Kapitel 5,12–8,39: Christus, das Haupt einer neuen Rasse und die Segnungen der Erlösten in Christus

Einleitung

Der erste Teil unseres Briefes stellt uns die Segnungen vor, die dem Gläubigen durch Christus geschenkt worden sind. Der zweite Teil entfaltet nun die Segnungen, die dem Gläubigen in Christus gehören. Er zeigt uns unsere neue Stellung in Christus im Gegensatz zu unserer alten Stellung in Adam. Als natürliche Menschen sind wir mit Adam verbunden und haben teil an seinem Sündenfall und dessen Konsequenzen. Als Gläubige sind wir mit Christus verbunden und haben Anteil an den Segnungen, die zu seinem Geschlecht gehören.

Im ersten Teil des Briefes behandelte der Apostel die Frage unserer Sünden und unserer Schuld. Im zweiten Teil wird die Frage unseres Zustands beantwortet. Paulus spricht nicht länger von dem, was sie getan haben, sondern von dem, was wir sind. Er weist nicht auf die schlechte Frucht hin, sondern auf den schlechten Baum, der die Frucht hervorgebracht hat.

Von Sünden zur Sünde – von Taten zur Natur

Das erste, womit sich eine von neuem geborene Seele im Allgemeinen beschäftigt, sind die Sünden, die sie begangen hat, und das Gericht, das damit verbunden ist. Wenn diese Fragen beantwortet worden sind, kommt eine andere Schwierigkeit hervor, welche die Seele beunruhigt. Dieses Problem vermutet ein so eben zum Glauben gekommener Mensch am Beginn seines christlichen Lebens kaum, wenn überhaupt. Wir entdecken, dass wir zwar eine neue Natur besitzen, die ganz neue Wünsche nach den Dingen Christi und Gottes hat, dass es aber immer noch eine alte Natur in uns gibt, die durch ein böses Prinzip beherrscht wird, dass Gott Sünde nennt. Darüber hinaus versucht diese alte Natur, sich durch Begierden gegen den Willen Gottes zu behaupten. Hinzu kommt, dass wir entdecken, dass diese alte Natur mit ihren Begierden stärker ist als wir.

In diesem neuen Teil des Briefes wird uns nun der Weg praktischer Befreiung entfaltet. Es geht um die Befreiung von der Herrschaft der Sünde und alles dessen, was die Sünde mit sich bringt, damit wir in der Kraft des Heiligen Geistes die Segnungen einer befreiten Seele genießen können.

Diese Wahrheit wird in der folgenden Ordnung vorgestellt:

Christus wird uns gezeigt als das neue Haupt einer neuen „Rasse“, zusammen mit dem Segen der denen geschenkt wird, die zur Linie Christi gehören (Kapitel 5,12–21).

Uns wird der Weg der Befreiung von der Macht der Sünde aufgezeigt (Kapitel 6).

Wir lernen den Weg der Befreiung vom Gesetz (Kapitel 7).

Wir lernen den Weg der Befreiung vom Fleisch und die Segnungen, die in der Kraft des Geistes genossen werden (Kapitel 8).

Christus – das Haupt einer neuen Rasse (Kapitel 5,12–21)

Dieser neue Teil des Briefes zeigt uns die Stellung und den Segen, der dem Gläubigen geschenkt worden ist als vor Gott „in Christus“ stehend. Daher beginnt dieser Abschnitt natürlich damit, dass uns Christus als das Haupt einer neuen Rasse vorgestellt wird. Wir lernen aus diesen Versen, dass so, wie wir mit Adam und den traurigen Konsequenzen seines Sündenfalls identifiziert werden, die für alle seine Nachkommen gelten, wir ebenfalls mit Christus identifiziert werden und Anteil haben an den Segnungen, die das Teil derer sind, die zu seiner Linie gehören.

Wir werden lernen, dass wir mit Christus in seinem Tod einsgemacht worden sind, um unsere Verbindung mit Adam und seinem Geschlecht zu beenden. Wir sind auch mit Christus in seiner Auferstehung einsgemacht worden, um Anteil zu bekommen an allen Segnungen, die zu seinem Geschlecht gehören.

Der Tod ist zu allen durchgedrungen (5,12)

„Darum, so wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil sie alle gesündigt haben . . . “ (5,12).

Dieser Abschnitt beginnt damit, alle Leiden, die in diese Welt gekommen sind, bis zu einem Menschen zurückzuverfolgen: Adam. Durch Adams Handlung des Ungehorsams kam die Sünde in diese Welt, und durch die Sünde der Tod. So ist der Tod zum gesamten Geschlecht Adams durchgedrungen. Das Ergebnis von „Sünde“ kann nur eines sein: Sünden. Aber der Apostel spricht in diesem Abschnitt des Briefs besonders von „Sünde“. In den Kapiteln 1–5,11 kommt das Wort „Sünde“ nur zweimal vor.

In diesem Abschnitt von Kapitel 5,12–8,39 kommt es 34-mal vor. „Sünde“ ist das böse Prinzip der „Gesetzlosigkeit“, man könnte auch sagen: Das Geschöpf tut seinen eigenen Willen. Dieses böse Prinzip kam durch Adams Handlung des Ungehorsams in diese Welt hinein. Der Tod folgte als Strafe der Sünde. Sünden können vergeben werden; aber der „Sünde“, dem bösen Prinzip, das zu Sünden führt, kann nur durch den Tod begegnet werden, der das Leben, das durch Sünde regiert wird, beendet. Daher ist die Strafe der Sünde der Tod.

Die Todesstrafe ist nun zum gesamten Geschlecht Adams durchgedrungen. Dass wirklich alle Menschen unter das böse Prinzip der Sünde gekommen sind, wird durch die Tatsache bewiesen, dass alle gesündigt haben. Die schlechte Frucht zeigt den Charakter des Baums. So sagt der Apostel: „Der Tod ist zu allen Menschen durchgedrungen, weil sie alle gesündigt haben.“

In Vers 18 fährt der Apostel mit seiner Belehrung fort. Er zeigt die Segnungen, die denjenigen geschenkt werden, die zu Christi Geschlecht gehören. Zunächst jedoch betont er in den Versen 13–17, die eine Einschaltung darstellen, folgende drei Wahrheiten:

Das böse Prinzip der Sünde gab es auch schon, als es noch kein Gesetz gab. Es hat also mit dem Gesetz selbst nichts zu tun.

Adam ist ein Vorbild auf Christus, das Haupt eines neuen Geschlechts.

Genauso, wie Adams Sünde sein gesamtes Geschlechts in Mitleidenschaft zog, ja noch viel mehr profitiert das ganze Geschlecht Christi von dem, was Er getan hat.