Luther 1912 mit Strongs
Versliste
IstG1161+G1487 der AnbruchG536 heiligG40, soG1487+G2532 istG1161+G1487 auchG2532 der TeigG5445 heiligG40; undG2532 wenn die WurzelG4491 heiligG40 istG1161+G1487, soG1487+G2532 sind auchG2532 die ZweigeG2798 heiligG40.
Ob aberG1161 nun etlicheG1536 von den ZweigenG2798 ausgebrochenG1575 sind undG1096+G1161+G2532 duG4771, daG5607 duG4771 ein wilder ÖlbaumG65+G1636 warstG5607, bistG1461 unterG1722 sieG846 gepfropftG1461 undG1096+G1161+G2532 teilhaftigG4791 geworden der WurzelG4491 undG1096+G1161+G2532 des SaftsG4096 im ÖlbaumG65+G1636,
soG1487 rühmeG2620 dichG4571 nichtG3361+G3756 widerG2620 die ZweigeG2798. RühmstG2620 duG4771 dichG4571 aberG1161 widerG2620 sie, soG1487 sollst duG4771 wissen, dass duG4771 die WurzelG4491 nichtG3361+G3756 trägstG941, sondernG235 die WurzelG4491 trägt dichG4571.
SoG3767 sprichstG2046 du: Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575, dassG2443 ichG1473 hineingepfropftG1461 würde.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
BleibetG3306 inG1722 mirG1698, und ichG2504 inG1722 euchG5213. GleichwieG2531 die RebeG2814 kannG1410+G3756 keine FruchtG2590 bringenG5342 vonG575 ihrG5210 selberG1438, sie bleibeG3306 dennG3362 amG1722 WeinstockG288, also auch ihrG5210 nichtG3761+G3779, ihrG5210 bleibetG3306 dennG3362 inG1722 mirG1698.
IchG1473+G2504 binG1510 derG3778 WeinstockG288, ihrG5210 seid die RebenG2814. Wer inG1722 mirG1698 bleibtG3306 und ichG1473+G2504 inG1722 ihmG846, derG3778 bringtG5342 vieleG4183 FruchtG2590, dennG3754 ohneG5565 michG1700 könntG1410 ihrG5210 nichtsG3756+G3762 tunG4160.
WerG5100 nichtG3362 inG1722 mirG1698 bleibtG3306, derG906 wird weggeworfenG906+G1854 wieG5613 eine RebeG2814 undG2532 verdorrtG3583, undG2532 man sammeltG4863 sieG846 undG2532 wirftG906 sieG846 insG1519 FeuerG4442, undG2532 müssen brennenG2545.
Und IsraelH3478 wohnteH3427 in SittimH7851. Und das VolkH5971 hob anH2490 zu hurenH2181 mit der MoabiterH4124 TöchternH1323,
welche ludenH7121 das VolkH5971 zum OpferH2077 ihrer GötterH430. Und das VolkH5971 aßH398 und beteteH7812 ihre GötterH430 anH7812.
Und IsraelH3478 hängteH6775 sich an den Baal-PeorH1187. Da ergrimmteH2734 des HErrnH3068 ZornH639 über IsraelH3478,
und erH3068 sprachH559 zu MoseH4872: nimmH3947 alle OberstenH7218 des VolksH5971 und hängeH3363 sie demH5048 HErrnH3068 aufH3363 an der SonneH8121, aufH3363 dass der grimmigeH2740 ZornH639 des HErrnH3068 von IsraelH3478 gewandtH7725 werde.
Und MoseH4872 sprachH559 zu den RichternH8199 IsraelsH3478: ErwürgeH2026 ein jeglicherH376 seine LeuteH582, die sich an den Baal-PeorH1187 gehängt habenH6775.
Und siehe, ein MannH376 aus den KindernH1121 IsraelH3478 kamH935 und brachteH7126 unter seine BrüderH251 eine MidianitinH4084 vor den AugenH5869 MosesH4872 und der ganzen GemeindeH5712 der KinderH1121 IsraelH3478, die da weintenH1058 vor der TürH6607 der HütteH168 des StiftsH4150.
Da das sahH7200 PinehasH6372, der SohnH1121 EleasarsH499, des SohnesH1121 AaronsH175, des PriestersH3548, stand er aufH6965 ausH8432 der GemeindeH5712 und nahmH3947 einen SpießH7420 in seine HandH3027
und gingH935 dem israelitischenH3478 MannH376 nachH310 hinein in die KammerH6898 und durchstachH1856 sie beideH8147, den israelitischenH3478 MannH376 und das WeibH802, durchH413 ihren BauchH6897. Da hörteH6113 die PlageH4046 aufH6113 von den KindernH1121 IsraelH3478.
Und es wurden getötetH4191 in der PlageH4046 24.000H505+H702+H6242.
Die verkehrteH6141 und böseH6618 ArtH1755 fällt von ihm ab; sie sindH7843 SchandfleckenH3971 und nicht seine KinderH1121.
DankestH1580 du also dem HErrnH3068, deinem Gott, du tollH5036 und törichtH2450 VolkH5971? Ist er nicht dein VaterH1 und dein HErrH7069? Ist's nicht er allein, der dich gemachtH6213 und bereitetH3559 hat?
Also fielH6586 IsraelH3478 abH6586 vom HauseH1004 DavidH1732 bis auf diesen TagH3117.
IchG1473, JesusG2424, habe gesandtG3992 meinenG3450 EngelG32, solchesG5023 euchG5213 zu bezeugenG3140 anG1909 die GemeindenG1577. IchG1473 binG1510 die WurzelG2532+G4491 des GeschlechtsG1085 DavidG1138, der helleG2986 MorgensternG792+G3720.
Und es wird geschehen zu der ZeitH3117, dass die WurzelH8328 IsaiH3448, die da stehtH5975 zum PanierH5251 den VölkernH5971, nach der werden die HeidenH1471 fragenH1875; und seine RuheH4496 wird EhreH3519 sein.
Denn er schossH5927 aufH5927 vorH6440 ihm wie ein ReisH3126 und wie eine WurzelH8328 aus dürremH6723 ErdreichH776. Er hatte keine GestaltH4758+H8389 noch SchöneH1926; wir sahenH7200 ihn, aber da war keine GestaltH4758+H8389, die uns gefallenH2530 hätte.
Er antworteteG611 aberG1161 und sprachG2036: Ich bin nichtG3756 gesandtG649 dennG1508 nur zuG1519 den verlorenenG622 SchafenG4263 von dem HauseG3624 IsraelG2474.
dieG1391+G3748 da sindG1526 von IsraelG2475, welchenG3739 gehört dieG1391+G3748 KindschaftG5206 undG2532 dieG1391+G3748 Herrlichkeit undG2532 der BundG1242 undG2532 das GesetzG3548 undG2532 der GottesdienstG2999 undG2532 dieG1391+G3748 VerheißungenG1860;
welcherG3739 auch sind die VäterG3962, undG2532 ausG1537 welchenG3739 ChristusG5547 herkommt nachG2596 dem FleischG4561, derG5607 da istG1909 GottG2316 überG1909 allesG3956, gelobtG2128 inG1519 EwigkeitG165. AmenG281.
Es istG2532 schonG2235 die AxtG513 den BäumenG1186 anG4314 die WurzelG4491 gelegtG2749. DarumG3767, welcherG3956 BaumG1186 nichtG3361 guteG2570 FruchtG2590 bringtG4160, wird abgehauenG1581 undG2532 insG1519 FeuerG4442 geworfenG906.
EsG1161 istG2235 schonG2532 die AxtG513 den BäumenG1186 anG4314 die WurzelG4491 gelegtG2749; welcherG3956 BaumG1186+G3767 nichtG3361 guteG2570 FruchtG2590 bringtG4160, wird abgehauenG1581 undG2532 inG1519 das FeuerG4442 geworfenG906.
WeilG3754 duG1488 aberG3779 lauG5513 bistG1488 undG2532 wederG3777 kaltG5593 nochG3777 warmG2200, werdeG3195 ich dichG4571 ausspeienG1692 ausG1537 meinemG3450 MundeG4750.
Eine jeglicheG3956 RebeG2814 anG1722 mirG1698, dieG846 nichtG3361 FruchtG2590 bringtG5342, wird er wegnehmenG142; undG2532 eine jeglicheG3956, dieG846 da FruchtG2590 bringtG5342, wird er reinigenG2508, dassG2443 sie mehrG4119 FruchtG2590 bringeG5342.
IhrG5210 seidG2075 schonG2235 reinG2513 umG1223 des WortesG3056 willen, dasG3739 ich zu euchG5213 geredetG2980 habe.
BleibetG3306 inG1722 mirG1698, und ichG2504 inG1722 euchG5213. GleichwieG2531 die RebeG2814 kannG1410+G3756 keine FruchtG2590 bringenG5342 vonG575 ihrG5210 selberG1438, sie bleibeG3306 dennG3362 amG1722 WeinstockG288, also auch ihrG5210 nichtG3761+G3779, ihrG5210 bleibetG3306 dennG3362 inG1722 mirG1698.
IchG1473+G2504 binG1510 derG3778 WeinstockG288, ihrG5210 seid die RebenG2814. Wer inG1722 mirG1698 bleibtG3306 und ichG1473+G2504 inG1722 ihmG846, derG3778 bringtG5342 vieleG4183 FruchtG2590, dennG3754 ohneG5565 michG1700 könntG1410 ihrG5210 nichtsG3756+G3762 tunG4160.
WerG5100 nichtG3362 inG1722 mirG1698 bleibtG3306, derG906 wird weggeworfenG906+G1854 wieG5613 eine RebeG2814 undG2532 verdorrtG3583, undG2532 man sammeltG4863 sieG846 undG2532 wirftG906 sieG846 insG1519 FeuerG4442, undG2532 müssen brennenG2545.
So sageG3004 ichG1473 nunG3767: HatG683 dennG1063 GottG2316 seinG846 VolkG2992 verstoßenG683? Das sei ferneG1096+G3361! DennG1063 ichG1473 binG1510 auchG2532 ein IsraeliterG2475 vonG1537 dem SamenG4690 AbrahamsG11, aus dem GeschlechtG5443 BenjaminG958.
GottG2316 hatG683 seinG846 VolkG2992 nichtG3756 verstoßenG683, welchesG3739 er zuvor ersehenG4267 hatG683. OderG2228 wisset ihrG1492 nichtG3756, wasG5101 die SchriftG1124 sagtG3004 vonG1722 EliaG2243, wieG5613 er trittG1793 vor GottG2316 widerG2596 IsraelG2474 und sprichtG3004:
„HerrG2962, sieG615 habenG2679 deineG4675 ProphetenG4396 getötetG615 undG2532 deineG4675 AltäreG2379 zerbrochenG2679; undG2532 ichG2504 binG5275 alleinG3441 übriggebliebenG5275, undG2532 sieG615 stehen mir nachG2212 meinemG3450 LebenG5590“?
AberG235 wasG5101 sagtG3004 ihmG846 dieG3748 göttliche AntwortG5538? „IchG2641 habe mirG1683 lassen übrig bleibenG2641 siebentausendG2035 MannG435, dieG3748 nichtG3756 habenG2578 ihre KnieG1119 gebeugtG2578 vor dem BaalG896.“
AlsoG3779 geht esG3767 auchG2532 jetzt zuG1722 dieserG3568 ZeitG2540 mit diesen, die übriggebliebenG3005 sindG1096 nachG2596 der WahlG1589 der GnadeG5485.
Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 GnadenG5485, so ist'sG1487 nichtG2089+G3765 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041; sonstG1893 würde GnadeG5485 nichtG2089+G3765 GnadeG5485 seinG1096. Ist'sG1487 aberG1161 ausG1537 VerdienstG2041 der WerkeG2041, so istG2076 die GnadeG5485 nichtsG2089+G3765; sonstG1893 wäreG2076 VerdienstG2041 nichtG2089+G3765 VerdienstG2041.
WieG5101 denn nunG3767? WasG3739 IsraelG2474 suchtG1934, das erlangteG2013 esG2013+G5127 nichtG3756; die AuserwähltenG1589 aberG1161 erlangten esG2013+G5127. Die anderenG3062 sind verstocktG4456,
wieG2531 geschriebenG1125 steht: „GottG2316 hatG1325 ihnenG846 gegebenG1325 eine GeistG4151 des SchlafsG2659, AugenG3788, dassG191+G991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 OhrenG3775, dassG191+G991 sie nichtG3361 hörenG191, bisG2193 auf den heutigenG4594 TagG2250.“
UndG2532 DavidG1138 sprichtG3004: „LassG1096 ihrenG846 TischG5132 zuG1519 einem StrickG3803 werdenG1096 undG2532 zuG1519 einer BerückungG2339 undG2532 zumG1519 ÄrgernisG4625 undG2532 ihnenG846 zurG1519 VergeltungG468.
VerblendeG4654 ihreG846 AugenG3788, dassG991 sie nichtG3361 sehenG991, undG2532 beugeG4781 ihrenG846 RückenG3577 allezeitG1275.“
So sageG3004 ich nunG3767: SindG4417 sieG846 darumG3361 angelaufenG4417, dassG1519+G2443 sieG846 fallenG4098 sollten? Das sei ferneG1096+G3361! SondernG235 aus ihremG846 FallG3900 ist den HeidenG1484 das HeilG4991 widerfahren, auf dassG1519+G2443 sieG846 denen nacheifernG3863 sollten.
DennG1161 soG1487 ihrG846 FallG3900 der WeltG2889 ReichtumG4149 ist, undG2532 ihrG846 SchadeG2275 ist der HeidenG1484 ReichtumG4149, wieG4214 viel mehrG3123, wenn ihre Zahl vollG4138 würde?
Mit euchG5213 HeidenG1484 redeG3004 ichG1473; dennG1063 dieweilG1909+G3303+G3745 ichG1473 der HeidenG1484 ApostelG652 binG1510, willG1392 ichG1473 meinG3450 AmtG1248 preisenG1392,
obG1513+G4458 ichG3863 möchte die, die meinG3450 FleischG4561 sind, zu eifern reizenG3863 undG2532 ihrerG846+G1537 etlicheG5100 seligG4982 machen.
DennG1063 soG1487 ihreG846 VerwerfungG580 der WeltG2889 VersöhnungG2643 ist, wasG5101 wird ihreG846 AnnahmeG4356 anderes sein alsG1508 LebenG2222 vonG1537 den TotenG3498?
IstG1161+G1487 der AnbruchG536 heiligG40, soG1487+G2532 istG1161+G1487 auchG2532 der TeigG5445 heiligG40; undG2532 wenn die WurzelG4491 heiligG40 istG1161+G1487, soG1487+G2532 sind auchG2532 die ZweigeG2798 heiligG40.
Ob aberG1161 nun etlicheG1536 von den ZweigenG2798 ausgebrochenG1575 sind undG1096+G1161+G2532 duG4771, daG5607 duG4771 ein wilder ÖlbaumG65+G1636 warstG5607, bistG1461 unterG1722 sieG846 gepfropftG1461 undG1096+G1161+G2532 teilhaftigG4791 geworden der WurzelG4491 undG1096+G1161+G2532 des SaftsG4096 im ÖlbaumG65+G1636,
soG1487 rühmeG2620 dichG4571 nichtG3361+G3756 widerG2620 die ZweigeG2798. RühmstG2620 duG4771 dichG4571 aberG1161 widerG2620 sie, soG1487 sollst duG4771 wissen, dass duG4771 die WurzelG4491 nichtG3361+G3756 trägstG941, sondernG235 die WurzelG4491 trägt dichG4571.
SoG3767 sprichstG2046 du: Die ZweigeG2798 sind ausgebrochenG1575, dassG2443 ichG1473 hineingepfropftG1461 würde.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
UndG1161 jeneG1565+G2532, wennG3362 sieG846+G1961 nichtG3362 bleibenG1961 in dem UnglaubenG570, werdenG1063 eingepfropftG1461 werdenG1063; GottG2316 kannG1415+G2076 sieG846+G1961 wohl wiederG3825 einpfropfenG1461.
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem ÖlbaumG65+G1636+G2565, der vonG2596 NaturG5449 wildG65 war, bist abgehauenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den guten ÖlbaumG65+G1636+G2565 gepfropftG1461, wie vielG4214 mehrG3123 werdenG3778 die natürlichenG2596+G5449 eingepfropftG1461 inG1519 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG65+G1636+G2565.
GebieteH6680 den KindernH1121 IsraelH3478, dass sie zu dir bringenH3947 das allerreinsteH2134, lautere ÖlH8081 von ÖlbäumenH2132, gestoßenH3795, zur LeuchteH3974, dass man täglichH8548 LampenH5216 aufsetzeH5927
UndG2532 ichG1325 will meinenG3450 zweiG1417 ZeugenG3144 gebenG1325, dassG2532 sie sollen weissagenG4395 tausendzweihundertsechzigG1250+G1835+G5507 TageG2250, angetanG4016 mit SäckenG4526.
DieseG3778 sindG1526 die zweiG1417 ÖlbäumeG1636 undG2532 die FackelnG3087, stehendG2476 vorG1799 dem HerrnG2316 der ErdeG1093.
welcherG3739 auch sind die VäterG3962, undG2532 ausG1537 welchenG3739 ChristusG5547 herkommt nachG2596 dem FleischG4561, derG5607 da istG1909 GottG2316 überG1909 allesG3956, gelobtG2128 inG1519 EwigkeitG165. AmenG281.
Ist wohlG2573 geredet! Sie sind ausgebrochenG1575 um ihres UnglaubensG570 willen; duG4771 stehstG2476 aberG1161 durch den GlaubenG4102. SeiG5309 nichtG3361 stolzG5309, sondernG235 fürchteG5399 dich.
HatG1063+G1487 GottG2316 die natürlichenG5449 ZweigeG2596+G2798 nichtG3756+G3761 verschontG5339, dassG4458 erG3381 vielleichtG4458 dichG4675 auchG3381 nichtG3756+G3761 verschoneG5339.
DarumG3767 schauG1492 die GüteG5544 undG2532 den ErnstG663 GottesG2316: den ErnstG663 anG1909 denen, die gefallenG3303+G4098 sind, die GüteG5544 aberG1161 anG1909 dirG4571, sofernG1437 duG1961+G4771 anG1909 der GüteG5544 bleibstG1961; sonstG1893 wirstG1581 duG1961+G4771 auchG2532 abgehauenG1581 werden.
WeilG3754 duG1488 aberG3779 lauG5513 bistG1488 undG2532 wederG3777 kaltG5593 nochG3777 warmG2200, werdeG3195 ich dichG4571 ausspeienG1692 ausG1537 meinemG3450 MundeG4750.
undG2532 alsoG3779 das ganzeG3956 IsraelG2474 seligG4982 werde, wieG2531 geschriebenG1125 steht: „Es wird kommenG2240 ausG1537 ZionG4622, der da erlöseG4506 undG2532 abwendeG654 das gottlose WesenG763 vonG575 JakobG2384.
alsoG3779 habenG544 auchG2532 jeneG3778 jetztG3568 nicht wollen glaubenG544 an die BarmherzigkeitG1653+G1656, die euchG5212 widerfahren ist, auf dassG2443 sieG846 auchG2532 BarmherzigkeitG1653+G1656 überkommen.
UndG1161 jeneG1565+G2532, wennG3362 sieG846+G1961 nichtG3362 bleibenG1961 in dem UnglaubenG570, werdenG1063 eingepfropftG1461 werdenG1063; GottG2316 kannG1415+G2076 sieG846+G1961 wohl wiederG3825 einpfropfenG1461.
DennG1063 wennG1487 duG4771 ausG1537 dem ÖlbaumG65+G1636+G2565, der vonG2596 NaturG5449 wildG65 war, bist abgehauenG1581 undG2532 widerG3844 die NaturG5449 inG1519 den guten ÖlbaumG65+G1636+G2565 gepfropftG1461, wie vielG4214 mehrG3123 werdenG3778 die natürlichenG2596+G5449 eingepfropftG1461 inG1519 ihren eigenenG2398 ÖlbaumG65+G1636+G2565.
ihnG5108 zu übergebenG3860 dem SatanG4567 zumG1519 VerderbenG3639 des FleischesG4561, auf dassG2443 der GeistG4151 seligG4982 werde amG1722 TageG2250 des HerrnG2962 JesuG2424.
WerG5100 nichtG3362 inG1722 mirG1698 bleibtG3306, derG906 wird weggeworfenG906+G1854 wieG5613 eine RebeG2814 undG2532 verdorrtG3583, undG2532 man sammeltG4863 sieG846 undG2532 wirftG906 sieG846 insG1519 FeuerG4442, undG2532 müssen brennenG2545.
Mit euchG5213 HeidenG1484 redeG3004 ichG1473; dennG1063 dieweilG1909+G3303+G3745 ichG1473 der HeidenG1484 ApostelG652 binG1510, willG1392 ichG1473 meinG3450 AmtG1248 preisenG1392,
DenkstG3049 duG4771 aberG1161+G5124, oG5599 MenschG444, der duG4771 richtestG2919 dieG4238, dieG4238 solchesG5108 tunG4238, undG2532 tustG4160 auch dasselbeG846, dassG3754 duG4771 dem UrteilG2917 GottesG2316 entrinnenG1628 werdest?
SieheG2396 aber zu: duG4771 heißestG2028 ein JudeG2453 undG2532 verlässestG1879 dich aufs GesetzG3551 undG2532 rühmestG1722+G2744 dich GottesG2316
undG2532 weißtG1097 seinen WillenG2307; undG2532 weilG2727 du ausG1537 dem GesetzG3551 unterrichtetG2727 bist, prüfestG1381 du, was das BesteG1308 zu tun sei,
undG5037 vermissestG3982 dichG4572, zu seinG1511 ein LeiterG3595 der BlindenG5185, ein LichtG5457 derer, dieG1722 in FinsternisG4655 sindG1722,
undG2532 alsoG3779 das ganzeG3956 IsraelG2474 seligG4982 werde, wieG2531 geschriebenG1125 steht: „Es wird kommenG2240 ausG1537 ZionG4622, der da erlöseG4506 undG2532 abwendeG654 das gottlose WesenG763 vonG575 JakobG2384.