Ich will euch aber, die ihr ein für alle Mal alles wisst, daran erinnern, dass der Herr, nachdem er das Volk aus dem Land Ägypten gerettet hatte, zum anderen die vertilgte, die nicht geglaubt haben (V. 5).

Hier haben wir wieder das gleiche Wort „ein für alle Mal“, das, wie wir schon gesehen haben, zweideutig ist. Es könnte „früher“ bedeuten; aber das ist überhaupt nicht die Bedeutung, nicht mehr, als dass der Glaube früher gegeben wurde. Es bedeutet „einmal für alle Mal gegeben“.

Nun, er sagt, „ein für alle Mal wisst“, nicht nur „dies“, sondern „alles“. Das Wort „dies“ wird nun in kritischen Texten in „alles“ umgeändert, und das ist genau die Stellung des Gläubigen, weshalb wir so sehr verantwortlich sind. Erinnerst du dich, was der Apostel Johannes zu den Kindern (eig. Säuglingen) der Familie sagt? „Ihr habt die Salbung von dem Heiligen und wisst alles“ (1Joh 2,20). Wie ist das zustandegekommen? Wir sind nicht daran gewöhnt, Säuglinge als so weise zu betrachten; dennoch muss das, was der Apostel sagt, wahr sein. Die einzige Frage ist: In welchem Sinn hat er gemeint, dass sie alle Dinge wussten? Ich denke, die Bedeutung ist diese: Der Säugling hat Christus genauso wie ein Apostel. Da er Christus hat, hat er die Wahrheit – die ganze Wahrheit. Da ist sie; und er hat auch den Heiligen Geist, – eine Salbung durch den Heiligen. Deshalb hat er die Kraft in der Gabe des Heiligen Geistes; denn ein Säugling hat diese Gabe. Sie ist nicht nur das Vorrecht der fortgeschrittenen Schüler in der Schule Christi. Die Säuglinge in der Familie Gottes haben Christus vollkommen erhalten. Sie mögen Ihn sehr unvollkommen anziehen. Sie mögen in der Lage sein, Christus zu betrachten und von Ihm in sehr zögerlichen Begriffen zu sprechen, soweit ihre Einsicht reicht, aber das ist ihr Platz und ihr Vorrecht.

Dementsprechend betont Judas hier ihr Vorrecht, „ein für alle Mal alles“ zu wissen. Wo waren sie jetzt? Sie waren in großer Gefahr. Das sieht man oft bei den ersten Anfängen von Gläubigen. Sie sind anfangs sehr aufgeweckt und nicht leicht zu erschüttern durch irgendetwas, das sie aus der Bibel hören; sie nehmen es mit Einfalt auf und haben Freude daran. Sie sind also allwissend, in dem Sinn, in dem der Apostel hier spricht. Es ist keine Frage der Intelligenz, sondern der Einfalt und eines einfältigen Auges, und wenn das Auge einfältig ist, ist der ganze Körper voller Licht. So hatten sie es durch die Kraft des Geistes Gottes, und es ging überhaupt nicht darum, dass sie große Experten in der Kontroverse waren oder eine wunderbare Kenntnis der Vorbilder hatten oder irgendetwas in dieser Art. Ich nenne das Einsicht.

Aber das ist die Einzigartigkeit des Auges, das auf Christus schaut und die Wahrheit in Christus sieht, und nicht von den Schwierigkeiten beunruhigt wird, die Menschen immer zu empfinden pflegen, wenn sie anfangen zu argumentieren, wenn die Liebe kalt wird und sie Fragen der Pflicht haben. Dann können sie nicht klar sehen. Ihr Glaube wird dann auf eine Probe gestellt, der er nicht gewachsen ist; dann fangen sie an, schwach zu werden und auch zu zweifeln. Genau an diesem Punkt scheinen mir diese Gläubigen gewesen zu sein, die der Schreiber hier als solche, die einst alles wussten, anspricht. Sie kannten nicht nur den Glauben, sondern auch diese schrecklichen Dinge, die auf sie zukommen.

Doch Judas ruft sie ihnen ins Gedächtnis zurück: „Ich will euch aber, die ihr ein für alle Mal alles wisst, daran erinnern, dass der Herr, nachdem er das Volk aus dem Land Ägypten gerettet hatte, zum anderen die vertilgte, die nicht geglaubt haben“ (V. 5). Diese Tatsache ist sehr ernst für den Schreiber, die er ihnen vor Augen stellt; und sie sollte sie ernst machen, damit sie von jenem sorglosen Seelenzustand befreien würden, der es für selbstverständlich hält, dass, weil wir alle so gesegnet und in die Wahrheit eingeführt worden sind, kein Schaden geschehen kann. Warum, im Gegenteil, geliebte Freunde, was glaubt ihr, wen der Satan am meisten von allen auf der Erde hasst? Nun, alle, die dem Herrn mit Einfalt folgen und die dem Herrn wirklich ergeben sind. Sein großes Ziel ist, solche zu erprobt werden und stolpern könnten, zum Nachdenken zu bringen, dass sie die Schwierigkeiten verstehen und sie innehalten. Nun, wo jemand einfältig ist und ein einfältiges Auge hat, haben sie diese Schwierigkeiten überhaupt nicht; aber wenn sie nicht mit ganzem Herzen am Herrn festhalten, beginnen sie zu vergessen, was sie einst wussten.

Es ist nicht mehr Christus, der hier vorgestellt wird, um alles zu beurteilen; sie lassen sich vielleicht von ihren eigenen Gedanken, ihren eigenen Gefühlen, ihrem eigenen Verstand, ihrer eigenen Einbildung leiten; aber, was immer es auch ist, es ist nicht Christus, und nun bringt stellt Er ihnen diese Tatsache vor. Schau dir doch die Geschichte an, die wir ganz am Anfang des Alten Testaments haben. Gott hatte schon einmal ein Volk, bevor Er uns hatte, und, was noch wichtiger ist, Gott hat dieses Volk gerettet. Genau darum geht es: Er hat sie gerettet. Nicht nur, dass Er über sie im Land Ägypten wachte, sondern da war sein mächtiger Arm am Schilfmeer, der ihre Feinde zermalmte und sie rettete und sie in die Wüste brachte, damit Er sie lehren konnte, was in ihrem Herzen war, und Er ließ sie wissen, was in seinem Herzen war. Aber sie kehrten in ihrem Herzen nach Ägypten zurück und konnten keine Glückseligkeit in Kanaan sehen, dem himmlischen Land, in das der Herr sie führte – nach Kanaan, dem Vorbild des Himmels, dem Land der Wonne und der Herrlichkeit Gottes. Sie konnten nichts darin sehen, und sie sahen, dass es in der Wüste manchmal Schlangen gab, die solche bissen, die sich weigerten, von Gott zu lernen; und ferner, dass der Herr, wenn Er ihre Begierde nach Fleisch erhörte, das Fleisch ihnen gleichsam aus der Nase herauskommen ließ, als Strafe dafür, dass sie mit dem Manna, dem Brot des Himmels, nicht zufrieden waren. Alle diese Dinge geschahen, und was war das Ergebnis? Alle kamen in der Wüste um, bis auf zwei Männer: Kaleb und Josua.

Nun sagt Judas: Das ist eure Gefahr. Ihr müsst bedenken, dass man nicht mit Sicherheit sagen kann, ob ein Mensch ewiges Leben hat. Jeder Mann und jede Frau sollte das für sich selbst wissen. Wenn eine Person glaubt, dass sie das ewige Leben in Christus hat, ist sie aufgefordert, dem Herrn mit ganzem Herzen zu folgen. Und wenn sie Ihm nicht so folgt, oder wenn sie von irgendetwas Weltlichem angezogen wird oder von Tag zu Tag ihren eigenen Beschäftigungen nachgeht, den Herrn und sein Wort vernachlässigt und das Gebet und all die Hilfen vernachlässigt, die der Herr uns gibt, die wir so sehr für uns brauchen – was wird das Ende davon sein? Genau das, was Judas ihnen hier aufzeigt: „Ich will euch aber, die ihr ein für alle Mal alles wisst, daran erinnern, dass der Herr, nachdem er das Volk aus dem Land Ägypten gerettet hatte, zum anderen die vertilgte, die nicht geglaubt haben.“

Es stellte sich heraus, dass sie doch nicht wirklich gläubig waren. Dasselbe gilt auch jetzt: „Alle diese Dinge aber widerfuhren jenen als Vorbilder und sind geschrieben worden zu unserer Ermahnung, auf die das Ende der Zeitalter gekommen ist“ (1Kor 10,11).