Unrevidierte Elberfelder 1905 mit Strongs
Versliste
Sei nicht vorschnell mit deinem MundeH6310 , undH3318 dein HerzH3820 eileH4116 nicht, ein WortH1697 vor GottH430 hervorzubringen; denn GottH430 ist im HimmelH8064 , und duH926 bist aufH6440 der ErdeH776 : darum seien deiner WorteH1697 wenigeH4592 .
DennH6963 TräumeH2472 kommenH935 durch vielH7230 Geschäftigkeit, undH7230 der Tor wird laut durch viele WorteH1697 . -
Wenn du GottH430 ein GelübdeH5088 tustH5087 , so säume nichtH309 , es zu bezahlen; denn erH7999 hatH7999 kein GefallenH2656 an den TorenH3684 . Was du gelobst, bezahle.
BesserH2896 , daß du nichtH7999 gelobst, als daß du gelobst und nicht bezahlst.
Gestatte deinem MundeH6310 nichtH2254 , daß erH5414 dein FleischH1320 sündigenH2398 mache; und sprichH559 nicht vorH6440 dem BotenH4397 Gottes, es sei ein VersehenH7684 gewesenH7107 : warum sollte GottH430 über deine StimmeH6963 zürnen und dasH4639 Werk deiner HändeH3027 verderben?
Denn bei vielenH7235 TräumenH2472 undH7230 WortenH1697 sind auch viele Eitelkeiten. Vielmehr fürchteH3372 GottH430 .
Wenn duH6233 dieH8104 Bedrückung des ArmenH7326 undH1364 den Raub des Rechts undH1364 der GerechtigkeitH6664 in der LandschaftH4082 siehstH7200 , so verwundere dichH8539 nichtH4941 überH5921 die Sache; denn ein Hoher lauert über dem HohenH1364 , und Hohe über ihnen.
AberH3504 ein KönigH4428 , der sich dem Ackerbau widmet, ist durchaus ein Vorteil für ein LandH776 .
Wer das GeldH3701 liebtH157 , wird des GeldesH3701 nicht sattH7646 ; und wer den ReichtumH1995 liebtH157 , nicht des ErtragesH8393 . Auch das ist EitelkeitH1892 . -
WennH518 das GutH2896 sich mehrt, so mehrenH7235 sich, die davonH3788 zehren; und welchen Nutzen hatH1167 dessen Besitzer, als das Anschauen seiner AugenH5869 ? -
Der SchlafH8142 des Arbeiters ist süßH4966 , mag er wenigH4592 oder vielH7235 essenH398 ; aber der Überfluß des ReichenH6223 läßt ihnH3240 nicht schlafenH3462 . -
Es gibt ein schlimmes ÜbelH7451 , das ichH8104 unter der SonneH8121 gesehenH7200 habeH3426 : ReichtumH6239 , welcher von dessen Besitzer zu seinem UnglückH7451 aufbewahrt wird.
Solcher ReichtumH6239 geht nämlich durch irgend ein Mißgeschick verlorenH6 ; und hat er einen SohnH1121 gezeugt, so istH3205 gar nichtsH3972 in dessen HandH3027 .
Gleichwie erH935 ausH3318 dem LeibeH990 seiner MutterH517 hervorgekommen ist, wird erH3212 nacktH6174 wiederH7725 hingehenH3212 , wie er gekommen ist; undH5375 für seine MüheH5999 wird er nicht das Geringste davontragen, das er in seiner HandH3027 mitnehmen könnte.
Und auch dies ist ein schlimmes ÜbelH7451 : ganz soH2090 wie erH935 gekommen ist, also wird er hingehen; und was für einen GewinnH3504 hatH2470 er davonH3212 , daß er in den WindH7307 sich müht?
Auch isset er alle seine TageH3117 in FinsternisH2822 , und hat vielH7235 Verdruß und Leid und ZornH7110 .
Siehe, was ich als gutH2896 , was ich als schönH3303 ersehenH7200 habe: daß einer esseH398 und trinkeH8354 und GutesH2896 seheH7200 bei all seiner MüheH5999 , womit er sich abmüht unter der SonneH8121 , die ZahlH4557 seiner Lebenstage, die GottH430 ihm gegebenH5414 hatH5998 ; dennH2416 das ist sein TeilH2506 .
Auch ist für jeden MenschenH120 , welchem GottH430 ReichtumH6239 und GüterH5233 gegebenH5414 , und den er ermächtigt hatH5375 , davon zu genießen und seinH398 TeilH2506 zu nehmen und sich bei seiner MüheH5999 zu freuenH8055 , eben dieses eine GabeH4991 GottesH430 .
Denn erH6031 wirdH2142 nicht vielH7235 an die TageH3117 seines LebensH2416 denken, weil GottH430 ihm die FreudeH8057 seines HerzensH3820 gewährt.
zuG1519 einem unverweslichenG862 undG2532 unbeflecktenG283 undG2532 unverwelklichenG263 ErbteilG2817 , welches inG1722 den HimmelnG3772 aufbewahrtG5083 ist fürG1519 euchG5209 ,
Es gibt ein ÜbelH7451 , welches ich unter der SonneH8121 gesehenH7200 habeH3426 , und schwer lastet es auf dem MenschenH120 :
Es gibt ein ÜbelH7451 , welches ich unter der SonneH8121 gesehenH7200 habeH3426 , und schwer lastet es auf dem MenschenH120 :
EinerH376 , dem GottH430 ReichtumH6239 und GüterH5233 und EhreH3519 gibtH5414 , und welcher nichts für seine SeeleH5315 entbehrt von allem, was er wünschen mag; aber GottH430 ermächtigt ihn nichtH183 , davon zu genießen, sondern einH5237 Fremder genießt es. Das ist EitelkeitH1892 und ein schlimmes ÜbelH7451 . -
Wenn einerH376 hundertH3967 Söhne zeugteH3205 und vieleH7227 JahreH8141 lebteH2421 , und der TageH3117 seiner JahreH8141 wären vieleH7227 , und seine SeeleH5315 sättigteH7646 sich nicht an GutemH2896 , und auch würde ihm kein BegräbnisH6900 zuteil, so sage ich: Eine Fehlgeburt ist besserH2896 daran als erH559 .
Denn in NichtigkeitH1892 kommtH935 sie, und in FinsternisH2822 geht sie dahinH3212 , und mit FinsternisH2822 wird ihr NameH8034 bedecktH3680 ;
auch hatH3045 sie die SonneH8121 nicht gesehenH7200 noch gekannt. Diese hat mehr RuheH5183 als jener.
UndH432 wenn erH2421 auch zweimal tausendH6471 JahreH8141 gelebt, und GutesH2896 nicht gesehenH7200 hätte: gehtH1980 nicht alles an einenH259 OrtH4725 ?
Alle MüheH5999 des MenschenH120 istH4390 für seinen MundH6310 , und dennoch wird seine Begierde nicht gestillt.
DennH3148 was hatH3045 der WeiseH2450 vor dem TorenH3684 voraus, was der Arme, der vor den Lebenden zu wandelnH1980 versteht?
BesserH2896 das Anschauen der AugenH5869 als das Umherschweifen der Begierde. Auch das istH4758 EitelkeitH1892 undH1980 ein HaschenH7469 nach WindH7307 .
Was entsteht, schonH3528 längst war sein NameH8034 genannt; und es istH3045 bekannt, was ein MenschH120 sein wirdH7121 , und er vermagH3201 nicht mit dem zu rechten, der stärker ist als er.
DennH3148 es gibt vieleH7235 WorteH1697 , welche die EitelkeitH1892 mehrenH7235 ; welchen Nutzen hatH3426 der MenschH120 davon?
Denn wer weißH3045 , was dem MenschenH120 gutH2896 istH1892 im LebenH2416 , die ZahlH4557 der TageH3117 seines eitlen LebensH2416 , welche erH5046 wie ein SchattenH6738 verbringt? Denn wer kann dem MenschenH120 kundtun, was nachH310 ihm sein wird unter der SonneH8121 ?