Daher greift der Apostel genau diesen Vorwurf auf und verwandelt ihn in ein unerwartetes Argument für das Evangelium.

Seid wie ich, denn auch ich bin wie ihr, Brüder, ich bitte euch; ihr habt mir nichts zuleide getan (4,12).

Das bedeutet, frei vom Gesetz zu sein, da ihr in Christus dem Gesetz gestorben seid. Nehmt euren Platz freimütig und fest ein, mit der Gewissheit, dass es der Wille Gottes ist, dass ihr keine direkte Beziehung zu ihm habt. Wie Paulus zu sein bedeutet, frei zu sein von Besitzverhältnissen und Verpflichtungen. Sie sagen, dass ich meine gesetzlichen Rechte als Jude nicht geltend mache; ich weiß und verkünde es. Ihr wart Heiden nach dem Fleisch; ihr wart überhaupt nie in einer jüdischen Stellung: Sucht sie nicht jetzt, da ihr durch und in der Gnade eine bessere habt. „Seid wie ich, denn auch ich bin wie ihr“ (V. 12). Ihr seid Heiden und wart nie und seid überhaupt nicht unter dem Gesetz, und „ich bin, wie ihr“ seid. Wenn ihr nur wüsstet, dass ihr vom Gesetz befreit seid, wie könntet ihr dann wünschen, unter sein Joch zu kommen? Dies ist in einer knappen und höchst mangelhaften Form ausgedrückt; aber ich glaube, es ist verständlich, wenn man es im Zusammenhang mit dem nimmt, was davor und danach kommt. „Ihr habt mir nichts zuleide getan“. Sie befürchteten offenbar, dass sie, indem sie den Apostel wissen ließen, dass er auf seinen eigenen, ihm zustehenden Platz verzichtete, etwas taten, was seine Gefühle verletzte. Ganz und gar nicht, sagt er: „Ihr habt mir nichts zuleide getan“, ich erkenne voll und ganz an, dass ich, was auch immer ich als Mensch im Fleisch war, diesen Boden völlig verlassen habe. Als ein direkter Nachkomme Abrahams, ohne eine einzige böse Sache, das Gesetz perfekt gehalten, würde ich nicht so gesegnet sein, wie ich in Christus bin.