Behandelter Abschnitt Heb 6,4-8

Nun hatte dieses System der Macht und Vorrechte in der Frühzeit natürlich eine große Anziehungskraft auf die gläubigen Hebräer, wie auch auf andere, insbesondere auf die Korinther, wie wir dem ersten Brief entnehmen können. Und die, die nicht aus Gott geboren waren und daher weder ihr eigenes Böses und Verderben noch die unermessliche Gnade Gottes in Christus und seinem Werk richtig einschätzen konnten, hielten sich natürlich viel mit dem auf, was das christliche Bekenntnis so auszeichnete. Daher führt der Heilige Geist zu einer Darlegung einer realen und tödlichen Gefahr für alle, die sichtbare Macht vergötterten und die viel tieferen Wunder der unsichtbaren Dinge geringschätzten. Alle anderen Erweisungen dienten zwar der Herrlichkeit des Herrn, waren aber der Gnade Gottes völlig untergeordnet, in der Er den Tod schmeckte, die Macht Satans aufhob, Sühnung bewirkte und so eine gerechte und ewige Grundlage für allen Segen zur Ehre Gottes legte, aber zu jedem Zweck zu Gottes Zeit, doch für immer.

Denn es ist unmöglich, diejenigen, die einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und des Heiligen Geistes teilhaftig geworden sind und das gute Wort Gottes und die Wunderwerke des zukünftigen Zeitalters geschmeckt haben und abgefallen sind, wieder zur Buße zu erneuern, da sie den Sohn Gottes für sich selbst kreuzigen und ihn zur Schau stellen. Denn das Land, das den häufig darauf kommenden Regen trinkt und nützliches Kraut hervorbringt für diejenigen, um derentwillen es auch bebaut wird, empfängt Segen von Gott; wenn es aber Dornen und Disteln hervorbringt, so ist es unbewährt und dem Fluch nahe, und sein Ende ist die Verbrennung (6,4–8).

Es fällt auf, dass wir hier von Erleuchtung lesen, nicht von einer neuen Geburt oder ewigem Leben. Zweifellos steht die himmlische Gabe vor uns; und so ist sie nicht irdisch wie die Verbindungen des Messias, sondern „himmlisch“ wegen des Gegensatzes zu den Hoffnungen in Kanaan. Wie groß ist der Segen, dass Gott jetzt die himmlische Gnade offenbart! Außerdem ist es nicht die alte und wesentliche Wahrheit, dass der Heilige Geist einen Menschen durch das Wort belebt, noch weniger, dass Er den Gläubigen jetzt versiegelt und für immer in ihm wohnt. Wir dürfen nicht vergessen, dass Er auch herabgesandt wurde, um die Versammlung zur Wohnung Gottes zu machen, so dass alle, die in sie eingeführt wurden, in allgemeiner Weise des Geistes teilhaftig wurden. Wer sich dem Evangelium beugte, schmeckte Gottes Wort als gut und nahm es mit Freude auf, weil es einen ganz anderen Geschmack hatte als das Gesetz, das ein Dienst des Todes und der Verdammnis war. Damals waren die Kräfte, die durch Dämonenaustreibung, Heilung und dergleichen ausgeübt wurden, Vorbilder für das kommende Zeitalter, in dem sie unter der Herrschaft des Sohnes des Menschen völlig zur Geltung kommen werden.

Jetzt bleibt das Wesen der christlichen Vorrechte und muss bestehen bleiben, solange die Versammlung auf der Erde ist und das Evangelium von der Herrlichkeit Christi gepredigt wird. Es ist das wahre Licht Gottes, das auf die Menschen scheint, und nicht die Dunkelheit oder die Trübung, die es vor dem Kommen des Evangeliums nur geben konnte. Es ist immer noch eine himmlische Berufung, nicht eine irdische. Auch ist es nicht Gottes Sache, sein Gesetz zu verkünden, wenn sein Geist hier ist, um der Welt Sünde, Gerechtigkeit und Gericht noch umfassender zu zeigen. Und sein Wort, das (nicht nur Gesetz oder Verheißung, sondern) die Vollendung in Christus zeigt, ist gewiss „gut“; wie es für alle Getauften zumindest gut schmeckt, auch wenn es die Mächte des kommenden Zeitalters nicht mehr gibt, wie wir sie in den sieben Versammlungen der Offenbarung auffallend abwesend sehen. Aber all dies aufzugeben, nachdem man einmal von seiner wunderbaren Vortrefflichkeit im Namen des verherrlichten Jesus Nutzen gezogen hat, ist fatal. Denn was kann die Gnade noch tun oder geben, um auf die Menschen einzuwirken? Wenn die Juden den Messias auf der Erde verwarfen, konnte der Heilige Geist ihnen mit einem Ruf zur Umkehr und Vergebung in seinem Namen, der von und zur Rechten Gottes erhöht wurde, begegnen und tat es auch. Aber nachdem sie sich zu Ihm in der Höhe bekannt und diese Vorrechte und Kräfte als Glieder der himmlischen Gemeinschaft geteilt haben (was die Getauften in Bezug auf Vorrecht und Verantwortung sind), bedeutet der Abfall, alles zu verlieren. Ja, es gibt auch keinen weiteren Vorrat an Schätzen der Gnade. Gott hat keine neue und höhere Art, Christus darzustellen, um auf solche zur Wiederherstellung einzuwirken. Deshalb wird für diejenigen, die „abgefallen“ sind, hinzugefügt, dass es unmöglich ist, sie „wieder zur Buße zu erneuern, da sie den Sohn Gottes für sich selbst kreuzigen und ihn zur Schau stellen“ (V. 6). Es gab Christus hier in der Erniedrigung; es gibt Christus in der Herrlichkeit droben: durch was mehr, tiefer und höher, soll Gott das Herz zu gewinnen?

Es gibt keine solche Hoffnung mehr auf einen Messias nach dem Fleisch. Ihn hat das jüdische Volk endgültig verworfen. Hatte man Ihn so gekannt, so wurde Er fortan nicht mehr so gekannt. Er ist der gestorbene, auferstandene und im Himmel verherrlichte Christus. Das ist der christliche Glaube. Zu Ihm muss der Gläubige heranwachsen, zu Christus nicht auf der Erde, sondern in der Höhe mit ihren segensreichen Folgen. Ihn so zu ergreifen, ist „Vollkommenheit“ oder völliges Wachstum.

Achte sorgfältig darauf, wie die vorliegende Schrift uns davor bewahrt, Licht und Macht mit Leben zu verwechseln. Kein Wort deutet darauf hin, dass die Abgefallenen jemals in Christus lebendig gemacht oder mit dem Geist versiegelt oder in seiner Kraft in den einen Leib getauft wurden. Es handelt sich einfach um Jünger, die nicht mehr mit Christus wandeln und über die Wahrheit oder ihre Folgen stolpern. So war es, als Er hier war; so folgte es, als Er in der Höhe saß, mit Verschlimmerung der Schuld, wie hier gezeigt wird, für die, die seitdem abgefallen sind. Das Licht leuchtete, das Gute wurde gekostet, die Beweise waren zahlreich und unbestreitbar; dennoch fielen sie ab, nicht aus Unwissenheit, sondern aus Eigenwillen, der den Willen Gottes nicht ertragen konnte. Sie scheuten zweifellos und auf fatale Weise die Drangsal, durch die wir in das Reich Gottes eingehen müssen (Apg 14,22).

Die folgende Illustration bestätigt dies voll und ganz. Es war ein schlechtes Land, das nur Dornen und Disteln hervorbrachte, statt eines guten Ertrags aufgrund des Regens, der von oben kam. Nur die Gnade macht das Herz in einer bösen Welt zu einem guten Boden, der Kräuter und Früchte hervorbringt, die denen nützen, um derentwillen er auch bestellt wird. Der Geist benutzt das Wort, um die Gottlosen zu beschreiben, pflügt den Menschen um und sät den unvergänglichen Samen des Wortes Gottes, der lebt und bleibt. Das ist etwas ganz anderes, als die Schönheit und Folgerichtigkeit des „Heilsplans“ zu sehen, und noch mehr die unwiderlegbaren Beweise aus dem, was offensichtlich zu sehen ist: Von beidem können Menschen unter Druck abfallen und tun es auch.