Die Aussage des Apostels am Ende von Kapitel 2 hatte mit unwiderstehlicher Kraft für das Gewissen festgeschrieben, dass Gott vielmehr die Wirklichkeit als die Form haben will. Der Jude möge sich also in Acht nehmen. Das gibt Anlass zu Einwänden, denen im früheren Teil von Kapitel 3,1–8 begegnet wird.

Was ist nun der Vorteil des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung? (3,1).