Behandelter Abschnitt Heb 1,13-14

Es geht auch nicht nur darum, dass diese oder jene untergeordneten Teile der Schöpfung untergehen werden. Sondern wie die Erde und der Himmel das Werk der Hände des Sohnes waren (Joh 1,3), so werden sie alle veralten wie ein Gewand. Das liegt nicht an der Fehlerhaftigkeit der Geschöpfe, sondern am gerechten Willen des Schöpfers: „und wie einen Mantel wirst du sie zusammenrollen“ (V. 12). Die Unveränderlichkeit des Himmels und alles Sichtbaren und Unsichtbaren in Ihm ist ebenso wenig wahr wie die der Erde und alles in ihr, von dem die Menschen annehmen, dass es so bleibt, wie es war. Die Astronomen, die Geologen, die Chemiker, die Physiker, die Physiologen, um nur einige zu nennen, sind geneigt, jede Erkenntnis des wahren Gottes in der alleinigen Beschäftigung mit seinen Werken zu ersticken und so in einen Atheismus zu versinken, der um so schuldiger ist, als er ein Abfall von dem einzig wahren Licht ist, das Ihn offenbart hat. Doch nicht wahrhaftiger müssen sie sterben, als sie auferstehen werden. Denn die Auferstehung Christi ist das Unterpfand für die Befreiung vom Gericht, ja für die gegenwärtige Rechtfertigung der Seinen und für das sichere Gericht, das für alle folgen wird, die Ihn verachten. Die Auferstehung Christi beweist, dass die Abfolge von Ursache und Wirkung tatsächlich unter Gottes absoluter Kontrolle steht – wie bei jedem echten Wunder. Es wird eine große Veränderung geben, die das Kommen Christi einleitet; eine vollständige und endgültige Veränderung wird das Ergebnis sein, wenn das Königreich Platz macht für alle Gedanken, die für die Ewigkeit neu gemacht wurden.

Diese Reihe von Zitaten schließt mit Worten, die dem Anfang des Psalms 110 entnommen sind, der wiederum der Ausspruch des Herrn an den Messias über seine Verwerfung ist:

Zu welchem der Engel aber hat er je gesagt: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde hinlege als Schemel deiner Füße“? Sind sie nicht alle dienstbare Geister, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die die Errettung erben sollen? (1,13.14).

Psalm 110 ist umso bemerkenswerter, als er unmittelbar auf den Psalm folgt, der den Sohn des Verderbens, den Verräter des Messias, beschreibt. Hier wird dem Verworfenen Israels und der Menschen gesagt, dass Er seinen Platz zur Rechten Gottes einnehmen wird, eine Tatsache, auf die im gesamten Neuen Testament vielleicht mehr als auf jede andere Aussage des Alten Testaments angespielt oder zitiert wird, es sei denn, es geht um sein Opfer oder sein Reich. Wir brauchen uns darüber nicht zu wundern. Die gegenwärtige Herrlichkeit Christi wird darin bestätigt. Sie gibt Anlass, „das Geheimnis Christi“ zu verkünden. Es ist der Ausgangspunkt des Evangeliums in seinem himmlischen Charakter. Es erklärt das Rätsel, dass Christus in der Höhe erhöht ist, während er äußerlich verworfen wird und hier auf der Erde noch nichts von seinen Rechten hat. Es passt auch zum Geheimnis der Verfinsterung Israels im Unglauben und zum Anspruch Satans, der der Gott dieser Welt zu sein.

Kein Engel wurde jemals eingeladen, auf diesem Thron zu sitzen, so wie Er es ist. Auch wenn die Gläubigen im Zeitalter seiner Offenbarung mit Christus auf seinem Thron sitzen werden, wird kein Engel jemals dort sitzen. Engel wurden geschaffen, um zu dienen, nicht um zu herrschen; das haben sie nie getan und werden es auch nie tun. Die Herrschaft wurde Adam gegeben, dem Vorbild dessen, der kommen sollte. Gott hatte von Grundlegung der Welt an das Reich Gottes im Blick. Von diesem Reich ist Christus der designierte König. Aber so wie er in seiner Gnade die veränderten Gläubigen haben wird, um mit Ihm zu herrschen, so wird er auch die Gläubigen unverändert zu seiner Rechten und die Verächter zu seiner Linken haben, wenn er auf seinem Thron der Herrlichkeit sitzt und alle Nationen danach richtet, wie sie seine Boten (seine Brüder) behandelt haben, die kurz vor seinem Wiedererscheinen ausgesandt werden.

Niemals wird die Versammlung dort sitzen, wo Christus jetzt sitzt, noch irgendjemand von ihr, nicht einmal ein Apostel oder Prophet. Es ist Gott eigen, der Christus dorthin beruft: Weil Christus auch Gott und der Herr ist (wie wir gesehen haben, nicht weniger als der, der ihn gesandt hat), sitzt Christus dort. Während der Zeit der Offenbarung fallen die Gerichte Gottes nacheinander und mit zunehmender Intensität auf die schuldigen Menschen, besonders in der Christenheit; und schließlich, wenn seine Feinde zum Schemel gemacht werden, erscheint Christus persönlich, um sie zu zertreten. Dann, wenn Er sich mit seinem alten Volk verbündet, sendet der Herr den Stab seiner Macht aus Zion, und Christus herrscht inmitten seiner Feinde. Aber es sind nicht mehr die Juden, die einst die Heiden zwangen, Ihn zu kreuzigen; sie werden voller Willigkeit sein am Tag seiner Macht. Er wird dann den Tau seiner Jugend haben, die kommende Generation. „An deiner Väter statt werden deine Söhne sein“ (Ps 45,17). Die Menschen verderben sich mehr und mehr, was auch immer sie an Fortschritt rühmen. Dennoch wird unter Christus der beste Wein für die Erde sicher bis dahin erhalten bleiben. Und dann wird sich zeigen, wie gesegnet der Schwur des Herrn über den großen Melchisedek ist; denn obwohl Christus jetzt schon regiert, wird Er erst dann in die Tat umgesetzt werden. Er wird das Brot und den Wein für die Sieger in ihrer ganzen Bedeutung hervorbringen, indem er den Menschen von Seiten Gottes, des Höchsten, segnet und Gott von Seiten des Menschen preist. Denn es wird in der Tat das gute Zeitalter sein, und jeder und alles an seinem Platz, was nur er vollbringen kann. Zweifellos wird dieser Tag mit Zorn beginnen, wie wir wissen, dass er mit Gericht enden wird, wenn die Zeit mit der Ewigkeit verschmilzt.

Aber auch hier ist es nicht das Ziel des Geistes, die kommende Herrlichkeit für die Erde zu beweisen, sondern die einzigartige Würde zu zeigen, die Christus zur Rechten Gottes zukommt, im Gegensatz zu den Engeln, die bestenfalls dienende Geister sind, ausgesandt zum Dienst um derer willen, die die Errettung Heil erben sollen. Höher als diese steigen sie nie auf. Christus konnte Davids Sohn werden und wurde es auch; aber er war auch Davids Herr, wie unser Herr selbst den Juden sagte, und zwar unwiderlegbar, weil ihre Lippen im Unglauben verhaftet waren. Aber der Glaube antwortet hier sofort. Er war Gott gleich mit dem Vater. Wo sonst sollte Er sitzen als zur Rechten Gottes? Sicherlich auch deshalb, weil die Menschen oder Israel nichts von ihm wissen wollten. Der erste der königlichen Linie Israels, der Vater (nach einer langen Nachfolge, die noch kommen wird) dessen, dessen Reich ewig ist, obwohl er noch darauf wartet, besitzt seinen Sohn durch die seltsamste Umkehrung der Natur als seinen Herrn: eine Sache, die unerklärlich ist, es sei denn, er wäre Gott, die Wurzel wie auch der Nachkomme Davids. Die heiligen Engel werden vom Herrn aufrechterhalten. Es ist unsere Aufgabe, die Errettung zu erkennen, sei es, dass sie jetzt in Christus vollendet ist (wie in Eph 2 usw.), sei es, dass sie bei seinem Kommen in uns vollendet wird und somit in der Zukunft liegt (wie hier und an anderer Stelle).