Der MenschH120, vom WeibeH802 geborenH3205, lebt kurzeH7116 ZeitH3117 und ist vollH7649 UnruheH7267,
geht aufH3318 wie eine BlumeH6731 und fällt abH5243, fliehtH1272 wie ein SchattenH6738 und bleibtH5975 nicht.
Und du tustH6491 deine AugenH5869 über einen solchenH2088 aufH6491, dass du mich vor dir ins GerichtH4941 ziehestH935.
KannH5414 wohl ein ReinerH2889 kommenH5414 von den UnreinenH2931? Auch nicht einerH259.
Er hatH518 seine bestimmteH2782 ZeitH3117, die ZahlH4557 seiner MondenH2320 stehtH6213 bei dir; du hast ein ZielH2706 gesetzt, das wird er nicht überschreitenH5674.
So tu dich von ihmH8159, dass er RuheH2308 habe, bis dass seine ZeitH3117 kommeH7521, deren er wie ein TagelöhnerH7916 wartet.
Ein BaumH6086 hatH3426 HoffnungH8615, wenn er schon abgehauenH3772 ist, dass er sich wieder erneueH2498, und seine SchößlingeH3127 hörenH2308 nicht aufH2308.
Ob seine WurzelH8328 in der ErdeH776 veraltetH2204 und sein StammH1503 in dem StaubH6083 erstirbtH4191,
so grüntH6524 er doch wieder vom GeruchH7381 des WassersH4325 und wächstH6213+H7105 daher, als wäre er erst gepflanztH5194.
Aber der MenschH1397 stirbtH4191 und ist dahinH2522; erH120 verscheidetH1478, und wo ist erH120?
Wie ein WasserH4325 ausläuftH235 aus dem SeeH3220, und wie ein StromH5104 versiegtH2717 und vertrocknetH3001,
so ist ein MenschH376, wenn er sich legtH7901, und wird nicht aufstehenH6965 und wird nicht aufwachenH6974, solange der HimmelH8064 bleibtH1115, noch von seinem SchlafH8142 erwecktH5782 werden.
AchH5414, dass du mich in der HölleH7585 verdecktestH6845 und verbärgestH5641, bis dein ZornH639 sich legeH7725, und setztestH7896 mir ein ZielH2706, dass du an mich dächtestH2142.
Wird ein toterH4191 MenschH1397 wieder lebenH2421? Alle TageH3117 meines StreitesH6635 wollte ich harrenH3176, bis dass meine VeränderungH2487 kommeH935!
Du würdest rufenH7121 und ich dir antwortenH6030; es würde dich verlangenH3700 nach dem WerkH4639 deiner HändeH3027.
Jetzt aber zählstH5608 du meine GängeH6806. Hast du nicht AchtH8104 auf meine SündenH2403?
Du hast meine ÜbertretungH6588 in einem BündleinH6872 versiegeltH2856 und meine MissetatH5771 zusammengefasstH2950.
ZerfälltH5307 dochH199 ein BergH2022 und vergehtH5034, und ein FelsH6697 wird von seinem OrtH4725 versetztH6275;
WasserH4325 wäschtH7833 SteineH68 wegH7833+H7857, und seine Fluten flößenH7857 die ErdeH776+H5599+H6083 wegH7833+H7857: aber des MenschenH582 HoffnungH8615 ist verlorenH6;
denn du stößestH8630 ihn garH5331 um, dass er dahinfährtH1980, veränderstH8138 sein WesenH6440 und lässestH7971 ihn fahrenH7971.
Sind seine KinderH1121 in EhrenH3513, das weißH3045 er nicht; oder ob sie geringH6819 sind, des wird er nicht gewahrH995.
Nur sein eigen FleischH1320 macht ihm SchmerzenH3510, und seine SeeleH5315 ist ihm voll LeidesH56.
Querverweise zu Hiob 14,9 Hiob 14,9
und sprichH559: So sprichtH559 der Herr HErrH136+H3069: Ein großerH1419 AdlerH5404 mit großenH1419 FlügelnH3671 und langenH83 FittichenH750 und vollH4392 FedernH5133, die buntH7553 waren, kamH935 auf den LibanonH3844 und nahmH3947 den WipfelH6788 von der ZederH730
und brachH6998 das obersteH7218 ReisH3242 ab und führteH935 es ins KrämerlandH776+H3667 und setzteH7760 es in die KaufmannstadtH5892+H7402.
Er nahmH3947 auch vom SamenH2233 des LandesH776 und pflanzteH5414 es in gutesH2233 LandH7704, daH3947 vielH7227 WasserH4325 war, und setzteH7760 es loseH6851 hinH6851.
Und es wuchsH6779 und ward ein ausgebreiteterH5628 WeinstockH1612 und niedrigenH8217 StammesH6967; denn seine RebenH905+H1808 bogenH6437 sich zu ihm, und seine WurzelnH8328 waren unter ihm; und er war also ein WeinstockH1612, der RebenH905+H1808 kriegteH6213 und ZweigeH6288+H7971.
Und da war ein andererH259 großerH1419 AdlerH5404 mit großenH1419 FlügelnH3671 und vielenH7227 FedernH5133; und siehe, der WeinstockH1612 hatte verlangenH3719 an seinen WurzelnH8328 zu diesem AdlerH5404 und streckteH7971 seine RebenH1808 aus gegen ihn, dass er gewässertH8248 würde, vom PlatzH6170, da er gepflanztH4302 war.
Und war doch auf einen gutenH2896 BodenH7704 an vielH7227 WasserH4325 gepflanztH8362, da er wohl hätte können ZweigeH6057 bringenH6213, FrüchteH6529 tragenH5375 und ein herrlicherH155 WeinstockH1612 werden.
So sprichH559 nun: Also sagtH559 der Herr HErrH136+H3069: Sollte der geratenH6743? Ja, man wird seine WurzelnH8328 ausrottenH5423 und seine FrüchteH6529 abreißenH7082, und er wird verdorrenH3001, dass alle BlätterH2964 seines GewächsesH6780 verdorrenH3001 werden; und es wird nicht geschehen durch großenH1419 ArmH2220 noch vielH7227 VolksH5971, dass man ihn von seinen WurzelnH8328 wegführeH5375.
Siehe, er ist zwar gepflanztH8362; aber sollte er geratenH6743? Ja, sobald der OstwindH6921+H7307 an ihn rührenH5060 wirdH3001, wirdH3001 er verdorrenH3001 auf dem PlatzH6170, da er gewachsenH6780 ist.
So sprichtH559 der Herr HErrH136+H3069: Ich will auch von dem WipfelH6788 des hohenH1364+H7311 ZedernbaumesH730 nehmenH3947 undH5414 obenH7218 von seinen ZweigenH3127 ein zartesH7390 Reis brechenH6998 undH5414 will's auf einen hohenH1364+H7311, erhabenenH8524 BergH2022 pflanzenH8362;
auf den hohenH4791 BergH2022 IsraelsH3478 will ich's pflanzenH8362, dass es ZweigeH1808+H6057 gewinneH5375 und FrüchteH6529 bringeH6213 und ein herrlicherH117 ZedernbaumH730 werde, also dass allerlei VögelH6833 unter ihm wohnenH7931 und allerlei FliegendesH3671 unter dem SchattenH6738 seiner ZweigeH1808+H6057 bleibenH7931 mögeH7931.
Und sollen alle FeldbäumeH6086+H7704 erfahrenH3045, dass ich, der HErrH3068, den hohenH1364 BaumH6086 erniedrigtH8213 und den niedrigenH8217 BaumH6086 erhöhtH1361 habe und den grünenH3892 BaumH6086 ausgedörrtH3001 und den dürrenH3002 BaumH6086 grünendH6524 gemacht habe. Ich, der HErrH3068, redeH1696 es und tueH6213 es auch.
Deine MutterH517 war wie ein WeinstockH1612+H1818, gleich wie du am WasserH4325 gepflanztH8362; und seine FruchtH6509 und RebenH6058 wuchsen von dem großenH7227 WasserH4325,
Ob aberG1161 nun etlicheG1536 von den ZweigenG2798 ausgebrochenG1575 sind undG1096+G1161+G2532 duG4771, daG5607 duG4771 ein wilder ÖlbaumG65+G1636 warstG5607, bistG1461 unterG1722 sieG846 gepfropftG1461 undG1096+G1161+G2532 teilhaftigG4791 geworden der WurzelG4491 undG1096+G1161+G2532 des SaftsG4096 im ÖlbaumG65+G1636,
soG1487 rühmeG2620 dichG4571 nichtG3361+G3756 widerG2620 die ZweigeG2798. RühmstG2620 duG4771 dichG4571 aberG1161 widerG2620 sie, soG1487 sollst duG4771 wissen, dass duG4771 die WurzelG4491 nichtG3361+G3756 trägstG941, sondernG235 die WurzelG4491 trägt dichG4571.
SoG3767 sprichstG2046 du: Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575, dassG2443 ichG1473 hineingepfropftG1461 würde.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
UndG1161 jeneG1565+G2532, wennG3362 sieG846+G1961 nichtG3362 bleibenG1961 in dem UnglaubenG570, werdenG1063 eingepfropftG1461 werdenG1063; GottG2316 kannG1415+G2076 sieG846+G1961 wohl wiederG3825 einpfropfenG1461.
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem ÖlbaumG65+G1636+G2565, der vonG2596 NaturG5449 wildG65 war, bist abgehauenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den guten ÖlbaumG65+G1636+G2565 gepfropftG1461, wie vielG4214 mehrG3123 werdenG3778 die natürlichenG2596+G5449 eingepfropftG1461 inG1519 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG65+G1636+G2565.