Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)Röm 6,10 2Kor 5,14 Kol 3,3 - Ihr seid gestorbenDer Tod ist der Lohn der Sünde und darum ist auch der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben. Gott aber ist gerecht und deshalb musste Er dem Gesetz freien Lauf lassen. Dieses Gesetz nun hat jedem Sünder Fluch und Tod zugesprochen und dem Gesetz muss sein Recht werden. ...Robertson's New Testament Word Pictures (Archibald T. Robertson)Kommentar zu 2. Korinther 5,14The love of Christ (η αγαπη του Χριστου). Subjective genitive, Christ's love for Paul as shown by verse 2 Corinthians 5:15. Constraineth us (συνεχε ημας). Old and common verb, to hold together, to press the ears together (Acts 7:57), to press on every side (Luke 8:45), to hold fast (Luke 22:63), to ...Kommentar von Henri Rossier (Henri Rossier)Kommentar zu 2. Korinther 5,14Behandelter Abschnitt 2Kor 5,14-21 2Kor 5,14 Wie bereits bemerkt, macht uns das fünfte Kapitel mit einer neuen Seite des Dienstes bekannt, der Verkündigung des Evangeliums. Wenn irgendeine Stelle des Neuen Testaments uns die gewaltige Bedeutung der Evangeliums-Verkündigung klarmachen kann, so ...Kommentar von Werner Mücher (Werner Mücher)Kommentar zu 2. Korinther 5,14Denn die Liebe des Christus drängt uns, indem wir so geurteilt haben, dass einer für alle gestorben ist und somit alle gestorben sind: Es war eine glühende Liebe zu den Verlorenen, die Liebe Christi, die in ihnen wirkte. Dass einer für alle gestorben ist und somit alle gestorben sind {o. gestorben ...Kommentar von William Kelly (übersetzt mit DeepL) (William Kelly)Kommentar zu 2. Korinther 5,14Behandelter Abschnitt 2Kor 5,14-15 Denn die Liebe des Christus drängt uns, indem wir so geurteilt haben, dass einer für alle gestorben ist und somit alle gestorben sind. Und er ist für alle gestorben, damit die, die leben, nicht mehr sich selbst leben, sondern dem, der für sie gestorben und ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)2Kor 5,1-21 - Betrachtung über den zweiten Brief von Paulus an die KorintherWie am Ende des vorigen Kapitels, so sehen wir auch in diesem, dass mit der uns vorgestellten Herrlichkeit de persönliche Gewissheit verbunden ist, daran Teil zu haben. „Denn wir wissen, dass, wenn unser irdisches Haus (dieser) Hütte zerstört wird, wir einen Bau aus Gott haben, ein Haus, nicht mit ...Schriften von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)2Kor 5,10-21. JanuarDenn wir müssen alle geoffenbart werden vor dem Richterstuhl Christi, auf dass ein jeglicher empfange, was er in dem Leibe getan, es sei Gutes oder Böses. 2. Korinther 5,10 Es erhebt sich die Frage und fällt je und je manchen Christen schwer aufs Herz: „Haben wir als Gläubige noch vor einem ...Schriften von Otto Stockmayer (Otto Stockmayer)2Kor 5,10-22. JanuarDenn wir müssen alle geoffenbart werden vor dem Richterstuhl Christi. 2. Korinther 5,10 Wollen wir, wenn wir die Grenze des Jenseits überschreiten, wenn wir vor dem Heiligen erscheinen sollen, der Augen hat wie Feuerflammen, nichts mehr zu deklarieren haben, so müssen wir uns mit allem, was wir ...Schriften von Edward Dennett (Edward Dennett)Jer 23,9-12 2Kor 5,10-21 - Der Dienst des Gesetzes und der Dienst der
GnadeDiese Verse in Jeremia 23,9-12 und 2. Korinther 5,10-21 führen uns den Kontrast zwischen dem Dienst des Gesetzes und dem der Gnade auf eindrucksvolle Weise vor Augen. Jeremia war in seinem Dienst ständig mit falschen Propheten konfrontiert, die seiner Botschaft widersprachen und leugneten, dass er ...Schriften von W.T.P. Wolston (W.T.P. Wolston)2Kor 5,10-21 - Tatsache oder
Fiktion?„Denn wir müssen alle vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden, damit jeder empfange, was er in dem Leib getan hat, nach dem er gehandelt hat, es sei Gutes oder Böses. Da wir nun den Schrecken des Herrn kennen, so überreden wir die Menschen, Gott aber sind wir offenbar geworden … Denn die ...Botschafter des Heils - Jahrgang 1853 - 1913 (verschiedene Autoren)2Kor 5,14.15 - Die Liebe des ChristusDenn die Liebe des Christus drängt uns, indem wir so geurteilt haben, dass einer für alle gestorben ist und somit alle gestorben sind. Und er ist für alle gestorben, damit die, die leben, nicht mehr sich selbst leben, sondern dem, de