So haben wir verschiedene Botschaften, verschiedene Frohe Botschaften, je nach den verschiedenen Themen oder Hoffnungen, die Gott zu verschiedenen Zeiten vorstellte. Aber das ewige Evangelium war notwendigerweise vor Abraham oder irgendeiner anderen dieser besonderen Frohen Botschaften. Es war schon immer so und muss so sein, dass Gott das einzig würdige Ziel der Anbetung ist. „Niemand ist gut als nur einer, Gott“ (Lk 18,19). Und wenn der gesegnete Tag anbricht – wenn der König in seiner Herrlichkeit kommt – wenn das Königreich, das vor Grundlegung der Welt bereitet wurde, genossen wird – wenn Gott seine Gesegneten von Norden und Süden, von Osten und Westen um sich haben wird (nicht nur die Auferstandenen, sondern auch die in ihren natürlichen Körpern, die auf der Erde verschont bleiben und gesegnet werden, während die auferstandenen Gläubigen die himmlische Herrlichkeit unter der Leitung dessen genießen werden, der alle im Segen zusammenführen kann), was wird die passende und notwendige Botschaft vorher sein? Warum dies: „Fürchtet Gott und gebt ihm Ehre“? Offensichtlich wird es dann mit vollkommenem Grund „das ewige Evangelium“ genannt. Du wirst feststellen, dass es „denen, die auf der Erde ansässig sind“ sowie „jeder Nation und jedem Stamm und jeder Sprache und jedem Volk“ gesandt wird; damit wird die Unterscheidung beibehalten, die wir zuvor bemerkt haben. Sie werden beide das Zeugnis hören; aber wenn die, „die auf der Erde wohnen“, es nicht annehmen werden, so werden es durch die Barmherzigkeit Gottes die Nationen, Stämme, Sprachen und Völker zum Teil annehmen (vgl. Ps 96 und Mt 24,14 mit den Ergebnissen in Mt 25,31-46).

Und ein anderer, zweiter Engel folgte und sprach: Gefallen, gefallen ist Babylon, die große, die von dem Wein der Wut ihrer Hurerei alle Nationen hat trinken lassen (14,8).

Danach kommt eine weitere Botschaft – der Fall Babylons. Ich will jetzt nicht darauf eingehen, denn wir werden in anderen Kapiteln dieses Buches viel über diese Stadt finden; denn Babylon war so wichtig, dass es einer besonderen Erwähnung bedarf. Aber da es offensichtlich die aktive Quelle des Verderbens war, die die Menschen berauschte und vom lebendigen Gott wegzog, sendet Er nun dies, die Todesglocke Babylons. Wahrscheinlich ging es hier darum, seinen Platz in der Reihenfolge der Handlungen Gottes am Ende der Vorsehung anzugeben, seine Beziehung zu dem, was vorher war, und zu dem, was danach kommt (14,8).