Vollendet in der Liebe (V. 18-21)

1Joh 4,18: Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein. Wer sich aber fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe

Wir haben festgestellt, dass die vollkommene Liebe etwas ist, was uns nicht natürlich gegeben ist. Kein Christ, egal wie hingebungsvoll oder wie reif er ist, zeigt jemals von sich aus vollkommene Liebe. Es gibt immer etwas Egoismus, Eifersucht, Neid oder Selbstsucht im Herzen eines jeden Kindes Gottes. Manchmal bilden sich die Menschen ein, dass sie all das

überwunden hätten, aber die Umstände machen bald deutlich, dass sie es nicht haben. Wenn wir nach der vollkommenen Liebe suchen, finden wir sie nur in dem Herrn Jesus Christus. Sie wurde offenbart, als Er sich am Kreuz für schuldige Sünder wie uns hingab. Es ist die Betrachtung dieser Liebe, die all unsere Angst vertreibt. „Furcht ist nicht in der Liebe.“ Wenn es um unsere eigene Liebe ginge, dann wäre jeder ehrliche Christ ständig in Angst, wenn er glaubte, dass seine endgültige Annahme von seiner eigenen inneren Vollkommenheit in der Liebe abhinge. Aber Gott sei Dank werden wir von uns selbst und von unseren Erfahrungen abgelenkt und auf die volle Offenbarung der vollkommenen Liebe im Kreuz hingewiesen. Dort sieht man die triumphierende Liebe. Die Liebe, die in ihrer ganzen Fülle zum Ausdruck kommt, ist bis in die tiefsten Tiefen hinabgestiegen und hat arme Sünder, die völlig verloren, verdorben und unverdient sind, emporgehoben. Du kannst dir sicher sein, dass Er dich niemals aufgeben wird: „Da er die Seinen, die in der Welt waren, geliebt hatte, liebte er sie bis ans Ende“ (Joh 13,1). „Furcht ist nicht in der Liebe.“ Betrachte ein kleines Kind, das wirklich glaubt, dass du es von ganzem Herzen liebst, und du wirst sehen, wie vertrauensvoll dieses Kind ist. Wenn du glaubst, dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, „dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verlorengehe, sondern ewiges Leben habe“ (Joh 3,16), wie kannst du dann jemals fürchten, dass du zugrunde gehen könntest? Wie könntest du je fürchten, vom Himmel ausgeschlossen zu werden, denn „vollkommene Liebe treibt die Furcht aus“? „Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus, denn die Furcht hat Pein.“ Dieses Wort „Pein“ wird an anderer Stelle in der Heiligen Schrift verwendet. Es bezeichnet einen Kummer – eine Form von Schmerz und Qual, die durch geistige und seelische Bedrängnis verursacht wird –, den unerlöste Männer und Frauen in diesem Leben haben und der ewig andauert, wenn sie diese Welt in ihren Sünden verlassen. Die Heilige Schrift lehrt ganz klar, dass Männer und Frauen, die in ihren Sünden sterben, in alle Ewigkeit bewusst unter dem Gericht Gottes leiden werden. Dies sollte unsere Herzen bewegen, über verlorene Männer und Frauen zu weinen, wie es der Herr tat, als Er sagte: „Ihr wollt nicht zu mir kommen, damit ihr das Leben habt“ (Joh 5,40). Bei Matthäus lesen wir: „Diese werden hingehen in die ewige Pein“ (Mt 25,46), und in der Offenbarung: „Sie werden Tag und Nacht gepeinigt werden von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Off 20,10). Es gibt keinen Hinweis darauf, dass ihr Leiden jemals ein Ende haben wird. Aber nachdem ich das gesagt habe, möchte ich sagen, dass das Wort Gottes zwar eindeutig die ewige Bestrafung von Christusverweigerern lehrt, aber niemals auch nur andeutungsweise die ewige Folter der verlorenen Menschen. Ich sage das, weil ich denke, dass es gut ist, wenn wir uns Gottes Charakter klar machen. Es gibt nichts Rachsüchtiges an Gott. Er will den Menschen keine unnötigen Schmerzen oder Qualen zufügen, und deshalb spricht die Heilige Schrift nie von ewiger Folter, wie es Prediger manchmal tun. Gott wird die Menschen niemals foltern noch wird Er dem Teufel erlauben, sie zu quälen. Er wird niemals zulassen, dass Dämonen sie quälen, und es wird ihnen nicht gestattet, sich gegenseitig zu quälen.

Die Hölle ist nicht ein Ort des Grauens, an dem sich böse Menschen und verlorene Engel gegenseitig quälen und bis in alle Ewigkeit gegen Gott sündigen. Sie ist Gottes wohlgeordnetes Gefängnis, in dem sich Menschen, die sich nie zuvor benommen haben, endlich benehmen müssen, und in dem „jedes Knie sich beugen … und jede Zunge bekennen wird, dass Jesus Christus Herr ist, zur Verherrlichung Gottes, des Vaters“ (Phil 2,10.11). Satan wird die Menschen nicht foltern, und er wird in der Hölle nicht als König herrschen. Er wird dort das erbärmlichste Wesen sein. Die Hölle wurde für den Teufel und seine Engel geschaffen, und sie ist sein Gefängnis, in dem er in den tiefsten Tiefen des Feuersees für seine Sünden leiden wird, die er im Laufe der Jahrhunderte begangen hat. Und so wird jeder Mensch nach seiner eigenen Sünde gerichtet werden und nach seiner eigenen Übertretung leiden. In der Bibel ist nie die Rede von der Folterung verlorener Seelen. Aber obwohl die Heilige Schrift niemals Folter lehrt, lehrt sie doch die ewigen Qualen für Menschen, die ohne Reue sterben.

Ich weiß, dass unsere englischen Wörter torment und torture von derselben lateinischen Wurzel abstammen, die „sich in Qualen winden und winden“ bedeutet, aber torture deutet auf die Zufügung von körperlichem Leid hin, während torment für das Leiden des Geistes verwendet wird. „Furcht hat Pein.“ Du kennst die schrecklichen Seelenqualen, in die einen die Angst stürzen kann. Hier ist ein Mensch, der seine Augen vor der vollkommenen Liebe Gottes verschlossen hat, der sich geweigert hat, dem Zeugnis des Evangeliums zu glauben, und er sieht den großen weißen Thron vor sich aufsteigen. Er weiß, dass er sich für seine Sünden verantworten muss. Er ist zu Recht von Furcht erfüllt, und „Furcht hat Pein“. Wenn dieser Mensch sich weigert, sich in Buße vor Gott zu beugen und den Herrn Jesus Christus als seinen Erlöser anzunehmen, und aus diesem Leben geht und die Gnade Gottes verschmäht, dann geht er hinaus, um für immer diese Qual zu erleiden. Ich denke, die schrecklichste Qual, die eine verlorene Seele in der Hölle erleiden kann, wird darin bestehen, an vergangene Tage zu denken, sich an verschmähte Gnaden zu erinnern, über verachtete Gnade nachzudenken und in der Qual seiner Seele zu weinen: „Jesus ist für mich gestorben, und ich wusste alles darüber. Er hat sein kostbares Blut für die Sünder vergossen, und ich habe immer wieder davon gehört. Er starb für mich, und ich habe Ihn zurückgewiesen. Ich habe seine Barmherzigkeit zurückgewiesen, und nun bin ich für alle Ewigkeit vom Licht und der Freude Gottes ausgeschlossen, und das ist meine eigene Schuld. Ich hätte vor der Strafe für meine Sünden gerettet werden können, aber ich habe mich geweigert, dem Retter zu vertrauen, den Gott mir zur Verfügung gestellt hat, und nun ruht sein Zorn für immer auf mir.“ Ich kann mir nichts Schlimmeres vorstellen. Diese Seelen- und Gemütsqualen sind meines Erachtens der Inbegriff der Qualen, die verlorene Männer und Frauen in der Ewigkeit erleiden müssen.

Denken wir an das Wort Abrahams an den einst reichen Mann: „Kind, denke daran“ (Lk 16,25). Alles ist in diesem Wort verpackt, erinnere dich – erinnere dich für alle Ewigkeit! Psychologen sagen uns, dass wir nie etwas vergessen, was wir einmal gewusst haben; es ist alles in unserem Gedächtnis gespeichert. Wir denken vielleicht, wir hätten es vergessen, aber die Dinge kommen an die Oberfläche, wenn wir sie am wenigsten erwarten. Sie kommen uns in den Sinn, auch wenn wir nicht an sie denken. So wird es mit den Menschen in einer verlorenen Ewigkeit sein. Jede Sünde, jede Ungerechtigkeit, jede Übertretung und jeder Ungehorsam wird ins Gedächtnis zurückkehren und durch alle kommenden Zeitalter hindurch bestehen bleiben. Die Menschen werden sich an die Torheiten dieses Lebens erinnern und daran, wie töricht sie Gottes Angebot der Barmherzigkeit behandelt haben. „Kind, denke daran!“

Für die Gerechten hat auch das Wort „erinnern“ seinen Platz. Wir lesen: „Du sollst dich an den ganzen Weg erinnern, den der HERR, dein Gott, dich hat wandern lassen“ (5Mo 8,2). Erinnerung ist für ein Kind Gottes eine gesegnete Sache! Für eine verlorene Seele ist Erinnerung eine furchtbare Sache! Wenn du noch nicht gerettet bist, bete ich, dass du die vollkommene Liebe annimmst, die sich im Kreuz offenbart hat. Dann werden alle deine Ängste verschwinden, deine Qualen werden sich verflüchtigen und dein Herz wird singen: „Er hat mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben“ (Gal 2,20). Das ist die Liebe, die die Furcht vertreibt.

Johannes fährt fort: „Wer sich aber fürchtet, ist nicht vollendet in der Liebe.“ Stell dir eine Gruppe von Schülern in einer Lateinklasse vor. Sie wissen, dass sie am nächsten Montag eine Prüfung ablegen müssen. Den ganzen Samstag über pauken einige von ihnen und bemühen sich, sich auf die Prüfung vorzubereiten. Auch am Sonntag sind ihre Gedanken nicht ruhig. Ihre Angst sagt uns, dass sie in Latein nicht perfekt sind, und sie wissen, dass sie es nicht sind. Sie würden nicht pauken oder sich Sorgen machen, wenn sie ihre Lektion bereits gelernt hätten. Nehmen wir an, in der Klasse ist eine andere Schülerin, ein aufgewecktes junges Mädchen, das weder paukt noch sich Sorgen macht. Einer der anderen trifft sie und fragt: „Weißt du nicht, dass du am Montag eine Lateinprüfung hast?“ „Doch.“ „Und, bist du nicht beunruhigt?“ „Nein, überhaupt nicht.“ „Warum bist du nicht ängstlich?“ „Weil ich jeden Tag gelernt habe. Ich bin dankbar, dass ich ein gutes Gedächtnis habe. Es ist alles abgespeichert, und deshalb habe ich keine Angst.“

Derjenige, der perfekt in Latein ist, hat keine Angst. Derjenige, der nicht perfekt in Latein ist, hat Angst. Wenn wir in der Liebe vollendet sind, haben wir unsere Lektion gelernt und unsere Angst ist weg. Es ist nicht meine Liebe, die hält; es ist seine Liebe.