Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 1,34... also Jesus calls himself the Son of God. The phrase means more than just Messiah and expresses the peculiar relation of the Son to the Father (John 3:18; John 5:25; John 17:5; John 19:7; John 20:31) like that of the Logos with God in John 1:1.Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 3,18Is not judged (ου κρινετα). Present passive indicative. Trust in Christ prevents condemnation, for he takes our place and pays the penalty for sin for all who put their case in his hands (Romans 8:32). The believer in Christ as Saviour does not come into judgment (John 5:24). Hath been judged ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 7,12... mother (dative case). The compound adjective μονογενης (μονος and γενος) is common in the old Greek and occurs in the N.T. about Jesus (John 3:16; John 3:18). The "death of a widow's only son was the greatest misfortune conceivable" (Easton). And she was a widow (κα αυτη ην χηρα). This word χηρα gives ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Hebräer 9,16... question mark, it is a positive statement of fact. Aleph and D read τοτε (then) instead of ποτε. The use of μη in a causal sentence is allowable (John 3:18, οτ μη).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Johannes 3,23... as in 1 John 1:3. Note dative ονοματ here with πιστευω as in 1. John 5:10, though εις ονομα (on the name) in 1 John 5:13; John 1:12; John 2:23; John 3:18. But (2) we should love one another" (αγαπωμεν αλληλους), as he has already urged (1 John 2:7; 1 John 3:11) and as he will repeat (1 John 4:7; 1 ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 1. Johannes 5,10... John 1:10, which see. Because he hath not believed (οτ ου πεπιστευκεν). Actual negative reason with negative ου, not the subjective reason as in John 3:18, where we have οτ μη πεπιστευκεν). The subjective negative is regular with ο μη πιστευων. Relative clause here repeats close of verse 1 John 5:9.Kommentar von Adrien Ladierre (Adrien Ladierre)Kommentar zu Sacharja 12,1... vieler Brüder“ ein und verbindet uns mit Sich selbst in seiner himmlischen Herrlichkeit. Diese Stellen sprechen vom „eingeborenen Sohn“: Joh 1,14.18; 3,16.18; 1Joh 4,9, diese vom „Erstgeborenen“ : Mt 1,25; Lk 2,7; Röm 8,29; Kol 1,15.18; Heb 1,6; 12,23; Off 1,5 Kapitel 13 spricht davon, dass eine „Quelle ...Kommentar von Adrien Ladierre (Adrien Ladierre)Kommentar zu Maleachi 4,1... 14,62; Lk 21,27; Off 14,14.16); und alle Heiligen werden mit Ihm kommen (Sach 14,5), sie werden Ihm gleich sein (1Joh 3,2), sicher vor dem Gericht (Joh 3,18; 5,24; 1Thes 1,10); sie werden mit Ihm kommen, um zu richten und zu herrschen (1Kor 6,2; 2Tim 2,12; Jud 14-15; Off 5,10; 19,14; 20,4.6; 22,5). An anderen ...Kommentar von verschiedenen z.T. unbekannten Autoren (Unbekannte Auoren)Kommentar zu 1. Johannes 2,22... verlässt den Boden des Heils: „Wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes“ (Joh 3,18). Im vierten Kapitel wird noch ein zweites Merkmal des Antichristentums genannt: „Wer Gott kennt, hört uns; wer nicht aus Gott ist, hört uns nicht“ ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Johannes 3,18Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes: Die einzige Möglichkeit, dem Gericht zu entgehen, besteht in der Annahme des Werkes Christi durch den Glauben. Nichtglauben = Gericht. Es ist ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Hebräer 11,17... Gott die empfangenen Verheißungen erfüllen würde. Eingeborenen [monogenhvς]: Einzigen, Einzigartigen (vgl. 1Mo 22,2; siehe auch Lk 7,12; 8,42; 9,38; Joh 1,14.18; 3,16.18; 1Joh 4,9).Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu Johannes 3,18So drückt Christus als Retter, nicht als Richter, das charakteristische Zeugnis Gottes aus, das jetzt den Menschen bekanntgemacht und hier von unserem Herrn dargelegt wird, im Gegensatz zu seiner vorhergesagten Herrlichkeit als Messias und Sohn des Menschen, der im kommenden Zeitalter über die Erde ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Johannes 3,1Behandelter Abschnitt Joh 3,1-36 Doch da war ein Mensch, und zwar ein Pharisäer, der, mit jener leeren, unwirksamen Überzeugung nicht befriedigt war. Sein Gewissen war getroffen. Er ...Kommentar von J.G. Bellet (John Gifford Bellet)Kommentar zu Johannes 3,1Behandelter Abschnitt Joh 3,1-36 Die Notwendigkeit, von neuem (oder von oben) geboren zu werden oder, wie es gewöhnlich ausgedrückt wird, der Wiedergeburt wird unter den Heiligen gut ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Johannes 3,1Behandelter Abschnitt Joh 3 Kapitel 3 verfolgt diesen Gedanken weiter. Gott sorgte dafür, dass ein bevorzugter Lehrer der Menschen, bevorzugt wie niemand sonst in Israel, bei Nacht zu Jesus kam. Der Herr begegnete ihm sofort mit der nachdrücklichen Erklärung, dass für einen Menschen unbedingt eine ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 3,15... So here εν αυτω (in him) is taken with εχη rather than with πιστευων. The interview with Nicodemus apparently closes with verse John 3:15. In verses John 3:16-21 we have past tenses constantly as is natural for the reflection of John, but unnatural for Jesus speaking. There are phrases like the Prologue ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Johannes 3,16... (the Anglican Liturgy), while not a quotation from Jesus is a just and marvellous interpretation of the mission and message of our Lord. In verses John 3:16-21 John recapitulates in summary fashion the teaching of Jesus to Nicodemus. Loved (ηγαπησεν). First aorist active indicative of αγαπαω, the noble word ...