Behandelter Abschnitt Röm 1,21-23

Der Mensch wendet sich der Götzenverehrung zu Verse 21-23

Da das menschliche Herz nicht im luftleeren Raum existieren kann (es muss einen Gegenstand haben), zeigt Paulus, dass die Menschen, wenn sie sich von der Offenbarung Gottes in der Schöpfung abwenden, sich Götzen (falschen Göttern) zuwenden, um die Leere zu füllen. Paulus sagt:

Röm 1,21-23: … 21 weil sie, Gott kennend, ihn weder als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachten, sondern in ihren Überlegungen in Torheit verfielen und ihr unverständiges Herz verfinstert wurde. 22 Indem sie sich für Weise ausgaben, sind sie zu Toren geworden 23 und haben die Herrlichkeit des unverweslichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes von einem verweslichen Menschen und von Vögeln und von vierfüßigen und kriechenden Tieren.

Am Anfang hatte der Mensch ein gewisses Maß an Gotteserkenntnis und ein gewisses Maß an Gottesnähe, aber er hat sich davon abgewandt, und es begann ein Abstieg, der ihn moralisch und geistlich weit von Gott entfernt hat. „Gott kennend“ heißt im Griechischen ginosko; das Wort bezieht sich auf äußeres, objektives Wissen (Es ist nicht oida, das andere Wort, das im Neuen Testament mit „wissen“ übersetzt wird, was ein inneres, bewusstes Wissen ist, das durch persönliche Erfahrung mit der betreffenden Sache gewonnen wird.). Daher war die Kenntnis, die diese Heiden von Gott hatten, nur eine oberflächliche Sache. Und weil es nicht mit dem Glauben verbunden war, gaben sie auf, was sie von Gott wussten, und das Abgleiten von Gott begann.

Die Menschen glauben gern, dass sich die menschliche Rasse aus niedrigeren Lebensformen entwickelt hat, aber Paulus zeigt hier, dass sich der Mensch nicht weiterentwickelt hat, sondern dass er sich vielmehr zurückentwickelt hat – zumindest moralisch und geistlich. Der Mensch hat nicht in einem verdorbenen Zustand begonnen, sondern er ist das Ergebnis eines Prozesses. Die Heiden sind in ihren heutigen Zustand der Gottesferne geraten, weil ihr Wille am Werk war. Sie wollten die Wahrheit (über Gott) nicht sehen und verloren folglich ihre Fähigkeit, sie zu erkennen. Das lehrt uns, dass wir Gott und dem Licht, das Er uns gegeben hat, nicht ohne ernste Konsequenzen den Rücken kehren können – der Verstand wird verfinstert und die Talfahrt der Unwissenheit, die in Götzendienst mündet, beginnt.

Der Apostel zeichnet den Weg nach, den die Heiden in ihrer Abkehr von Gott zurückgelegt haben:

Sie weigerten sich, Gott als Gott zu ehren – „ihn weder als Gott verherrlichten“ (Röm 1,21)

Sie waren undankbar gegenüber Gottes Güte – „noch ihm Dank darbrachten“ (Röm 1,21)

Sie begannen, über Gott zu spekulieren – „verfielen in ihren Überlegungen in Torheit“ (Röm 1,21).

Sie verloren das wenige Wissen, das sie von Gott hatten – „ihr unverständiges Herz wurde verfinstert“ (Röm 1,21)

Sie waren hochmütig, „indem sie sich für Weise ausgaben“ (Röm 1,22) Sie wurden gleichgültig – „sind zu Toren geworden“ (Röm 1,22)

Sie haben sich Götzen zugewandt – „haben die Herrlichkeit des unverweslichen Gottes verwandelt in das Gleichnis eines Bildes“ (Röm 1,23)

Auch nachdem sich die heidnische Welt den Götzen zugewandt hatte, ging die Talfahrt weiter. In ihrem verwirrten Zustand nahmen ihre Vorstellungen von Gott immer mehr ab. Zuerst verehrten sie Ihn als „Mensch“, dann als „Vögel“, dann als „vierfüßige Tiere“ und schließlich als „kriechende Tiere“. In Psalm 115,4-8 heißt es, dass ein Mensch, der stumme Götzen anbetet, genauso unvernünftig wird wie seine Götzen; er verliert sein moralisches und geistliches Empfinden. Genau das geschah mit der heidnischen Welt. So wurden sie „entfremdet dem Leben Gottes wegen der Unwissenheit, die in ihnen ist, wegen der Verhärtung ihres Herzens“ (Eph 4,18). Die Schwere der Sünde des Götzendienstes besteht darin, dass es sich in Wirklichkeit um die Anbetung von Dämonen handelt (3Mo 17,7; Ps 106,37; 1Kor 10,20).

In der Heiligen Schrift gibt es keinen Hinweis darauf, dass vor der Sintflut Götzendienst betrieben wurde. Die erste urkundliche Erwähnung findet sich in Hiob 31,26-28, wo Hiob sagt, dass er nicht die Sonne und den Mond anbete, wie es andere Menschen taten. Josua 24,2 bezieht sich auf die gleiche Zeit. Es wird erwähnt, dass Tarah in den Tagen vor Abrams Berufung andere Götter verehrte. Die erste Erwähnung tatsächlicher Götzen in der Schrift ist, als Rahel die Bilder ihres Vaters stahl (1Mo 31,30-35).