Die Verbindung der Anfangsverse von Kapitel 10 mit Kapitel 9 ist voller Belehrung uns. Manchem Verstand mag das unlogisch erscheinen; aber das ist nur die Beschränktheit und Schwachheit des Menschen, der dazu neigt, aus sich selbst heraus zu denken, nicht aus der Wahrheit. Gottes Offenbarung bietet die einzig sichere Grundlage; denn Er allein sieht alle Seiten jedes Gegenstands, Er allein vermittelt die passende Neigung und befähigt zu einem gesunden Urteil.

Hier hatte der Apostel also die jüdische Annahme eines unveräußerlichen Vorrechts widerlegt, das notwendigerweise mit jedem Glied der Familie Abrahams verbunden ist, und im Gegenteil ihr Verderben und ihre Verschuldung gegenüber der souveränen Barmherzigkeit Gottes bewiesen. Wiederum hatte er mit unwiderstehlicher Kraft und Klarheit die alttestamentlichen Schriften dargelegt, die erklären, dass Gott Heiden in seine Gnade berufen würde, ja, dass die Masse Israels wegen ihres rebellischen Unglaubens untergehen und nur ein Überrest gerettet werden würde, nämlich derjenige, der an Christus, den Stein des Anstoßes, glaubte, der also prinzipiell für den Heiden ebenso frei ist wie für den Juden. Aber diese erstaunlich umfassende und zusammenhängende Beschreibung der offenbarten Wege und bestimmten Ratschlüsse Gottes in Bezug auf den Menschen auf der Erde beeinträchtigte keineswegs seine glühende Liebe zu Israel. Menschen verdrehen oft einen spärlichen Teil eines solchen Wissens, um ihr Mitgefühl vor denen zu verschließen, die schuldig sind und unter Gottes besonderer Züchtigung stehen. Aber es war nicht so mit dem Apostel:

Brüder! Das Wohlgefallen meines Herzens und mein Flehen für sie zu Gott ist, dass sie errettet werden (10,1).

Die von den älteren und besseren Autoritäten geforderte Ersetzung von „sie“ für „Israel“ erscheint mir wirklich stärker, da sie die Zuneigung besser zum Ausdruck bringt als der allgemeine Text. Es war unnötig, deutlicher zu definieren, an deren Segen er so ernsthaft interessiert war, und dies umso mehr wegen ihrer großen Gefahr. Die Drohungen in den Prophezeiungen, die sich in Israels vertiefendem Unglauben bestätigten, bewirkten sein starkes Flehen zu Gott für sie, und zwar um Erlösung. Denn was könnte ein Herz, das sie liebte, weniger befriedigen als dies? Zu sagen, dass „sowohl innere als auch äußere Beweise gegen“ αὐτῶν und für τοῦ Ἰσραήλ sprechen, beweist nichts anderes als die Untauglichkeit dessen, der so sprechen könnte, über Fragen zu urteilen, die nicht nur Gelehrsamkeit, sondern kritischen Scharfsinn und geistliche Unterscheidungskraft erfordern.