Behandelter Abschnitt Mt 8,1-4

Matthäus 8,1-4 - Die Heilung des Aussätzigen

Eben hörten wir den König in Seiner mächtigen Rede, so dass die Menge staunte (Mt 7,28-29). Und nun kommen wir zu dem Teil, da wir den König in Seiner großen Macht handeln sehen. Mit Kap. 8 beginnt ein neuer Abschnitt dieses Evangeliums, der mit Kap. 12 endet. Große Menschenmengen, die Ihn soeben gehört hatten, folgten Ihm. Manche mögen vorausgeeilt sein, und aus der Fülle ihres übersprudelnden Herzens von diesem König und Seiner Macht gezeugt haben. Dabei traf die Botschaft einen armen Aussätzigen, der dem Zeugnis glaubte, zum König kam und alsbald Heilung fand. Der Aussätzige selbst ist so recht ein Bild von dem, was Israel als Volk war, krank in Sünden, und wie schade, es kam nicht zu Seinem König, um, wie der Aussätzige, Heilung zu suchen.

Sehr beachtenswert ist, dass die Heilung des Aussätzigen an erster Stelle, unter den vielen Heilungen des Neuen Testamentes, behandelt wird. Warum steht gerade dieses Wunder, das keineswegs das erste ist, an erster Stelle? Der Aussatz ist das Bild der Sünde, und diese muss zuerst beseitigt, gereinigt werden, wenn jemand in das Reich eingehen will. Sündenvergebung setzt also der Herr allen andern voran.

I. Der Aussätzige.

Niemand, als er selbst, kannte das große Elend, in welchem er sich befand. Der Aussatz ist eine schreckliche Krankheit, und obwohl alle Krankheiten Folgen der Sünde sind, hat das Wort grundsätzlich diese Krankheit erwählt, um an ihr die Fruchtbarkeit der Sünde und ihre Folgen zu zeigen. Fragen wir uns kurz, was der Aussatz am Menschen bewirkt und damit die Sünde, die mit dem Aussatz verglichen wird.

1. Wie der Aussatz, so ist die Sünde am Anfang unscheinbar. Eine kleine Erhebung am Fleisch, nur eine kranke Stelle wie bei Naeman (3. Mose 13; 2Kön 5,11) genügte, um krank zu sein. So unscheinbar fängt die Sünde an. Auch kleine Sünden führen zum Tode (1. Mose 19,26).

2. Wie der Aussatz, so ist die Sünde ein tiefsitzendes Übel. Er erfasst den ganzen Blutkreis und durchdringt den ganzen Menschen. Genau so ist es mit der Sünde. Ihr Sitz ist im Herzen, aus dem alle Bosheit kommt und alles durchdringt (Mk 7,21).

3. Aussatz und Sünde sind beide erblich. Man denke an Gehasi (2Kön 5,27). Von Adam her hat die Sünde alle durchdrungen, und alle tragen ihre Folgen (Röm 5,12).

4. Beide, Aussatz und Sünde sind hässlich. Der Schreiber dieses sah einst einige Aussätzige. Der Anblick war ekelhaft. Ebenso ist die Sünde vor Gott (Jes 1,5-6).

5. Beide, Aussatz und Sünde, sind eine Gefahr und führen zum Ausschluss (3. Mose 22,2-4; 4. Mose 12,14; 2Chr 26,21; Off 21,8.27). Die Sünde scheidet den Menschen von Gott (Jes 59,2).

6. Der Aussatz und die Sünde sind beide unheilbar und führen zum Tode. Kein Arzt kann den Aussatz heilen oder aufhalten, er schreitet fort und führt zum Tode. Nur Gott kann ihn durch ein Wunder heilen wie bei Mirjam oder Naeman (4. Mose 12,13; 2Kön 5). Der Sohn Gottes heilte viele Aussätzige. So kann auch kein Mensch oder Sakrament die Sünde heilen, als allein Gott.

II. Des Aussätzigen Gelegenheit.

Er hörte vom Herrn, glaubte an Seine Wundermacht, kam, und bat um Heilung.

1. Er kam zu Jesus. Es genügt nicht, nur von Ihm zu hören, sondern man muss zu Ihm kommen (1Kön 10,1-2).

2. Er fiel vor dem Herrn nieder und huldigte Ihm. Die Stellung des Aussätzigen hätte die des ganzen Volkes sein sollen. In gleicher Weise hätten sie den König willkommen heißen sollen, denn Jehova war in ihre Mitte getreten, sie zu heilen (2. Mose 15,26).

3. Er glaubte. Wenn Du willst, kannst Du mich heilen. Er wusste, dass der Wille des Königs ausschlaggebend sei. Das Gesetz konnte ihn nur unrein erklären und ausschließen. Der Herr aber heilte ihn völlig (Röm 8,3). Das glaubte er.

4. Er bekannte. Du kannst mich reinigen. Mit der Bitte um Reinigung bekannte er seine Unreinheit. Er war sowohl von seiner Unreinheit, Hilflosigkeit, seinem Elend, als auch von Jesu Gnade und Erbarmen überzeugt. Hören, niederfallen, glauben, bekennen, das ist noch heute der Weg zum Herrn.

III. Des Herrn Heilung.

Der Aussatz ist die erste, mit Namen genannte Krankheit, in der Schrift (2. Mose 4,6), und die erste Heilung ist die des Aussätzigen. Wir sehen:

1. Sein Erbarmen. Eben hatte der Herr „selig sind die Barmherzigen“ verkündigt (Mt 5,7) und auch schon verwirklicht Er es.

2. Seine Liebe. Er rührte den Aussätzigen an, was sonst jedermann vermied, denn das Berühren war verboten.

3. Seine Macht. Der König sagt: Ich will! So groß wie Seine Liebe ist, so groß ist Seine Macht zu retten.

4. Seine Stellung zum Wort. Der Herr gebietet: zeige dich den Priestern. Sage niemandem etwas, bis der es bestätigt (3. Mose 14,2). Der Herr stellte sich unter das Wort. Aber wie dieser Aussätzige, so benötigen auch wir diese Bescheinigung der Heilung, diese Sicherheit, dass wir heil geworden sind. Diese erhalten wir auch nur durch Sein Wort, so dass wir auch sagen können: ich bin gesund geworden von meinem Sündenaussatz (Jes 53,5; Apg 4,10b; Eph 1,7).

Was wird der Priester gesagt und wie wird er gestaunt haben? Und hätte ihn dieses Erlebnis nicht zum Herrn treiben sollen, um den kennen zu lernen, der vom Aussatz heilt? Das hätte er überall kundtun sollen, jedoch davon lesen wir nichts.