Behandelter Abschnitt Esra 1,7-11

Esra 1,7-11: 7 Und der König Kores ließ die Geräte des Hauses des HERRN herausbringen, die Nebukadnezar aus Jerusalem gebracht und in das Haus seines Gottes gelegt hatte. 8 Und Kores, der König von Persien, ließ sie herausbringen unter der Aufsicht Mithredats, des Schatzmeisters; und dieser zählte sie Sesbazar, dem Fürsten Judas, vor. 9 Und dies ist ihre Zahl: 30 goldene Becken, 1000 silberne Becken, 29 Messer, 10 30 goldene Becher, 410 silberne Becher von zweiter Gattung, 1000 andere Geräte. 11 Alle Geräte aus Gold und aus Silber waren 5400. Das alles brachte Sesbazar hinauf, als die Weggeführten aus Babel nach Jerusalem hinaufgeführt wurden.

Die Handlung von Kores, auf die unsere Aufmerksamkeit als Nächstes gelenkt wird, indem er die Gefäße, die früher zu dem Tempel des HERRN gehörten, von den Schätzen der Könige trennt, die den heidnischen Göttern geweiht waren, ist sehr aufschlussreich und erinnert uns an das Wort des Herrn in 2. Timotheus 2,20 über die Unterscheidung zwischen Gefäßen zur Ehre und Gefäßen zur Unehre. Was von und für Gott war, muss aus der Vermischung herausgelöst werden. Und das gilt auch für heute.

Die abgesonderten Gefäße werden alle gezählt und Sesbazar übergeben, der im Allgemeinen Serubbabel (ein Fremder in Babel), der Fürst von Juda, genannt wird. Es ist bemerkenswert, dass dieser Fürst aus dem Geschlecht Davids keine Ehre aufgrund seiner beachtlichen Abstammung beansprucht. Es war ein Tag der Schwäche und der kleinen Dinge. Serubbabel nimmt daher seinen Platz als einer ein, dessen Glauben andere folgen können, aber er beansprucht nichts – als Sohn und Erbe Davids.

Dies mag zu den Herzen derer sprechen, die heute über das Fehlen von Zeichengaben beunruhigt sind und sich etwas Großes wünschen, das die Augen sehen können. Die Zeit für große Dinge ist vorbei, die Haushaltung schließt sich mit dem Versagen des Menschen in Bezug auf alles, was ihm anvertraut ist. Diejenigen, die wirklich „Einsicht in die Zeiten“ (1Chr 12,33) haben, müssen mit der Anmaßung aufhören und sich in Einfachheit mit den Niedrigen zusammenschließen. „Er leitet die Sanftmütigen im Recht und lehrt die Sanftmütigen seinen Weg“ (Ps 25,9).