Einleitung

1. Vers 1 ist nicht nur die Einleitung zu diesem Kapitel, sondern zu den letzten drei Kapiteln.

2. Wir wissen nicht, warum Daniel nicht mit nach Jerusalem gezogen ist. Er war inzwischen ein alter Mann, doch er hielt aus und war mit den Dingen des Volkes Gottes beschäftigt. Alte Menschen können ein großer Segen für das Volk Gottes sein. Der Verbleib Daniels in Babel war nicht einfach für ihn (Kap. 6).

3. Es geht in diesem Kapitel nicht um einen Kampf zwischen bösen Engelfürsten – sie kämpfen nicht gegeneinander –, sondern immer dann, wenn das Volk Gottes betroffen ist, kämpfen böse Engel gegen gute Engel.

Einteilung

1. Daniels Vorbereitung auf das Gesicht durch Fasten (V. 1–3)

2. Zeit- und Ortsangabe des Gesichts; die äußere Erscheinung des himmlischen Boten und die Wirkung auf Daniel (V. 4–10)

3. Das vorbereitende Gespräch des Engels mit Daniel (V. 11–21)

Vers 1

Im dritten Jahre Kores’, des Königs von Persien, wurde Daniel, der Beltsazar genannt wird, eine Sache offenbart, und die Sache ist Wahrheit und betrifft eine große Mühsal; und er verstand die Sache und bekam Verständnis über das Gesicht {o. die Erscheinung}: Das ist das Jahr 536. Ein Teil des Volkes befand sich wieder im Land Israel und hatte dort mit dem Tempelbau begonnen. Daniel schreibt hier zuerst einmal in der dritten Person von sich selbst. Er nennt sich mit seinem Namen „Beltsazar“, was möglicherweise darauf hinweist, dass er sich noch in seinem Amt befand.

Betrifft eine große Mühsal: o. Kampf; J. N. Darby übersetzt: „aber die bestimmte Zeit der Mühsal ist lang“. Es geht in diesen Kapiteln hauptsächlich um die beiden Länder Syrien und Ägypten und die Rolle, die sie im Blick auf Israel spielen würden, und ganz besonders „zur Zeit des Endes“. Der Nachdruck liegt nicht auf irgendwelchen Ereignissen, sondern auf der großen Not des Volkes Israel.