Behandelter Abschnitt 1Tim 2,3-4

Von allen Auslegungen ist vielleicht die eigenartigste im Brief des Augustinus an Paulinus (149, Migne), wo die vier Worte den verschiedenen Teilen des Abendmahlsgottesdienstes zugeordnet werden! Witsius, über das Gebet des Herrn, ist näher am Ziel als jeder andere, wie ich bemerkt habe. Vom ersten bis zum letzten Wort sprechen die Worte von der überströmenden Nächstenliebe der Gläubigen, die in Gott eine Liebe erkennen, die dem Bösen überlegen ist und Ihm gegenüber niemals gleichgültig ist und es auch nicht auf die leichte Schulter nimmt (was Satans Ersatz ist) – einen Vater, der seine Sonne über Böse und Gute aufgehen lässt und Regen über Gerechte und Ungerechte schickt (Mt 5,45). Es ist von größter Wichtigkeit, dass die Kinder den Familiencharakter aufrechterhalten, und dass die Liebe zu seinem Lob ständig praktiziert wird. Was können die Menschen denken, empfinden oder tun, wenn sie ihre Feinde lieben und für die beten, die sie misshandeln? Ausbrüche von Verfolgung gehen schnell vorüber, und man lässt die Gläubigen in aller Gottseligkeit und würdigem Ernst friedlich leben; denn nichts macht das Versagen in der Gottseligkeit vor Gott und in einem praktisch ernsten Auftreten vor den Menschen wett.

[Denn] dies ist gut und angenehm vor unserem Heiland-Gott, der will, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis [oder: Anerkennung] der Wahrheit kommen (2,3.4).

Der Geist des Evangeliums soll nach dem Willen des Apostels sowohl das Verhalten als auch das Herz des Gläubigen durchdringen. Tätig in der Güte werden diejenigen, die unseren Heiland-Gott kennen, dessen eigenes Herz in Barmherzigkeit allen Menschen zugewandt ist, nicht allein in gegenwärtiger Barmherzigkeit in zahllosen Fällen, sondern auch, dass sie gerettet werden. Das aber kann nicht sein, wenn sie nicht zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Daher wird das Evangelium der ganzen Schöpfung verkündigt. Hier verrät sich die menschliche Schwäche, wenn sie nicht schlimmer ist. Diejenigen, die an die große Gnade Gottes glauben, lassen zu oft keinen Raum für seine positiven und lebendigen Liebesbeziehungen zu den Auserwählten, die einst ebenso wie andere Kinder des Zorns waren. Diejenigen, die sich der besonderen Nähe der Familie Gottes sicher sind, übersehen ebenso oft, was hier und anderswo in der ganzen Schrift vorgestellt wird: jene Liebe, die Christus persönlich bekanntgemacht und in seinem Kreuz triumphierend bewiesen hat, wodurch sie frei ist, sich im Zeugnis an alle Welt zu richten.