 dem FleischG4561 wandelnG4043, sondernG235 nachG2596 dem GeistG4151.
DennG1063 das GesetzG3551 des GeistesG4151, der da lebendigG2222 macht inG1722 ChristoG5547 JesuG2424, hatG1659 michG3165 frei gemachtG1659 vonG575 dem GesetzG3551 der SündeG266 undG2532 des TodesG2288.
DennG1063 was dem GesetzG3551 unmöglichG102 war (sintemalG1722+G3739 es durchG1223 das FleischG4561 geschwächtG770 ward), das tat GottG2316 undG2532 sandteG3992 seinenG1438 SohnG5207 inG1722 der GestaltG3667 des sündlichenG266 FleischesG4561 undG2532 der SündeG266 halbenG4012 undG2532 verdammteG2632 die SündeG266 imG1722 FleischG4561,
auf dassG2443 dieG4043 GerechtigkeitG1345, vom GesetzG3551 erfordert, inG1722 unsG2254 erfülltG4137 würde, dieG4043 wir nun nichtG3361 nachG2596 dem FleischeG4561 wandelnG4043, sondernG235 nachG2596 dem GeistG4151.
DennG1063 dieG2596+G3588+G5607 daG2596 fleischlichG4561 sindG2596+G5607, dieG2596+G3588+G5607 sindG2596+G5607 fleischlichG4561 gesinntG5426; dieG2596+G3588+G5607 aberG1161 geistlichG4151 sindG2596+G5607, dieG2596+G3588+G5607 sindG2596+G5607 geistlichG4151 gesinntG5426.
AberG1063 fleischlichG4561 gesinntG5427 sein ist der TodG2288, undG1161+G2532 geistlichG4151 gesinntG5427 sein ist LebenG2222 undG1161+G2532 FriedeG1515.
DennG1063+G1360 fleischlichG4561 gesinntG5427 sein ist eine FeindschaftG2189 widerG1519 GottG2316, sintemalG1063 das Fleisch dem GesetzG3551 GottesG2316 nichtG3756+G3761 untertanG5293 ist; dennG1063+G1360 es vermag'sG1410 auch nichtG3756+G3761.
DieG5607 aberG1161 fleischlichG1722+G4561 sindG5607, könnenG1410 GottG2316 nichtG3756 gefallenG700.
IhrG5210 aberG1161 seidG2075 nichtG3756 fleischlichG1722+G4561, sondernG235 geistlichG1722+G4151, soG1512 anders GottesG2316 GeistG4151 inG1722 euchG5213 wohntG3611. WerG1536 aberG1161 ChristiG5547 GeistG4151 nichtG3756 hatG2192, derG3778 istG2076 nichtG3756 seinG846.
SoG1487 aberG1161 ChristusG5547 inG1722 euchG5213 ist, soG1487 ist der LeibG4983 zwarG3303 totG3498 umG1223 der SündeG266 willenG1223, der GeistG4151 aberG1161 ist LebenG2222 umG1223 der GerechtigkeitG1343 willenG1223.
SoG1487+G2227 nunG1161 derG1453 GeistG4151 des, derG1453 JesumG2424 vonG1537 den TotenG3498 auferwecktG1453 hat, inG1722 euchG5213 wohntG1774+G3611, soG1487+G2227 wird auchG2532 derselbe, derG1453 ChristumG5547 vonG1537 den TotenG3498 auferwecktG1453 hat, eureG5216 sterblichenG2349 LeiberG4983 lebendigG2227 machen um deswillenG1223, dass seinG846 GeistG4151 inG1722 euchG5213 wohntG1774+G3611.
SoG686 sindG2070 wir nunG3767, liebe BrüderG80, SchuldnerG3781 nichtG3756 dem FleischG4561, dass wir nachG2596 dem FleischG4561 lebenG2198.
DennG1063 wennG1487 ihrG2198+G2289 nachG2596 dem FleischG4561 lebetG2198, so werdetG3195 ihrG2198+G2289 sterbenG599 müssenG3195; wennG1487 ihrG2198+G2289 aberG1161 durch den GeistG4151 des FleischesG4983 GeschäfteG4234 tötetG2289, so werdetG3195 ihrG2198+G2289 lebenG2198.
DennG1063 welcheG3745 der GeistG4151 GottesG2316 treibtG71, dieG3778 sindG1526 GottesG2316 KinderG5207.
DennG1063 ihrG2983 habt nichtG3756 einen knechtischenG1397 GeistG4151 empfangenG2983, dass ihrG2983 euch abermalsG3825 fürchtenG5401 müsstetG1519; sondernG235 ihrG2983 habt einen kindlichenG5206 GeistG4151 empfangenG2983, durchG1722 welchenG3739 wir rufenG2896: AbbaG5, lieber VaterG3962!
DerselbeG846 GeistG4151 gibt ZeugnisG4828 unseremG2257 GeistG4151, dassG3754 wirG2070 GottesG2316 KinderG5043 sindG2070.
SindG1487 wirG4841+G4888 denn KinderG5043, soG1512+G2532 sindG1487 wirG4841+G4888 auchG2532 ErbenG2818, nämlichG3303 GottesG2316 ErbenG2818 undG1161 MiterbenG4789 ChristiG5547, soG1512+G2532 wirG4841+G4888 anders mit leidenG4841, auf dassG2443 wirG4841+G4888 auchG2532 mit zur HerrlichkeitG4888 erhoben werdenG4888.
DennG1063 ich halteG3049 es dafürG3049, dassG3754 dieserG3568 ZeitG2540 LeidenG3804 derG4314 HerrlichkeitG1391 nichtG3756 wertG514 sei, dieG3195 anG1519 unsG2248 sollG3195 offenbartG601 werden.
DennG1063 das ängstliche HarrenG603 der KreaturG2937 wartetG553 auf die OffenbarungG602 der KinderG5207 GottesG2316.
SintemalG1063 die KreaturG2937 unterworfenG5293 ist der EitelkeitG3153 ohneG3756 ihren WillenG1635, sondernG235 um deswillenG1223, der sie unterworfenG5293 hat, aufG1909 HoffnungG1680.
DennG3754 auchG2532 die KreaturG846+G2937 wird freiG1659 werden vomG575 DienstG1397 des vergänglichenG5356 Wesens zuG1519 der herrlichenG1391 FreiheitG1657 der KinderG5043 GottesG2316.
DennG1063 wir wissenG1492, dassG3754 alleG3956 KreaturG2937 sehntG4959 sich mit unsG2532 und ängstetG4944 sich nochG3568 immerdarG891.
NichtG3756 alleinG3440 aberG1161 sie, sondernG235 auchG2532 wirG2249 selbstG846+G1438, die wirG2249 habenG2192 des GeistesG4151 ErstlingeG536, sehnenG4727 unsG846 auchG2532 beiG1722 unsG846 selbstG846+G1438 nach der KindschaftG5206 undG2532 wartenG553 auf unseresG2257 LeibesG4983 ErlösungG629.
DennG1063 wir sind wohl seligG4982, doch in der HoffnungG1680. Die HoffnungG1680 aberG1161, die manG5100 siehtG991, istG2076 nichtG3756 HoffnungG1680; dennG1063 wieG5101 kannG1679 manG5100 desG2532 hoffenG1679, dasG3739 manG5100 siehtG991?
SoG553+G1487 wirG991+G1679 aberG1161 des hoffenG1679, dasG3739 wirG991+G1679 nichtG3756 sehenG991, soG553+G1487 warten wirG991+G1679 seinG553 durchG1223 GeduldG5281.
DesgleichenG5615 auchG2532 der GeistG4151 hilftG4878 unsererG2257 SchwachheitG769 auf. DennG1063 wir wissenG1492 nichtG3756, wasG5101 wir betenG4336 sollen, wieG2526 sich's gebührtG1163; sondernG235 der GeistG4151 selbstG846 vertrittG5228+G5241 unsG2257 aufs beste mit unaussprechlichemG215 SeufzenG4726.
DerG2045 aberG1161 die HerzenG2588 erforschtG2045, derG2045 weißG1492, wasG5101 des GeistesG4151 SinnG5427 sei; dennG3754 er vertrittG1793+G5228 die HeiligenG40 nachG2596 dem, das GottG2316 gefällt.
Wir wissenG1492 aberG1161, dassG3956 denenG3754+G5607, dieG5607 GottG2316 liebenG25, alle DingeG3956 zumG1519 BestenG18 dienenG4903, denenG3754+G5607, dieG5607 nachG2596 dem VorsatzG4286 berufenG2822 sindG5607.
DennG3754 welcheG3739 er zuvor ersehenG4267 hat, dieG4309 hat er auchG2532 verordnetG4309, dassG1519 sie gleich sein solltenG4832 dem EbenbildeG1504 seinesG846 SohnesG5207, auf dassG1519 derselbeG846 der ErstgeboreneG4416 seiG1511 unterG1722 vielenG4183 BrüdernG80.
WelcheG3739 erG2564+G4309 aberG1161 verordnetG4309 hatG1344+G1392, dieG5128 hatG1344+G1392 erG2564+G4309 auchG2532 berufenG2564; welcheG3739 erG2564+G4309 aberG1161 berufenG2564 hatG1344+G1392, dieG5128 hatG1344+G1392 erG2564+G4309 auchG2532 gerecht gemachtG1344+G1392, welcheG3739 erG2564+G4309 aberG1161 hatG1344+G1392 gerecht gemachtG1344+G1392, dieG5128 hatG1344+G1392 erG2564+G4309 auchG2532 herrlich gemachtG1344+G1392.
WasG5101 wollenG2046 wir nunG3767 hierzuG4314+G5023 sagenG2046? IstG1487 GottG2316 fürG5228 unsG2257, werG5101 mag widerG2596 unsG2257 sein?
welcherG3739 auchG1065 seines eigenenG2398 SohnesG5207 nichtG3756+G3780 hat verschontG5339, sondernG235 hat ihnG846 fürG5228 unsG2254+G2257 alleG3956 dahingegebenG3860; wieG4459 sollteG5483 er unsG2254+G2257 mitG4862 ihmG846 nichtG3756+G3780 allesG3956 schenkenG5483?
WerG5101 willG1458 die AuserwähltenG1588 GottesG2316 beschuldigenG1458+G2596? GottG2316 ist hier, der da gerechtG1344 macht.
WerG5101 will verdammenG2632? ChristusG5547 istG2076+G2532 hier, der gestorbenG599 istG2076+G2532, jaG1161 vielmehrG3123, der auchG2532 auferwecktG1453 istG2076+G2532, welcherG3739 istG2076+G2532 zurG1722 RechtenG1188 GottesG2316 undG2532 vertrittG1793+G5228 unsG2257.
WerG5101 will unsG2248 scheidenG5563 vonG575 der LiebeG26 GottesG5547? TrübsalG2347 oderG2228 AngstG4730 oderG2228 VerfolgungG1375 oderG2228 HungerG3042 oderG2228 BlößeG1132 oderG2228 FährlichkeitG2794 oderG2228 SchwertG3162?
wieG2531+G5613 geschriebenG1125 stehtG3754: „Um deinetwillenG1752+G4675 werden wir getötetG2289 den ganzenG3650 TagG2250; wir sind geachtetG3049 wieG2531+G5613 SchlachtschafeG4263+G4967.“
AberG235 inG1722 demG5125 allemG3956 überwindenG5245 wir weit um deswillenG1223, der unsG2248 geliebtG25 hat.
DennG1063 ich bin gewissG3982, dassG3754 wederG3777 TodG2288 nochG3777 LebenG2222, wederG3777 EngelG32 nochG3777 FürstentümerG746 nochG3777 GewaltenG1411, wederG3777 GegenwärtigesG1764 nochG3777 ZukünftigesG3195,
wederG3777 HohesG5313 nochG3777 TiefesG899 nochG3777 keineG5100 andereG2087 KreaturG2937 magG1410 unsG2248 scheidenG5563 vonG575 der LiebeG26 GottesG2316, die inG1722 ChristoG5547 JesuG2424 ist, unseremG2257 HerrnG2962.
Die LeuteG435 von NiniveG3536 werden auftretenG450 amG1722 Jüngsten GerichtG2920 mitG3326 diesemG5026 GeschlechtG1074 undG2532 werden esG846 verdammenG2632; dennG3754 sie taten BußeG3340 nachG1519 der PredigtG2782 des JonaG2495. UndG2532 sieheG2400, hierG5602 ist mehrG4119 als JonaG2495.
VonG575 der ZeitG5119 anG756 fingG756 JesusG2424 anG756, zu predigenG2784 undG2532 zu sagenG3004: Tut BußeG3340, das HimmelreichG932+G3772 ist nahe herbeigekommenG1448!
JerusalemG2419, JerusalemG2419, die du tötestG615 die ProphetenG4396 undG2532 steinigstG3036, die zuG4314 dirG846 gesandtG649 sind! wieG5158 oftG4212 habeG1996 ichG2309 deineG3739+G4675 KinderG5043 versammelnG1996 wollen, wieG5158 eine HenneG3733 versammeltG1996 ihreG1438 KüchleinG3556 unterG5259 ihreG1438 FlügelG4420; undG2532 ihr habt nichtG3756 gewolltG2309!
WerG544+G4100 anG1519 den SohnG5207 glaubtG544+G4100, der hatG2192 das ewigeG166 LebenG2222. WerG544+G4100 dem SohnG5207 nichtG544+G3756 glaubtG544+G4100, der wirdG3700 das LebenG2222 nichtG544+G3756 sehenG3700, sondernG235 der ZornG3709 GottesG2316 bleibtG3306 überG1909 ihmG846.
WahrlichG281, wahrlichG281 ich sageG3004 euchG5213: WerG191 meinG3450 WortG3056 hörtG191 undG2532 glaubtG4100 demG3992, der michG3165 gesandtG3992 hatG2192, der hatG2192 das ewigeG166 LebenG2222 undG2532 kommtG2064 nichtG3756 inG1519 das GerichtG2920, sondernG235 er ist vomG1537 TodeG2288 zumG1519 LebenG2222 hindurchgedrungenG3327.