Behandelter Abschnitt 2Mo 31

In diesem Kapitel wird dies alles mit zwei Tatsachen abgeschlossen – (1) der Geist Gottes, der den Menschen befähigt, das Zelt der Zusammenkunft nach dem Muster zu bauen, und (2) der Sabbattag, der mit der Ordnung des Zeltes verbunden ist. Jemand hat gesagt, dass es völlig richtig ist, dass in diesem Buch, wenn wir auf irgendeine Handlung Gottes stoßen, welcher Art sie auch sein mag, immer der Sabbattag eingeführt wird. Zum Beispiel wird in der ersten Hälfte des zweiten Buches Mose, wo wir Gottes Handeln in Gnaden haben, der Sabbat-Tag eingeführt, gekennzeichnet durch das Brot, das Gott für sein Volk bereitstellte, das Manna – das ist Christi, der vom Himmel herabkam, um die Hungrigen auf der Erde zu ernähren (Kap. 16). Dann folgte sofort der Sabbat. Als nächstes, als das Gesetz gegeben wurde, stand der Sabbattag im Zentrum seiner Anforderungen (Kap. 20). Und noch einmal erscheint der Sabbat in diesen verschiedenen Gegenständen oder Einrichtungen der kommenden guten Dinge (Kap. 31).

Es ist also offensichtlich, dass der Sabbat, ganz gleich, um welches Thema es sich handelt, immer einen ihm zugewiesenen Platz hat. Gott legt deshalb großen Nachdruck auf dieses Zeichen. Der Grund dafür ist, dass Er seinem Volk einprägen möchte, dass alle seine Handlungen, so unterschiedlich sie auch sein mögen, das Ziel haben, ihnen die Ruhe vor Augen zu führen, auf die Er unablässig hinwirkt und in die Er die Seinen zu gegebener Zeit einführen will. Deshalb, was auch immer das in der Zwischenzeit eingeführte Werk sein mag – sei es die Gnade als das besondere Wirken Gottes, sei es das Gesetz als Beweis für die Unfähigkeit des Menschen – immer stellt Er seine Ruhe vor Augen, auf die Er auch die Augen aller lenken möchte, die Ihn lieben.