Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Apostelgeschichte 10,20... verb for a divided mind (δια like δυο, two). Note usual negative of the present middle participle, the subjective μηδεν. The notion of wavering (James 1:6) is common with this verb in the middle voice. In Acts 11:12 the aorist active (μηδεν διακριναντα) is used perhaps with the idea of conduct towards ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Epheser 4,14... of every charlatan who comes along. Tossed to and fro (κλυδωνιζομενο). Present passive participle of κλυδωνιζομα, late verb from κλυδων (wave, James 1:6), to be agitated by the waves, in LXX, only here in N.T. One example in Vettius Valens. Carried about (περιφερομενο). Present passive participle ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Lukas 8,24... The raging of the water (τω κλυδον του υδατος). Κλυδων, common Greek word, is a boisterous surge, a violent agitation. Here only in the N.T. save James 1:6. Κυμα (Mark 4:37) is the regular swell or wave. A calm (γαληνη). Only in the parallels in the N.T., though common word. Here Mark 4:39; Matthew ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 1,3... in your faith," not "crucible" nor "proving." Your faith like gold stands the test of fire and is approved as standard. James here, as in verse James 1:6; James 2:1; James 5:15, regards faith (πιστις) like Paul "as the very foundation of religion" (Mayor). Worketh (κατεργαζετα). Present (durative) ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 1,6In faith (εν πιστε). Faith here "is the fundamental religious attitude" (Ropes), belief in God's beneficent activity and personal reliance on him (Oesterley). Nothing doubting (μηδεν διακρινομενος). Negative way of saying εν πιστε (in faith), present passive participle of διακρινω, old verb to ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 1,23... and ου (rather than μη) contrasts ποιητης with ακροατης. Unto a man beholding (ανδρ κατανοουντ). Associative instrumental case after εοικεν as in James 1:6. Note ανδρ as in James 1:8 in contrast with γυναικ (woman), not ανθρωπω (general term for man). Present active participle of κατανοεω to put the ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 1,27... so from God's standpoint (Mark 10:27). Αμιαντος (compound verbal adjective, alpha privative, μιαινω to defile), puts in negative form (cf. James 1:4; James 1:6) the idea in καθαρα (pure, clean). This (αυτη). Feminine demonstrative pronoun in the predicate agreeing with θρησκεια. To visit (επισκεπτεσθα). ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 2,4... For this idiom (gnomic aorist) in a conclusion of the third-class condition see 1. Corinthians 7:28. "Were ye not divided in (among) yourselves?" Cf. James 1:6; Matthew 21:21. Judges with evil thoughts (κριτα διαλογισμων πονηρων). Descriptive genitive as in James 1:25. Διαλογισμος is an old word for ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 3,17... (αδιακριτος). Late verbal adjective (from alpha privative and διακρινω, to distinguish). "Unhesitating," not doubting (διακρινομενος) like the man in James 1:6. Here only in N.T. This wisdom does not put a premium on doubt. Without hypocrisy (ανυποκριτος). Late and rare verbal adjective (alpha privative and ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 5,15The prayer of faith (η ευχη της πιστεως). Cf. James 1:6 for prayer marked by faith. Shall save (σωσε). Future active of σωζω, to make well. As in Matthew 9:21; Mark 6:56. No reference here to salvation of ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Judas 22... participle of διακρινω, in the accusative case agreeing with ους μεν, though K L P have the nominative. If the accusative and ελεατε is read, see James 1:6 for the idea (doubters). If ελεγχετε is read, see Jude 1:9 for the idea (disputers).Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 4,20... decide between, to desert, to dispute, to be divided in one's own mind. This last sense occurs here as in Matthew 21:22; Mark 11:23; Romans 14:23; James 1:6. "He was not divided in his mind by unbelief" (instrumental case). Waxed strong through faith (ενεδυναμωθη τη πιστε). First aorist passive again ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Römer 14,23He that doubteth (ο διακρινομενος). Present middle participle of διακρινω, to judge between (δια), to hesitate. See James 1:6 for this same picture of the double-minded man. Cf. Romans 4:20; Mark 11:23. Is condemned (κατακεκριτα). Perfect passive indicative ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Matthäus 7,7... verstanden werden. Es gibt Bedingungen für das Gebet jemand darf keine Sünde haben, die er nicht bekannt hat (Ps 66,18) im Glauben bitten (Jak 1,6) in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes beten (1Joh 5,14) beharrlich beten (Lk 18,1-8) ernstlich beten (Heb 10,22a)Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu Jakobus 1,6Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln; denn der Zweifelnde gleicht einer Meereswoge, die vom Wind bewegt und hin und her getrieben wird: Das ist ein schönes Beispiel dafür, was es heißt, im Glauben zu beten: Gott gibt eine Verheißung, und an uns liegt es, Ihn beim Wort zu nehmen. Wir ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Kol 2,10 - “Ihr seid vollendet in ihm“ – Teil 4/4... Anbetung darbringen, während wir, wenn wir in unseren Gefühlen ruhen, einer Meereswoge gleichen, die vom Wind bewegt und hin und her getrieben wird (Jak 1,6). Ähnliche Erscheinungen gewähren wir bei solchen, die deshalb an ihrer Errettung zweifeln, weil sie nicht wandeln, wie sie wandeln sollten. ...Betrachtungen über die Bücher der Bibel (Synopsis) (John Nelson Darby)Kommentar zu Jakobus 1,1Behandelter Abschnitt Jak 1 Einleitung Der Brief des Jakobus ist nicht an die Versammlung gerichtet. Er beansprucht auch nicht den Boden apostolischer Autorität über die Personen, an welche er gerichtet ist. Er ist eine praktische Ermahnung, welche die zwölf Stämme sowie die Verbindung der ...Kommentar von William Kelly (William Kelly)Kommentar zu Jakobus 1,1Behandelter Abschnitt Jak 1 Einleitung Für einen Leser, der von den Briefen des Paulus her kommt und sich mit dem Jakobusbrief beschäftigt, muß der Unterschied tief und überraschend sein, um so mehr nach dem Hebräerbrief, der entsprechend der Anordnung in unseren Bibeln dem Jakobusbrief unmittelbar ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Jak 1,1-11 - Betrachtungen über den Brief des Jakobus – Teil 1/6Einleitung In dem Brief des Jakobus ist nicht die Lehre von der Gnade entfaltet, obwohl die freie, göttliche Gnade deutlich in derselben anerkannt wird (Kap, 1,18). Wir finden in derselben die Form des Werkes Gottes in uns, nicht seines Werkes für uns – der Erlösung durch das kostbare Blut Christi. ...Schriften von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)Mt 6,13 Jak 1,1-15 - 6. OktoberFühre uns nicht in Versuchung. Matthäus 6,13 Jakobus 1,1-15 Auf diese Bitte, die gewiss uns allen schon köstlich und unentbehrlich geworden ist, näher einzugehen, ist keine so leichte Sache. Ich sage, es ist ...Schriften von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)Mt 6,13 Jak 1,1-15 - 7. OktoberFühre uns nicht in Versuchung. Matthäus 6,13 Jakobus 1,1-15 Es soll nun in folgendem gesagt werden, warum dies Gebet unentbehrlich ist, auf beide Seiten hin, ob in Bezug auf Jakobus 1,2 und 12 oder in Bezug ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 1. Mose 49,3... Beratungen (Ri 5,15). Der Segen Rubens ist dennoch gut gemeint. Denn dadurch erhält er die Möglichkeit, sich zu besinnen. Ruben passt sehr gut zu Jakobus 1,2-18, besonders seine Wankelmütigkeit, Flattergeistigkeit.Kurze Einführung in die Bibel (Ernst Aebi)JAKOBUSBRIEF... wohlaufgebaute, lehrhafte Epistel. Wir können den Brief wie folgt einteilen: Eingang: Anschrift Jak 1,1 1. Der Glaube erweist sich in Anfechtungen Jak 1,2-18 Wenn Geduld nottut Jak 1,2-4Bei Mangel an göttlicher Weisheit Jak 1,5-8In Armut und Reichtum ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu Jakobus 1,4... in nothing (εν μηδεν λειπομενο). Present passive participle of λειπω to leave. Negative statement of the preceding positive as often in James (cf. James 1:6). There is now a digression (verses James 1:5-8) from the discussion of πειρασμος, which is taken up again in verse James 1:9. The word λειπομενο ...Kommentar von Adrien Ladierre (Adrien Ladierre)Kommentar zu Hosea 4,1... Weg (Joh 14,6). Um die Wege Gottes zu verstehen und zu kennen, muss man weise sein. Sind wir weise dazu? Ansonsten, lesen wir mit viel Aufmerksamkeit Jakobus 1,5-6, mit dem aufrichtigen Wunsch, davon eine Erfahrung zu machen.Schriften von Fritz Binde (Fritz Binde)Ps 119,105 - Dein Wort ist meines Fußes Leuchte... so erbitte er sich solche von Gott, der allen einfach, ohne Vorwurf gibt, so wird ihm gegeben werden. Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht« (Jak 1,5.6). Wie kann der, der überhaupt nicht bittet, göttliches Schriftgut empfangen? Wie kann der zweifelnd Bittende Einfalt zur Weisheit geschenkt ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Jak 1,1-4 - Gedanken über den Jakobusbrief... wird. Denn jener Mensch denke nicht, daß er etwas von dem Herrn empfangen werde; er ist ein wankelmütiger Mann, unstet in allen seinen Wegen ( Jak 1,5-8). Bei unserer gegenwärtigen Schwachheit und Unvollkommenheit wird es uns aber oft an Weisheit mangeln, um uns in all den Versuchungen stets als ...Schriften von Fritz Binde (Fritz Binde)Lk 18,1 - Betet allezeit!... - Gebetsbüchern beten. Der allergrößte Feind aber des erhörlichen Gebetes sind die Zweifel als Hängenbleiben an eigenen Gedanken und Gefühlen (Jak 1,6-7). Glauben heißt: biblisch denken lernen. In diesem Sinne heißt beten: mit biblischen Gedankenwerten rechnen lernen, nämlich Gott bittend beim Wort ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 5,1 - Unsere Rechtfertigung aus Glauben... wir glauben, desto freimütiger werden wir schöpfen, desto mehr werden wir empfangen und werden Überfluss haben. Der Zweifler aber geht leer aus (vgl. Jak 1,6.7). Jetzt möchte ich noch einige Worte über die Aufnahme des Sünders reden – wie er von Gott empfangen wird, wenn er Ihm im Glauben naht. Wo aber ...Handreichungen - Jahrgang 1913-1938 - Themen Artikel (verschiedene Autoren)Ps 145,18 – Und er betete ernstlich... einer Meereswoge, die vom Winde bewegt und hin und her getrieben wird. Denn jener Mensch denke nicht, daß er etwas von dem Herrn empfangen werde.“ (Jak 1,6.7). Unsere Zeit mit ihren gewaltigen geistigen Revolutionen erfordert für den Christen, den jungen wie den alten, ganz besondere Kraft. Alles ...Kommentar von Hamilton Smith (Hamilton Smith)Kommentar zu Jakobus 1,6Behandelter Abschnitt Jak 1,6-8 (V. 6–8). Durch die Not, die uns zu Gott führt, wird unser Glaube gestärkt. Daher werden wir aufgefordert, nicht einfach Gott zu bitten, sondern im ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Ein Wort über Gebet und Gebetsversammlungen – Teil 2/2... wird. Denn jener Mensch denke nicht, dass er etwas von dem Herrn empfangen werde; er ist ein wankelmütiger Mann, unstet in allen seinen Wegen“ (Jak 1,6-8). Der Glaube rechnet auf das untrügliche Wort des Herrn und verherrlicht Ihn durch ein einfältiges Vertrauen. Der Zweifelnde aber verunehrt Gott, ...Schriften von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)1Mo 32,22-23 - 13. Juli... der ist gleich wie die Meereswoge, die vom Wind getrieben und gewebt wird. Solcher Mensch denke nicht, dass er etwas vom Herrn empfangen werde“ (Jak 1,6.7). Der Glaub’ ist eine Zuversicht Zu Gottes Gnad’ und Güte; Der blosse Beifall tut es nicht, Es muss Herz und Gemüte Durchaus zu Gott gerichtet ...