Luther 1912 mit Strongs
Versliste
Zu den ZeitenH3117 des AhasverosH325 (derH325 da KönigH4427 warH4427 von IndienH1912 bis an MohrenlandH3568 über 127H3967+H6242+H7651 LänderH4082)
und daH3117 erH325+H4428 auf seinem königlichenH4438 StuhlH3678 saßH3427 zu SchlossH1002 SusanH7800,
im drittenH7969 JahrH8141 seines KönigreichsH4427, machteH6213 er bei sich ein MahlH4960 allen seinen FürstenH8269 und KnechtenH5650, den GewaltigenH2428 inH6440 PersienH6539 und MedienH4074, den LandpflegernH6579 und OberstenH8269 inH6440 seinen LändernH4082,
dass er sehenH7200 ließe den herrlichenH3519 ReichtumH6239 seines KönigreichsH4438 und die köstlicheH8597 PrachtH3366 seiner MajestätH1420 vieleH7227 TageH3117 lang, 180H3967+H8084 TageH3117.
Und da die TageH3117 ausH4390 waren, machteH6213 der KönigH4428 ein MahlH4960 allem VolkH5971, dasH4672 zu SchlossH1002 SusanH7800 warH4672, GroßenH1419 und KleinenH6996, siebenH7651 TageH3117 lang im HofeH2691 des GartensH1594 am HauseH1055 des KönigsH4428.
Da hingen weißeH2353, rote und blaueH8504 Tücher, mit leinenenH948 und scharlachnenH713 SeilenH2256 gefasstH270, in silbernenH3701 RingenH1550 auf MarmorsäulenH5982+H8336. Die BänkeH4296 waren goldenH2091 und silbernH3701 auf PflasterH7531 von grünem, weißemH1858, gelbem und schwarzemH5508 MarmorH8336.
Und das GetränkH8248 trug man in goldenenH2091 GefäßenH3627 und immer anderenH3627+H8138 und anderenH3627+H8138 GefäßenH3627, und königlichenH4438 WeinH3196 die MengeH7227, wie denn der KönigH4428 vermochteH3027.
Und man setzteH597 niemand, was er trinkenH8360 sollteH1881; denn der KönigH4428 hatte allen VorstehernH7227 in seinem HauseH1004 befohlenH3245, dass ein jeglicherH376 sollteH1881 tunH6213, wie es ihm wohl gefieleH7522.
Und die KöniginH4436 VasthiH2060 machteH6213 auch ein MahlH4960 für die WeiberH802 im königlichenH4438 HauseH1004 des KönigsH4428 AhasverosH325.
Und am siebentenH7637 TageH3117, da der KönigH3820+H4428 gutes MutsH2896 war vom WeinH3196, hießH559 er MehumanH4104, BisthaH968, HarbonaH2726, BigthaH903, AbagthaH5, SetharH2242 und CharkasH3752, die siebenH7651 KämmererH5631, die vorH6440 dem KönigH3820+H4428 AhasverosH325 dientenH8334,
dass sie die KöniginH4436 VasthiH2060 holtenH935 vorH6440 den KönigH4428 mit der königlichenH4438 KroneH3804, dass er den VölkernH5971 und FürstenH8269 zeigteH7200 ihre SchöneH3308; denn sie war schönH2896+H4758.
Aber die KöniginH4436 VasthiH2060 wollte nichtH3985 kommenH935 nach dem WortH1697 des KönigsH4428 durchH3027 seine KämmererH5631. Da ward der KönigH4428 sehrH3966 zornigH7107, und sein GrimmH2534 entbrannteH1197 in ihm.
Und der KönigH4428 sprachH559 zu den WeisenH2450, die sich auf die ZeitenH6256 verstandenH3045 (denn des KönigsH4428 SachenH1697 mussten geschehen vorH6440 allen, die sich auf RechtH1881 und HändelH1779 verstandenH3045;
die nächstenH7138 aber bei ihm waren CharsenaH3771, SetharH8369, AdmathaH133, TharsisH8659, MeresH4825, MarsenaH4826 und MemuchanH4462, die siebenH7651 FürstenH8269 der PerserH6539 und MederH4074, die das AngesichtH6440 des KönigsH4428 sahenH7200 und saßenH3427 obenanH7223 im KönigreichH4438),
was für ein RechtH1881 man an der KöniginH4436 VasthiH2060 tunH6213 sollte, darum dass sie nicht getanH6213 hatte nach dem WortH3982 des KönigsH325+H4428 durchH3027 seine KämmererH5631.
Da sprachH559 MemuchanH4462 vorH6440 dem KönigH4428 und den FürstenH8269: Die KöniginH4436 VasthiH2060 hat nicht allein an dem KönigH4428 übelH5753 getan, sondern auch an allen FürstenH8269 und an allen VölkernH5971 in allen LandenH4082 des KönigsH4428 AhasverosH325.
Denn es wird solche TatH1697 der KöniginH4436 auskommenH3318 zu allen WeibernH802, dass sie ihre MännerH1167 verachtenH959 vorH6440 ihren AugenH5869 und werden sagenH559: Der KönigH4428 AhasverosH325 hießH559 die KöniginH4436 VasthiH2060 vorH6440 sich kommenH935; aber sie wollteH935 nicht.
So werden nunH3117 die FürstinnenH8282 in PersienH6539 und MedienH4074 auch so sagenH559 zu allen FürstenH8269 des KönigsH4428, wenn sie solche TatH1697 der KöniginH4436 hörenH8085; so wird sich VerachtensH963 und ZornsH7110 genugH1767 erhebenH1767.
GefälltH2895 es dem KönigH4428, so lasse man ein königlichH4438 GebotH1697 vonH6440 ihm ausgehenH3318 und schreibenH3789 nach der PerserH6539 und MederH4074 GesetzH1881, welches man nicht darf übertretenH5674: dass VasthiH2060 nicht mehr vorH6440 den KönigH4428 AhasverosH325 kommeH935, und der KönigH4428 gebeH5414 ihre königliche WürdeH4438 einer anderenH7468, die besserH2896 ist denn sie.
Und es erschalleH8085 dieser BefehlH6599 des KönigsH4428, den er gebenH6213 wird, in sein ganzes ReichH4438, welches großH7227 ist, dass alle WeiberH802 ihre MännerH1167 in EhrenH3366 haltenH5414, unter GroßenH1419 und KleinenH6996.
DasH1697 gefielH3190+H5869 dem KönigH4428 und den FürstenH8269; und der KönigH4428 tatH6213 nach dem WortH1697 MemuchansH4462.
Da wurden BriefeH5612 ausgesandtH7971 in alle LänderH4082 des KönigsH4428, in ein jegliches LandH4082 nach seiner SchriftH3791 und zu jeglichem VolkH5971 nach seiner SpracheH3956: dass ein jeglicher MannH376 der OberherrH8323 in seinem HauseH1004 sei und ließe redenH1696 nach der SpracheH3956 seines VolksH5971.
undG2532 alsoG3779 das ganzeG3956 IsraelG2474 seligG4982 werde, wieG2531 geschriebenG1125 steht: „Es wird kommenG2240 ausG1537 ZionG4622, der da erlöseG4506 undG2532 abwendeG654 das gottlose WesenG763 vonG575 JakobG2384.
Denn er sprachH559: Es ist ein MalzeichenH3027+H3676 bei dem Stuhl des HErrnH3050, dass der HErrH3068 streitenH4421 wird wider AmalekH6002 von KindH1755 zu KindeskindH1755.
der ich sprecheH559 von KoresH3566: Der ist mein HirteH7462 und soll all meinen WillenH2656 vollendenH7999, dass man sageH559 zu JerusalemH3389: Sei gebautH1129! und zum TempelH1964: Sei gegründetH3245!
EstherH635, die KöniginH4436, antworteteH6030 und sprachH559: Habe ich GnadeH2580 vorH5869 dir gefundenH4672, o KönigH4428, und gefälltH2895 es dem KönigH4428, so gibH5414 mir mein LebenH5315 um meiner BitteH7596 willen und mein VolkH5971 um meines BegehrensH1246 willen.
Und nun will ich dir anzeigenH5046, was gewissH571 geschehen soll. Siehe, es werden noch dreiH7969 KönigeH4428 in PersienH6539 aufstehenH5975; der vierteH7243 aber wird größerenH6239 ReichtumH6238+H6239 haben denn alleH1419 anderen; und wenn er in seinem ReichtumH6238+H6239 am mächtigstenH2393 ist, wird er alles wider das KönigreichH4438 in GriechenlandH3120 erregenH5782.
Man soll dich nicht mehr die VerlasseneH5800 noch dein LandH776 eine VerwüstungH8077 heißenH559+H7121; sondern du sollst „Meine LustH2654+H2657 an ihr“ und dein LandH776 „Liebes WeibH1166“ heißenH559+H7121: denn der HErrH3068 hatH1166 LustH2654+H2657 an dir und dein LandH776 hatH1166 einen lieben MannH1166.
DarumG1223+G5124 sollenG1163 wirG2248 desto mehrG4056 wahrnehmenG4337 des WortsG191, das wirG2248 hören, damit wirG2248 nichtG3379 dahinfahrenG3901.
DennG1063 soG1487 das WortG3056 festG949 gewordenG1096 ist, das durchG1223 die EngelG32 geredetG2980 ist, undG2532 eine jeglicheG3956 ÜbertretungG3847 undG2532 jeder UngehorsamG3876 seinen rechtenG1738 LohnG3405 empfangenG2983 hat,
wieG4459 wollen wirG2249 entfliehenG1628, soG272 wirG2249 eine solcheG5082 SeligkeitG4991 nicht achtenG272? welcheG3748, nachdem sie zuerstG746+G2983 gepredigtG2980 ist durchG1223+G5259 den HerrnG2962, aufG1519 unsG2248 gekommenG950 ist durchG1223+G5259 dieG191, dieG191 es gehörtG191 haben;
undG2532 GottG2316 hatG4901 ihr ZeugnisG4901 gegebenG4901+G5037 mit ZeichenG4592, WundernG5059 undG2532 mancherleiG4164 KräftenG1411 undG2532 mit AusteilungG3311 des heiligenG40 GeistesG4151 nachG2596 seinemG846 WillenG2308.
DennG1063 erG5293 hat nichtG3756 den EngelnG32 untergetanG5293 die zukünftigeG3195 WeltG3625, davonG3739+G4012 wir redenG2980.
Es bezeugtG1263 aberG1161 einerG5100 an einem OrtG4225 undG2228 sprichtG3004: „WasG5101 istG2076 der MenschG444, dassG3754 duG1980+G3403 seinG846 gedenkestG3403, undG2228 des MenschenG444 SohnG5207, dassG3754 duG1980+G3403 auf ihnG846 achtestG1980?
DuG1642 hastG2525 ihnG846 eine kleineG1024+G5100 Zeit niedrigerG1642 sein lassen dennG3844 die EngelG32; mit PreisG1391 undG2532 EhreG5092 hastG2525 duG1642 ihnG846 gekröntG4737 undG2532 hastG2525 ihnG846 gesetztG2525 überG1909 die WerkeG2041 deinerG4675 HändeG5495;
allesG3956 hastG5293 du unterG5270 seineG846 FüßeG4228 getanG5293.“ InG1722 dem, dass er ihmG846 allesG3956 hatG863 untergetanG5293, hatG863 er nichtsG3762 gelassenG863, das ihmG846 nichtG3762+G3768 untertanG506+G5293 sei; jetztG3568 aberG1161 sehenG3708 wir nochG3768 nichtG3762+G3768, dass ihmG846 allesG3956 untertanG506+G5293 sei.
DenG3844 aberG1161, derG3588 eine kleineG1024+G5100 Zeit niedrigerG1642 gewesen ist als die EngelG32, JesumG2424, sehenG991 wir durchsG1223 LeidenG3804 des TodesG2288 gekröntG4737 mit PreisG1391 undG2532 EhreG5092, auf dassG3704 erG1089 von GottesG2316 GnadenG5485 fürG5228 alleG3956 denG3844 TodG2288 schmeckteG1089.
DennG1063 es ziemteG4241 demG846, umG1223 deswillenG3739 alle DingeG3956 sind undG2532 durchG1223 denG3739 alle DingeG3956 sind, der da vielG4183 KinderG5207 hat zurG1519 HerrlichkeitG1391 geführtG71, dassG5048 er denG3739 HerzogG747 ihrerG846 SeligkeitG4991 durchG1223 LeidenG3804 vollkommenG5048 machte.
SintemalG1063 sieG846 alleG3956 vonG1537 einemG1520 kommen, beideG5037, der da heiligtG37 undG2532 die da geheiligtG37 werden. DarumG156+G1223+G3739 schämtG1870 er sichG1870 auch nichtG3756, sieG846 BrüderG80 zu heißenG2564,
undG1722 sprichtG3004: „IchG518 will verkündigenG518 deinenG4675 NamenG3686 meinenG3450 BrüdernG80 undG1722 mittenG3319 in der GemeindeG1577 dirG4571 lobsingenG5214.“
UndG2532 abermalsG3825: „IchG1473 willG2071 mein VertrauenG3982 aufG1909 ihnG846 setzenG3982.“ UndG2532 abermalsG3825: „SieheG2400 da, ichG1473 undG2532 die KinderG3813, welcheG3739 mirG3427 GottG2316 gegebenG1325 hat.“
NachdemG1893 nunG3767 die KinderG3813 FleischG4561 undG2532 BlutG129 habenG2841, istG3348+G5123 erG846 dessenG846+G2532 gleichermaßenG3898 teilhaftigG3348 geworden, auf dassG2443 erG846 durchG1223 den TodG2288 die MachtG2673 nehmeG2673 dem, derG2192 des TodesG2288 GewaltG2904 hatteG2192, das istG3348+G5123 dem TeufelG1228,
undG2532 erlöseteG525 dieG3745+G5128, dieG3745+G5128 durchG1223 FurchtG5401 des TodesG2288 im ganzenG3956 LebenG2198 KnechteG1397+G1777 seinG2258 mussten.
DennG1063+G1222 er nimmtG1949 sich ja nichtG3756 der EngelG32 anG1949, sondernG235 des SamensG4690 AbrahamsG11 nimmtG1949 er sich anG1949.
DaherG3606 mussteG3784 er inG2596 allen DingenG3956 seinen BrüdernG80 gleichG3666 werden, auf dassG2443 er barmherzigG1655 würdeG1096 undG2532 ein treuerG4103 HoherpriesterG749 vorG4314 GottG2316, zuG1519 versöhnenG2433 die SündenG266 des VolksG2992.
DennG1063 worinG1722+G3739 erG846 gelittenG3958 hat und versuchtG3985 ist, kannG1410 erG846 helfenG997 denen, dieG3985 versuchtG3985 werden.
Zu den ZeitenH3117 des AhasverosH325 (derH325 da KönigH4427 warH4427 von IndienH1912 bis an MohrenlandH3568 über 127H3967+H6242+H7651 LänderH4082)
und daH3117 erH325+H4428 auf seinem königlichenH4438 StuhlH3678 saßH3427 zu SchlossH1002 SusanH7800,
im drittenH7969 JahrH8141 seines KönigreichsH4427, machteH6213 er bei sich ein MahlH4960 allen seinen FürstenH8269 und KnechtenH5650, den GewaltigenH2428 inH6440 PersienH6539 und MedienH4074, den LandpflegernH6579 und OberstenH8269 inH6440 seinen LändernH4082,
dass er sehenH7200 ließe den herrlichenH3519 ReichtumH6239 seines KönigreichsH4438 und die köstlicheH8597 PrachtH3366 seiner MajestätH1420 vieleH7227 TageH3117 lang, 180H3967+H8084 TageH3117.
Und da die TageH3117 ausH4390 waren, machteH6213 der KönigH4428 ein MahlH4960 allem VolkH5971, dasH4672 zu SchlossH1002 SusanH7800 warH4672, GroßenH1419 und KleinenH6996, siebenH7651 TageH3117 lang im HofeH2691 des GartensH1594 am HauseH1055 des KönigsH4428.
Da hingen weißeH2353, rote und blaueH8504 Tücher, mit leinenenH948 und scharlachnenH713 SeilenH2256 gefasstH270, in silbernenH3701 RingenH1550 auf MarmorsäulenH5982+H8336. Die BänkeH4296 waren goldenH2091 und silbernH3701 auf PflasterH7531 von grünem, weißemH1858, gelbem und schwarzemH5508 MarmorH8336.
Und das GetränkH8248 trug man in goldenenH2091 GefäßenH3627 und immer anderenH3627+H8138 und anderenH3627+H8138 GefäßenH3627, und königlichenH4438 WeinH3196 die MengeH7227, wie denn der KönigH4428 vermochteH3027.
Und man setzteH597 niemand, was er trinkenH8360 sollteH1881; denn der KönigH4428 hatte allen VorstehernH7227 in seinem HauseH1004 befohlenH3245, dass ein jeglicherH376 sollteH1881 tunH6213, wie es ihm wohl gefieleH7522.
Und die KöniginH4436 VasthiH2060 machteH6213 auch ein MahlH4960 für die WeiberH802 im königlichenH4438 HauseH1004 des KönigsH4428 AhasverosH325.
Und am siebentenH7637 TageH3117, da der KönigH3820+H4428 gutes MutsH2896 war vom WeinH3196, hießH559 er MehumanH4104, BisthaH968, HarbonaH2726, BigthaH903, AbagthaH5, SetharH2242 und CharkasH3752, die siebenH7651 KämmererH5631, die vorH6440 dem KönigH3820+H4428 AhasverosH325 dientenH8334,
dass sie die KöniginH4436 VasthiH2060 holtenH935 vorH6440 den KönigH4428 mit der königlichenH4438 KroneH3804, dass er den VölkernH5971 und FürstenH8269 zeigteH7200 ihre SchöneH3308; denn sie war schönH2896+H4758.
Aber die KöniginH4436 VasthiH2060 wollte nichtH3985 kommenH935 nach dem WortH1697 des KönigsH4428 durchH3027 seine KämmererH5631. Da ward der KönigH4428 sehrH3966 zornigH7107, und sein GrimmH2534 entbrannteH1197 in ihm.
Und der KönigH4428 sprachH559 zu den WeisenH2450, die sich auf die ZeitenH6256 verstandenH3045 (denn des KönigsH4428 SachenH1697 mussten geschehen vorH6440 allen, die sich auf RechtH1881 und HändelH1779 verstandenH3045;
die nächstenH7138 aber bei ihm waren CharsenaH3771, SetharH8369, AdmathaH133, TharsisH8659, MeresH4825, MarsenaH4826 und MemuchanH4462, die siebenH7651 FürstenH8269 der PerserH6539 und MederH4074, die das AngesichtH6440 des KönigsH4428 sahenH7200 und saßenH3427 obenanH7223 im KönigreichH4438),
was für ein RechtH1881 man an der KöniginH4436 VasthiH2060 tunH6213 sollte, darum dass sie nicht getanH6213 hatte nach dem WortH3982 des KönigsH325+H4428 durchH3027 seine KämmererH5631.
Da sprachH559 MemuchanH4462 vorH6440 dem KönigH4428 und den FürstenH8269: Die KöniginH4436 VasthiH2060 hat nicht allein an dem KönigH4428 übelH5753 getan, sondern auch an allen FürstenH8269 und an allen VölkernH5971 in allen LandenH4082 des KönigsH4428 AhasverosH325.
Denn es wird solche TatH1697 der KöniginH4436 auskommenH3318 zu allen WeibernH802, dass sie ihre MännerH1167 verachtenH959 vorH6440 ihren AugenH5869 und werden sagenH559: Der KönigH4428 AhasverosH325 hießH559 die KöniginH4436 VasthiH2060 vorH6440 sich kommenH935; aber sie wollteH935 nicht.
So werden nunH3117 die FürstinnenH8282 in PersienH6539 und MedienH4074 auch so sagenH559 zu allen FürstenH8269 des KönigsH4428, wenn sie solche TatH1697 der KöniginH4436 hörenH8085; so wird sich VerachtensH963 und ZornsH7110 genugH1767 erhebenH1767.
GefälltH2895 es dem KönigH4428, so lasse man ein königlichH4438 GebotH1697 vonH6440 ihm ausgehenH3318 und schreibenH3789 nach der PerserH6539 und MederH4074 GesetzH1881, welches man nicht darf übertretenH5674: dass VasthiH2060 nicht mehr vorH6440 den KönigH4428 AhasverosH325 kommeH935, und der KönigH4428 gebeH5414 ihre königliche WürdeH4438 einer anderenH7468, die besserH2896 ist denn sie.
Und es erschalleH8085 dieser BefehlH6599 des KönigsH4428, den er gebenH6213 wird, in sein ganzes ReichH4438, welches großH7227 ist, dass alle WeiberH802 ihre MännerH1167 in EhrenH3366 haltenH5414, unter GroßenH1419 und KleinenH6996.
DasH1697 gefielH3190+H5869 dem KönigH4428 und den FürstenH8269; und der KönigH4428 tatH6213 nach dem WortH1697 MemuchansH4462.
Da wurden BriefeH5612 ausgesandtH7971 in alle LänderH4082 des KönigsH4428, in ein jegliches LandH4082 nach seiner SchriftH3791 und zu jeglichem VolkH5971 nach seiner SpracheH3956: dass ein jeglicher MannH376 der OberherrH8323 in seinem HauseH1004 sei und ließe redenH1696 nach der SpracheH3956 seines VolksH5971.
So sageG3004 ichG1473 nunG3767: HatG683 dennG1063 GottG2316 seinG846 VolkG2992 verstoßenG683? Das sei ferneG1096+G3361! DennG1063 ichG1473 binG1510 auchG2532 ein IsraeliterG2475 vonG1537 dem SamenG4690 AbrahamsG11, aus dem GeschlechtG5443 BenjaminG958.
GottG2316 hatG683 seinG846 VolkG2992 nichtG3756 verstoßenG683, welchesG3739 er zuvor ersehenG4267 hatG683. OderG2228 wisset ihrG1492 nichtG3756, wasG5101 die SchriftG1124 sagtG3004 vonG1722 EliaG2243, wieG5613 er trittG1793 vor GottG2316 widerG2596 IsraelG2474 und sprichtG3004:
„HerrG2962, sieG615 habenG2679 deineG4675 ProphetenG4396 getötetG615 undG2532 deineG4675 AltäreG2379 zerbrochenG2679; undG2532 ichG2504 binG5275 alleinG3441 übriggebliebenG5275, undG2532 sieG615 stehen mir nachG2212 meinemG3450 LebenG5590“?
AberG235 wasG5101 sagtG3004 ihmG846 dieG3748 göttliche AntwortG5538? „IchG2641 habe mirG1683 lassen übrig bleibenG2641 siebentausendG2035 MannG435, dieG3748 nichtG3756 habenG2578 ihre KnieG1119 gebeugtG2578 vor dem BaalG896.“
AlsoG3779 geht esG3767 auchG2532 jetzt zuG1722 dieserG3568 ZeitG2540 mit diesen, die übriggebliebenG3005 sindG1096 nachG2596 der WahlG1589 der GnadeG5485.
Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 GnadenG5485, so ist'sG1487 nichtG2089+G3765 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041; sonstG1893 würde GnadeG5485 nichtG2089+G3765 GnadeG5485 seinG1096. Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041, so istG2076 die GnadeG5485 nichtsG2089+G3765; sonstG1893 wäreG2076 VerdienstG2041 nichtG2089+G3765 VerdienstG2041.
WieG5101 denn nunG3767? WasG3739 IsraelG2474 suchtG1934, das erlangteG2013 esG2013+G5127 nichtG3756; die AuserwähltenG1589 aberG1161 erlangten esG2013+G5127. Die anderenG3062 sind verstocktG4456,
wieG2531 geschriebenG1125 steht: „GottG2316 hatG1325 ihnenG846 gegebenG1325 eine GeistG4151 des SchlafsG2659, AugenG3788, dassG191+G991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 OhrenG3775, dassG191+G991 sie nichtG3361 hörenG191, bisG2193 auf den heutigenG4594 TagG2250.“
UndG2532 DavidG1138 sprichtG3004: „LassG1096 ihrenG846 TischG5132 zuG1519 einem StrickG3803 werdenG1096 undG2532 zuG1519 einer BerückungG2339 undG2532 zumG1519 ÄrgernisG4625 undG2532 ihnenG846 zurG1519 VergeltungG468.
VerblendeG4654 ihreG846 AugenG3788, dassG991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 beugeG4781 ihrenG846 RückenG3577 allezeitG1275.“
So sageG3004 ich nunG3767: SindG4417 sieG846 darumG3361 angelaufenG4417, dassG1519+G2443 sieG846 fallenG4098 sollten? Das sei ferneG1096+G3361! SondernG235 aus ihremG846 FallG3900 ist den HeidenG1484 das HeilG4991 widerfahren, auf dassG1519+G2443 sieG846 denen nacheifernG3863 sollten.
DennG1161 soG1487 ihrG846 FallG3900 der WeltG2889 ReichtumG4149 ist, undG2532 ihrG846 SchadeG2275 ist der HeidenG1484 ReichtumG4149, wieG4214 viel mehrG3123, wenn ihre Zahl vollG4138 würde?
Mit euchG5213 HeidenG1484 redeG3004 ichG1473; dennG1063 dieweilG1909+G3303+G3745 ichG1473 der HeidenG1484 ApostelG652 binG1510, willG1392 ichG1473 meinG3450 AmtG1248 preisenG1392,
obG1513+G4458 ichG3863 möchte die, die meinG3450 FleischG4561 sind, zu eifern reizenG3863 undG2532 ihrerG846+G1537 etlicheG5100 seligG4982 machen.
DennG1063 soG1487 ihreG846 VerwerfungG580 der WeltG2889 VersöhnungG2643 ist, wasG5101 wird ihreG846 AnnahmeG4356 anderes sein alsG1508 LebenG2222 vonG1537 den TotenG3498?
IstG1161+G1487 der AnbruchG536 heiligG40, soG1487+G2532 istG1161+G1487 auchG2532 der TeigG5445 heiligG40; undG2532 wenn die WurzelG4491 heiligG40 istG1161+G1487, soG1487+G2532 sind auchG2532 die ZweigeG2798 heiligG40.
Ob aberG1161 nun etlicheG1536 von den ZweigenG2798 ausgebrochenG1575 sind undG1096+G1161+G2532 duG4771, daG5607 duG4771 ein wilder ÖlbaumG65+G1636 warstG5607, bistG1461 unterG1722 sieG846 gepfropftG1461 undG1096+G1161+G2532 teilhaftigG4791 geworden der WurzelG4491 undG1096+G1161+G2532 des SaftsG4096 im ÖlbaumG65+G1636,
soG1487 rühmeG2620 dichG4571 nichtG3361+G3756 widerG2620 die ZweigeG2798. RühmstG2620 duG4771 dichG4571 aberG1161 widerG2620 sie, soG1487 sollst duG4771 wissen, dass duG4771 die WurzelG4491 nichtG3361+G3756 trägstG941, sondernG235 die WurzelG4491 trägt dichG4571.
SoG3767 sprichstG2046 du: Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575, dassG2443 ichG1473 hineingepfropftG1461 würde.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
UndG1161 jeneG1565+G2532, wennG3362 sieG846+G1961 nichtG3362 bleibenG1961 in dem UnglaubenG570, werdenG1063 eingepfropftG1461 werdenG1063; GottG2316 kannG1415+G2076 sieG846+G1961 wohl wiederG3825 einpfropfenG1461.
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem ÖlbaumG65+G1636+G2565, der vonG2596 NaturG5449 wildG65 war, bist abgehauenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den guten ÖlbaumG65+G1636+G2565 gepfropftG1461, wie vielG4214 mehrG3123 werdenG3778 die natürlichenG2596+G5449 eingepfropftG1461 inG1519 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG65+G1636+G2565.
IchG1063 willG2309 euchG5209 nichtG3756 verhaltenG50, liebe BrüderG80, diesesG5124 GeheimnisG3466 (auf dassG3363 ihrG5600 nichtG3756 stolzG1438+G3844+G5429 seidG5600): BlindheitG4457 ist IsraelG2474 zumG575 TeilG3313 widerfahrenG1096, so lange, bisG891+G3739 die FülleG4138 der HeidenG1484 eingegangenG1525 sei
undG2532 alsoG3779 das ganzeG3956 IsraelG2474 seligG4982 werde, wieG2531 geschriebenG1125 steht: „Es wird kommenG2240 ausG1537 ZionG4622, der da erlöseG4506 undG2532 abwendeG654 das gottlose WesenG763 vonG575 JakobG2384.
UndG2532 diesG3778 ist meinG1700+G3844 TestamentG1242 mit ihnenG846, wennG3752 ichG851 ihreG846 SündenG266 werde wegnehmenG851.“
NachG2596+G3303 dem EvangeliumG2098 sind sie zwar FeindeG2190 umG1223 euretwillenG1223+G5209; aberG1161 nachG2596+G3303 der WahlG1589 sind sie GeliebteG27 umG1223 der VäterG3962 willenG1223.
GottesG1063+G2316 GabenG5486 undG2532 BerufungG2821 können ihn nicht gereuenG278.
DennG1063 gleicherweiseG5618 wie auchG2532 ihrG5210 vordemG4218 nicht habt geglaubtG544 an GottG2316, nunG3568 aberG1161 BarmherzigkeitG1653 überkommen habt durchG5130 ihren UnglaubenG543,
alsoG3779 habenG544 auchG2532 jeneG3778 jetztG3568 nicht wollen glaubenG544 an die BarmherzigkeitG1653+G1656, die euchG5212 widerfahren ist, auf dassG2443 sieG846 auchG2532 BarmherzigkeitG1653+G1656 überkommen.
DennG1063 GottG2316 hatG4788 alleG3956 beschlossenG4788 unterG1519 den UnglaubenG543, auf dassG2443 er sich allerG3956 erbarmeG1653.
OG5599 welch eine TiefeG899 des ReichtumsG4149, beidesG2532, der WeisheitG4678 undG2532 ErkenntnisG1108 GottesG2316! WieG5613 gar unbegreiflichG419 sind seineG846 GerichteG2917 undG2532 unerforschlichG421 seineG846 WegeG3598!
DennG1063 werG5101 hatG1097 des HerrnG2962 SinnG3563 erkanntG1097, oderG2228 werG5101 istG1096 seinG846 RatgeberG4825 gewesenG1096?
OderG2228 werG5101 hatG4272 ihmG846 etwas zuvor gegebenG4272, dassG467 ihmG846 werde wiedervergoltenG467?
DennG3754 vonG1537 ihmG846 undG2532 durchG1223 ihnG846 undG2532 zuG1519 ihmG846 sind alle DingeG3956. IhmG846 sei EhreG1391 inG1519 EwigkeitG165! AmenG281.