Denn durch ihn haben wir beide den Zugang durch einen Geist zu dem Vater“ (2,18).

Anstelle des Gesetzes, das einen Unterschied zwischen Juden und Heiden machte, vereint der Heilige Geist hier beide auf einem gemeinsamen Boden und stellt sie in eine gemeinsame Beziehung als Söhne, die mit dem Vater zu tun haben. Das ist unsere Stellung. Als Gott als Herrscher handelte, wählte Er eine Nation, Er hatte seine eigenen Diener. Aber jetzt, nachdem Er eine Familie hat, verschwindet diese Ordnung der Dinge. Er hat seine Kinder und möchte sie in seiner Nähe haben. Das Kreuz Christi war das Ende aller jüdischen Formen der heiligen Stätten und Tage, von Priestertum und Opfern. Gott hat jedes Wirken auf die Menschen durch eine Religion, die sichtbar ist, oder durch Anblicke und Musik, die auf die Sinne wirken, vollständig erprobt und aufgegeben. Der vom Himmel herabgesandte Heilige Geist führt die Kinder Gottes dazu, dem Vater zu nahen. Wie kann ein Christ anerkennen, dass Gott den Geist gegeben hat, um ihn zu leiten, und doch an dem teilnehmen, was eindeutig jüdisch ist, und sei es nur durch seine Gegenwart? Was Gott für den Juden vorgesehen hat, und was er dem Christen auferlegt, sind sehr unterschiedliche Dinge. Wir sind keine Juden, sondern Christen. Was Er von Christen erwartet, schneidet das Band zur Natur ab und ehrt Christus mehr als alles, was Er Israel jemals gegeben hat oder geben wird. Er hat uns als seine Familie zu sich gebracht, und durch Christus haben wir durch einen Geist Zugang zum Vater – wir beide – Jude und Heide. Wie weit verwirklichen wir das? Heißen wir den Unglauben gut, der sich den schwachen und bettelarmen Elementen der Welt zuwendet, oder halten wir nur an Christus fest und beten Gott im Geist an? Wir mögen leiden, wenn wir der Gnade und Wahrheit treu sind; aber glücklich sind wir, wenn es so ist.

Er fügt weiter hinzu: